我学佛半年, 不断出现疑惑然后寻找答案然后深信,再遇到疑惑再寻求答案,如此反复中对佛法的认识越来越深,现在遇到的问题是,人生无常,一切事物皆是因果所致,本来佛陀的这个解释让我对一切无常意外事物都明白了,没有疑惑,都是因果,但是佛又说缘起缘灭,又说宇宙本质是无常的,那这个又让我疑惑了,这个缘到底又是什么呢?一切都是缘,那缘又是什么决定的呢?若不把这个缘说清楚,那佛陀不是什么都没说吗?什么人生无常都用一个缘字解释,那不等于什么都没说吗?所以我想知道这个缘又是什么?这缘和因果之间什么关系?请同修的朋友为末学点拨一下,阿弥陀佛!
我瞬间又茅塞顿开了,记不清这是第几次了,因果的因是自身的因,而缘呢,是指外界的因,所以宏观的说,因和缘都是因,所以有因缘这说法,只不过,因果的因是指自身所造的业,是内部因,缘是外部因,不过宏观的说,因和缘都是我们自身可控的,因是造成后果的材料,缘是因造果的机会,这就解释了为什么有人造恶却没恶报,行善却没善报,都是机缘还不成熟,成熟立刻显现,宏观的说,缘是比因果更高一层的因果,宇宙若没缘,那这个世界一切都是现报,立刻报,宇宙人生对人来说本来就是一场梦,若无缘那世界的万物规律就会被人抓住,人人都能预测将来,那人类世界会非常单调寂静,人类世界就会坍塌了,同修们请看看我空间q373636849前几篇的日志,我通过悟也悟出一些东西,看过会有启发的,学佛的同修一定看得明白!
因是产生果的材料,缘是材料的数量,所以说不是不报,机缘成熟,立刻显现就是说积累到一定程度才质变就是这个道理,而且说修佛可以断恶果,就是断了这缘,造恶果的因需要积累到一定程度就是缘,现在还没到这个程度,就把它断了,于是无法量变引起质变,本恶因该结出的恶果结不出了,但时间错综复杂,因是果果是因,这个缘是根据具体事物具体看积多少才成果的,还要受别的因果影响所以,缘是未知的不确定的,所以说宇宙是无常的
追答因是缘,缘是因,这句话我非常赞同,不过, 个人认为,缘分不是沉积来的,就如同刻了刻度的蜡烛一样,燃一点就有一点的表现,而人常痴迷与七情六欲,自然对于显而易见的天地易数不易察觉,甚至不信其有之,直至因果发展到一定程度影响到人的感觉的时候,才说报应到了,故而才有言:不是不报,时候未到。万物万事都有其从阴至阳,从阳至阴的渐变过程,没有什么是从不经过演变突然就成为另一种的,所以说因生果,果生因,而因果却是不能拿人的一世来衡量的,它不是用一世来计算阶段的,他不分这些,如宇宙中的陨石一样一直不停的在跑着,但是,修行的人却能知道,自己的因自己会吃到什么样的果,很多高人知道的一丝不差,所以说是因缘易知而难断,很多东西,你自己舍不得,执着,痴迷,自然难断掉甚至不甘心而不愿断掉的大而有之。因缘既是我见之物,所起之思,所言其事,所做其为而产生的一系列反映变动,你走一步,必然会有东西去退一步,所以说天地是平衡的,但是你走的这一步的影响,是否是合适你的,或者对你生有益,或者对你生有害的,却是看你自己选择,所以说,天有过,尚为补,人有过,不可活。人是天地演化过程中的一个顺生品,自然是参与天地演化的,所以对于天地来说说,人的作为不适合了,自然要变得适合,如何变得适合,就是让他变成适合的东西,那就是死后化为其他的,人生的时候做了什么影响了什么,那么化的时候自然要补什么,变什么或者受什么,享什么,还有,不要把福看成福,不要把祸看成祸,那些不过是你多退少补的东西,至此而已。