关于佛教的一个问题。
我有个疑惑，想请大家帮我解开。 以前看到过这样一句话：佛菩萨就是玩到了GM（游戏管理员），而我们还是游戏里面的角色（普通玩家）。系统一崩溃，佛菩萨连同我们一起没有了。 这话我觉得很有意思，大家如何理解的？
真的如此话所说的，那么是谁在操控这个系统呢？
禅宗大师青原行思说参禅有三境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中透彻，看山还是山，看水还是水。
真得道时，不是一切都不同了，而是一切依然依旧，只是我自己不同了！
末学合十。追问
感谢你的回答。特别是你说的“不如反过来问，为什么世界一定要被操控？为什么一定要有管理才叫次序？再转过来问，世界真的存在吗？真的就是我们看到的这样子吗？” 这种逆向思维，这种一般思维模式的突破让我大受启发。
阿弥陀佛！
佛家说：理不出自性，事不离因果。所以这里面的自性和因果就是你说的GM也是系统的操控者。
学佛的人都知道有个典故叫“野狐禅”，不知道可以百度一下。这个故事告诉我们，佛菩萨也只是做到了“不昧因果”，不能不落因果。而我们凡夫还是昧于因果的。结论就是佛菩萨和我们凡夫都是你说的普通玩家，只不过佛菩萨级别比我们高。
自性和因果是不变的理体，所以你说的系统崩溃现象不会发生。
即能听闻佛法，即是与法有缘，望你有时间可以学习一下佛法。对人生的帮助会很大的。
进行以上比喻实为对佛法大不敬，不对之处还请诸位师兄斧正一下，弟子要进行深刻的忏悔！
阿弥陀佛！追问
感谢你的回答。我接触佛法不久，但是已经被佛法的魅力深深的迷住了。阿弥陀佛！
追答学佛最重要的是恭敬心。印光法师说过，一分诚敬得一分收获，十分诚敬得十分收获。
所以以后尽量少做这种比喻。对佛菩萨有所不敬。
祝你早日学有所成。
阿弥陀佛！
我没有一点不敬的心在其中！我只是很疑惑。可能这么比喻不太恰当，但是我也是为了更好的理解佛法。 不必执着于比喻本身吧。 以后我会注意的，尽量不用此类比喻。谢谢提醒！ 祝你工作顺利、生活愉快。
阿弥陀佛！
至于谁在操控这个系统，这个系统无有操控者。菩萨是玩家可以参与可以退出，或许有点GM权限可以改变游戏的东西比如给你一件装备，但是不能把《天龙八部》改成《魔兽世界》。游戏的编制以业力为基础如同二进制。以因果为程序构建，我等皆是编程员。游戏系统类似自组系统，即系统本身自我演化，自我维持。像人身体的生长并没有外在的指令操纵。
但是这个比喻还不彻底，有一点只有这一个游戏，并无游戏之外的真实。
从佛教观点来看这个关于游戏的比喻，应该是这样的。这是一部极其复杂的游戏系统，这个游戏没有唯一的管理员或管理团队，每一个玩家，既是参与者，也是管理者，还是编制者。
佛陀、辟支佛、菩萨、罗汉，是从游戏的沉迷中清醒的人。他们从游戏中脱离了。但是随着他们的脱离，他们也就不能再参与、管理和编制 这个游戏了。
佛陀和其他脱离者的区别在于，佛陀能将他脱离游戏沉迷的方法教授给我们，而我们能够理解。
区别佛陀与其他宗教导师一个重要的特点是：佛陀是人，与上帝或任何其他“超自然”的神并没有什么联系。他既非上帝，也非上帝的化身，更不是什么神秘人物。
他没有任何人或神的帮助，依靠自己的不懈努力，达到了最高的精神和知识境界。他是悲智双运的体现者，悲和智是他教义中的两项指导原则。
通过他个人的体验，他懂得人的优越性。他发现“超自然”神统治下界众生的观点，那只是一种错觉。佛陀从来没有说过他自己是救世主，也没有试图通过“天启”宗教的办法，拯救“灵魂”。他通过自己的观察和体验，证明无限的希望潜伏于人中，必须由人的努力来揭示和发展这些潜伏的希望。他用自己的亲身体验，证明菩提和解脱，完全掌握在人自己的手中。佛陀是这样的告诉和示范作为一个勤奋生活的倡导者，并鼓励弟子们要依靠自己修行。他说：
自己是你们的皈依处，还有别的什么人能作你们的皈依处呢？
在世界历史上，只有佛陀第一次这样教导说，独立于外力之外，能够证得解脱。苦的解脱，必须依靠每个人自己的行动。追问
谢谢
问题的关键是不要把佛菩萨当做一个实体理解，因为诸法无我嘛。
对，佛菩萨也是因缘和合的幻想，所以，佛菩萨的具象（化身）也是生灭的，但佛菩萨的法身却是常在的。
谁在操控这个系统呢？
如果勉强说的话，就是佛菩萨与众生一起在操控这个系统，是他们的合力！！
所以，佛教没有一个主宰者，但也不是混沌一片。
请问一下,关于佛教的。如果一个人前世是修行人,已有一点成就,后来转世...
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关于佛教的一些疑问
信不信佛都在你身边，如同你进了一个黑的房间，你的眼睛什么都看不见，你是否会判断房间里什么都没有？灯打开后，你会重新认识自己的观念吗？家具一直在房间里，只是你看不见而已。人类的知识和科技就不是迷信吗？任何一个所谓科学的问题，你自己连续问十个为什么，看看是否有所谓正确的答案。如果说...
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这一点只和我们每一个人的生活有关系。我们应该正视这些问题，通过我们已知的智慧去避免去解决、或去在已经发生的情况下降低恶果。我们能作的就是这些。佛教变是我们作这些改善、救助、避免、拯救等等事情的过程中总结出的道理。2，佛，只是一个象征符号，佛有没有并不用轻信。我们只要相信伟大的真理，...
问个有关佛教问题
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佛教思想中的一个问题
要想修出这样的情来，那得按次第才可以做到的。试想：一个人连世间的同情心恭敬心发起来都难，别说什么菩提心了大悲心了，想都别想谈更别谈。所以各位同修啊，要在有限的生命里好好修吧。南无本师释伽摩尼佛、南无本师释伽摩尼佛、南无本师释伽摩尼佛。
佛教思想中的一个问题
佛教思想中的一个问题 对那些做尽坏事的大恶人也要有慈悲心吗?为什么?佛家讲究因果,大恶人受恶报,理所应当,为什么地藏菩萨发大誓愿,要度尽众生,既是恶人,当入饿鬼道,为什么度他?... 对那些做尽坏事的大恶人也要有慈悲心吗?为什么?佛家讲究因果,大恶人受恶报,理所应当,为什么地藏菩萨发大誓愿,要度尽众生,...
有关佛教的几个问题。
所以崇拜的佛菩萨很多，不违背大乘的教义。藏传佛教是印度无上密与西藏地方宗教苯教相融合的宗教，具有西藏地方特色。但血腥不血腥，我不知道。以我所知，我没有见到血腥之处。既然也是佛教，不应当有血腥的，你所知道的恐怖的明王，那只是一个象征，象征佛以大力降服贪、嗔、痴等烦恼。
