首先，这本书让我了解了古代名士的风范。古代的名士不仅有着高尚的道德品质，还有着优雅的言谈举止。他们的言行举止都体现了雅量之学的精神，让人感到敬佩。通过阅读这本书，我明白了作为一个有修养的人应该具备哪些素质。
其次，这本书也让我明白了古代的文化背景。雅量之学是中国传统文化中的一部分，它强调人的修养、气度、智慧和品德。通过了解雅量之学，我更加深入地了解了中国的传统文化。
此外，在阅读这本书的过程中，我也学到了很多人生道理。比如，从古代名士的言行中，我学到了如何做一个有气度、有智慧、有品德的人。从他们的为人处世中，我也明白了如何待人接物、如何处理人际关系。
总之，阅读《世说新语·雅量第六》让我受益匪浅。它不仅让我了解了古代名士的风范，也让我明白了古代的文化背景和人生道理。
如果因身心畅快而面露欢娱之色，这就显得有所计较而不宽容了。逢喜事却能不异于常，这就很有涵养而显出雅量。
有不明白的地方再问哟，祝你学习进步，更上一层楼！ (*^__^*)追问
雪涛小说·知无涯 席上啖菱的啖什么意思 或曰：“啖菱须去壳”或什么意思
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。翻译
啖：吃
或：有人，有的人
译文：
菱角生长在水中，但他却说这是土地特产，这是因为他硬把不知道的说成知道的。
这个寓言告诉人们的道理是什么
追答我指的不明白再问不是让你一次次的追问新的问题，还有问题请重新在百度上提问，谢谢
本回答被提问者采纳道旁苦李告诉我们什么道理 道旁苦李一般比喻什么
《道旁苦李》告诉我们要认真观察生活，关注生活中的细节，善于动脑筋，并根据生活中的表象来分析事物的本质。《道旁苦李》出自《世说新语·雅量第六》，这个成语常比喻被人所弃、无用的事物或人。《道旁苦李》的故事传说，王戎从小就非常聪明。他7岁时，有一次和几个小伙伴一块儿外出游玩，发现路...
王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多字折枝,诸儿竞走取之,唯戎不...
译文：王戎七岁时曾和众小孩儿一起玩，看见路旁李树上有许多李子，折断树枝，众小孩儿相继跑着抢走李子。只有王戎站着不动。别人问他为何如此。出处：南宋刘义庆《世说新语·雅量第六》中的故事《道边苦李》告诉大家，看事物不能只看表面，要认真分析，认真思考，那样就不会被事物的表面现象蒙蔽。道理...
王戎 这篇文言文讲了一件什么事
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎动不。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。 选自刘义庆《世说新语·雅量第六》。王戎想长在路边的李树结了又多又好果却没有人采摘，推想此果必定是苦的。此故事告诉我们遇事要先动动脑筋，多观察，多...
通过《湖心亭看雪》和《世说新语》雅量第六,谈谈张岱,王羲之身上有什么...
从《湖心亭看雪》和《世说新语》雅量第六来看，张岱和王羲之身上有一些共同的特点：清雅脱俗：张岱和王羲之都具有清雅脱俗的气质。他们追求的不是世俗的功利和繁华，而是内心的宁静和超脱。在他们的作品中，我们可以看到对自然、对艺术的热爱，以及对人生哲理的追求。率真任性：张岱和王羲之都是率真任性的...
世说新语雅量第六原文赏析翻译
《世说新语·雅量》中，顾劭作为豫章太守，顾雍的儿子，在任内去世。顾雍当时正在聚会饮酒，听到消息后神色不变，但内心已经明白。他悲痛至极，用指甲掐着手掌，血流出来沾湿了座褥。等到宾客散去后，顾雍才悲伤地叹气说：“已经不可能有延陵季子那么高尚，难道我可以再受因丧子而哭瞎眼睛的责备吗？”...
《世说新语》中,任意五则的感悟
为免祸计，就逃避现实，或者隐遁山林，不肯出来做官，或者崇尚清谈。不问世事。隐遁一事，本书单立《栖逸》一篇来记载，还有一些散见于其他篇章（如《雅量》第28 则记叙谢安隐居东山之状）。有的人隐居不仕，是不愿和统治者合作，消极反抗。例如《栖逸》第14 则记德行高洁的范宣“未尝入公门。韩康...
世说新语 雅量第六
他拿扇子扇着尘土说：“元规尘污人！”元规是庾亮的字，这句话就是王导在发泄心中的不忿吧。人生际遇万端，七情六欲，喜怒哀乐，如果一味以“雅量”为贵，什么事都表现得轻描淡写，不免有作伪之嫌，虽然当时风尚如此，也是略失本真。至于王导之类政客们的表演，又离“本真”有十万八千里远了。
世说新语雅量第六原文赏析翻译
《世说新语·雅量》的翻译如下: 豫章太守顾劭是顾雍的儿子。顾劭死在任内,当时顾雍正请同僚聚会,饮酒作乐,他自己在下着围棋。外面禀报说豫章有送信人到,却没有他儿子的书信。顾雍虽然神态不变,可是心中已经明白了其中缘故。 他悲痛得用指甲紧掐手掌,血流出来沾湿了座褥。直到宾客散去以后,才悲伤地叹气说:“已...
从<世说新语>看魏晋士人"雅量"的内涵
“雅量”是《世说新语》的第六门。所谓“雅量”,是指宏阔的度量。雅量是一种高雅的精神品质,一种良好的文化品格。在中古时代,士林中人特别推重雅量,由此而构成了当时人物品藻的一个重要尺度。《世说新语·德行》三:“郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故,林宗曰:‘...
在世说新语 雅量第六(23),为什麼众人听到庾亮的说话後便安定下来?【我...
这章是雅量，应该着重讲的是宽容的度量。不知道你看到的是哪种解释，我看到的解释是这样的 庾太尉与苏峻战，败，率左右十馀人乘小船西奔。乱兵相剥掠，射，误中舵工，应弦而倒，举船上咸失色分散。亮不动容，徐曰：“此手那可使著贼！”众乃安。太尉庾亮率军和苏峻作战，打败了，带着十几个...
