林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像人物。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。有人说是《红楼梦》成就了林黛玉，我觉得林黛玉丰富了《红楼梦》，不是吗？
林黛玉姿容是迷人的，从凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的容颜：凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！”在宝玉的眼里“神仙似的妹妹”则别有一种风范和神韵：
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
黛玉动人心魄、更具魅力的是她丰富而优美的精神世界。她是个内慧外秀的女子，她“心较比干多一窍”。她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。她对贾宝玉说：“你能一目十行，我就不能过目成诵？”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。
有很多人说黛玉多愁，小心眼，那是黛玉心慧，更由于她从小寄人篱下的处境，使她变得非常的敏感。一个小姑娘父母双亡住进了上上下下都是一双富贵眼睛的外婆家，她只能长出一身刺来保护自己，否则还不得跟迎春一个下场？自爱自怜的心境，复杂的社会环境，加上贾母和宝玉的溺爱造就了黛玉的怪癖个性。她自己可能也能认识到这个弱点，事实上，在经过与宝姐姐的恳谈后，已经很少再有她耍小性的情况了。
林黛玉不像薛宝钗那样世故，有城府，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；向黛玉请教，黛玉热诚相接并说：“既要作诗，你就拜我为师”。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，本为情敌，但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。
书中说林黛玉“孤标傲世，目无下尘”，其实她也很谦和。她对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。宝玉说，她对晴雯是极好的；佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她。每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低；与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说：“我竟要搁笔了！”林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透。我们实应改变“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄，爱使小性儿”的偏见。
林黛玉有着才学横溢和浓郁的诗人气质。书中描写在她的房间里有“满屋子的书”，猜谜行酒令时古文典故信手拈来，平时听戏也爱记诵其中的好文章，她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。她的诗不仅”题目新，诗也新，立意更新”，而且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情。“林潇湘夺魁菊花诗”很让我为她折服，一首《菊梦》将她的才气展现得淋漓尽致。还有我们众所周知喜爱的如她的《葬花辞》。这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的代表作，她以落花自况，血泪作墨抒写了花落人亡的哀愁和悲愤。“它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，体现了她人格的独立壮美和崇高。所以《葬花辞》能引起我们的强烈共鸣。富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉用诗发泄痛苦和悲愤，用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。
林黛玉有着叛逆者的悲剧性格，在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才情横溢、学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，如醉如痴地沉浸在艺术的境界。这是她从根本上有别于历代的所有才女。
林黛玉对爱的执着与坚贞。黛玉与宝玉的爱情在当时那个社会从未有过的，属于未来的爱情。他们的爱情非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本来就是一个“情痴”，她为爱情而生，又为爱情而死。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死不渝。他们的爱情又是在不许爱的环境中发生的这就难免痛苦、悲伤，甚至要为爱情付出生命的代价。对于这种被压抑的着的爱情，她只能用诗和哭来抒发，来倾泄。就像书中开始所所的她来到人世是为了“还泪”。林黛玉的哭是她悲剧性格的重要表现形式之一，是她对生活折磨的强烈反映；是她发泄痛苦的方式；哭，是她诗人气质感受的抒发。她是为自己的爱情而哭。只有她才配得上“潇湘妃子”的雅号，当年的娥皇女英泪洒湘妃竹，而她也用一生的泪水报了神瑛使者的灌溉之恩，众人觉得她过于爱哭，殊不知她本就是为还泪而生，只有泪水才是她的最宝贵的东西。有才之女总是有一种与众不同的气质，她的气质是什么？是清丽秀雅？还是冰清玉洁？她有一种韵味，一种梦的迷离感，像是潇湘馆的翠竹，轻灵，飘然。爱情曾使她几死几生。当他们的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵！多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪！一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨！
一度为黛玉的早逝伤心，难过，伤心之余又有些许的欣慰：她在贾家衰落前就死去，不用承受之后的贫贱之苦，她在青春貌美时死去给爱她喜欢她的人留下永远的美好印象，永远令人同情和怀念，让她的爱人因为永远得不到自己而永远怀念自己。这样想来其实最爱黛玉的不是贾宝玉和喜爱她的你 我了，而是曹雪芹了的。 黛玉之死，既是社会悲剧，也是性格悲剧。林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将会永久的留在我们的心中！
对于黛玉我们也只能喜欢，不能效颦的，因为黛玉本身就是前无古人后无来者的，跟《红楼梦》这本书一样。
林黛玉姿容是迷人的，从凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的容颜：凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！”在宝玉的眼里“神仙似的妹妹”则别有一种风范和神韵：
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
黛玉动人心魄、更具魅力的是她丰富而优美的精神世界。她是个内慧外秀的女子，她“心较比干多一窍”。她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。她对贾宝玉说：“你能一目十行，我就不能过目成诵？”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。
有很多人说黛玉多愁，小心眼，那是黛玉心慧，更由于她从小寄人篱下的处境，使她变得非常的敏感。一个小姑娘父母双亡住进了上上下下都是一双富贵眼睛的外婆家，她只能长出一身刺来保护自己，否则还不得跟迎春一个下场？自爱自怜的心境，复杂的社会环境，加上贾母和宝玉的溺爱造就了黛玉的怪癖个性。她自己可能也能认识到这个弱点，事实上，在经过与宝姐姐的恳谈后，已经很少再有她耍小性的情况了。
林黛玉不像薛宝钗那样世故，有城府，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；向黛玉请教，黛玉热诚相接并说：“既要作诗，你就拜我为师”。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，本为情敌，但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。
书中说林黛玉“孤标傲世，目无下尘”，其实她也很谦和。她对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。宝玉说，她对晴雯是极好的；佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她。每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低；与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说：“我竟要搁笔了！”林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透。我们实应改变“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄，爱使小性儿”的偏见。
林黛玉有着才学横溢和浓郁的诗人气质。书中描写在她的房间里有“满屋子的书”，猜谜行酒令时古文典故信手拈来，平时听戏也爱记诵其中的好文章，她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。她的诗不仅”题目新，诗也新，立意更新”，而且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情。“林潇湘夺魁菊花诗”很让我为她折服，一首《菊梦》将她的才气展现得淋漓尽致。还有我们众所周知喜爱的如她的《葬花辞》。这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的代表作，她以落花自况，血泪作墨抒写了花落人亡的哀愁和悲愤。“它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，体现了她人格的独立壮美和崇高。所以《葬花辞》能引起我们的强烈共鸣。富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉用诗发泄痛苦和悲愤，用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。
林黛玉有着叛逆者的悲剧性格，在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才情横溢、学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，如醉如痴地沉浸在艺术的境界。这是她从根本上有别于历代的所有才女。
林黛玉对爱的执着与坚贞。黛玉与宝玉的爱情在当时那个社会从未有过的，属于未来的爱情。他们的爱情非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本来就是一个“情痴”，她为爱情而生，又为爱情而死。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死不渝。他们的爱情又是在不许爱的环境中发生的这就难免痛苦、悲伤，甚至要为爱情付出生命的代价。对于这种被压抑的着的爱情，她只能用诗和哭来抒发，来倾泄。就像书中开始所所的她来到人世是为了“还泪”。林黛玉的哭是她悲剧性格的重要表现形式之一，是她对生活折磨的强烈反映；是她发泄痛苦的方式；哭，是她诗人气质感受的抒发。她是为自己的爱情而哭。只有她才配得上“潇湘妃子”的雅号，当年的娥皇女英泪洒湘妃竹，而她也用一生的泪水报了神瑛使者的灌溉之恩，众人觉得她过于爱哭，殊不知她本就是为还泪而生，只有泪水才是她的最宝贵的东西。有才之女总是有一种与众不同的气质，她的气质是什么？是清丽秀雅？还是冰清玉洁？她有一种韵味，一种梦的迷离感，像是潇湘馆的翠竹，轻灵，飘然。爱情曾使她几死几生。当他们的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵！多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪！一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨！
一度为黛玉的早逝伤心，难过，伤心之余又有些许的欣慰：她在贾家衰落前就死去，不用承受之后的贫贱之苦，她在青春貌美时死去给爱她喜欢她的人留下永远的美好印象，永远令人同情和怀念，让她的爱人因为永远得不到自己而永远怀念自己。这样想来其实最爱黛玉的不是贾宝玉和喜爱她的你 我了，而是曹雪芹了的。 黛玉之死，既是社会悲剧，也是性格悲剧。林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将会永久的留在我们的心中！
对于黛玉我们也只能喜欢，不能效颦的，因为黛玉本身就是前无古人后无来者的，跟《红楼梦》这本书一样。
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第1个回答 2012-09-16
115151515631a6
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