第1个回答 2014-03-18
金刚：
Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：“扶南出金刚，生水底石上，如钟乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。”西使记曰：“金刚钻出印毒。”按，印毒即印度也。梵网经古迹上曰：“金中精牢名曰金刚。”三藏法数五曰：“金刚者，金中最刚，故云金刚。”大藏法数四十一曰：“梵语跋折罗，华言金刚。此宝出于金中，色如紫英。百炼不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为宝。”南本涅槃经二十二曰：“如金刚宝置之日中，色则不定，金刚三昧亦复如是。”据此则知金刚为透明体。智度论五十九，说摩尼宝珠为帝释所执金刚之碎片曰：“有人言：是帝释所执金刚用与阿修罗斗时，碎落阎浮提。”可以证其为宝石矣。梵语杂名曰：“金刚，梵语缚曰罗。”【又】（物名）以金刚所造之杵，名为金刚。大日经一曰：“一切持金刚者，皆悉集会。”即金刚杵之略名也。大日疏一曰：“梵云伐折罗陀罗，伐折罗即是金刚杵，陀罗是执持义，故曰译云执金刚，今谓持金刚。”【又】（天名）。持金刚杵之力士，谓之金刚。执金刚之略名。行宗记二上曰：“金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。”
明妃：
陀罗尼之别称也。陀罗尼有能破烦恼之闇之德，故云明，能增长一切之功德，故云妃。亦单称云明。大日经疏九曰：“明是大慧光明义，妃者梵云啰逝。即是王字作女声呼之，故传度者义说为妃。妃是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也。”同十二曰：“若心口出者名真言，从一切身分任运生者名之为明也。由增长义故，女声呼之。（中略）妃者如世女人能生男女令种胤不绝，此明能生一切如来所有功德故，义云妃也。”演密钞八曰：“由增长义故，女声呼之者。谓此明妃能生长行者功德法，故女声呼之。梵云尼你也，此是男声。梵云尼你即是女声，俱译曰明。由随增长义故，加以妃言也。”(参见:明)。【又】于曼荼罗各部配耦部主之女尊名明妃。诸部要目曰：“三种明妃：佛部，无能胜菩萨以为明妃。莲华部，多罗菩萨以为明妃。金刚部，金刚孙那利菩萨以为明妃。”
Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：“扶南出金刚，生水底石上，如钟乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。”西使记曰：“金刚钻出印毒。”按，印毒即印度也。梵网经古迹上曰：“金中精牢名曰金刚。”三藏法数五曰：“金刚者，金中最刚，故云金刚。”大藏法数四十一曰：“梵语跋折罗，华言金刚。此宝出于金中，色如紫英。百炼不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为宝。”南本涅槃经二十二曰：“如金刚宝置之日中，色则不定，金刚三昧亦复如是。”据此则知金刚为透明体。智度论五十九，说摩尼宝珠为帝释所执金刚之碎片曰：“有人言：是帝释所执金刚用与阿修罗斗时，碎落阎浮提。”可以证其为宝石矣。梵语杂名曰：“金刚，梵语缚曰罗。”【又】（物名）以金刚所造之杵，名为金刚。大日经一曰：“一切持金刚者，皆悉集会。”即金刚杵之略名也。大日疏一曰：“梵云伐折罗陀罗，伐折罗即是金刚杵，陀罗是执持义，故曰译云执金刚，今谓持金刚。”【又】（天名）。持金刚杵之力士，谓之金刚。执金刚之略名。行宗记二上曰：“金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。”
明妃：
陀罗尼之别称也。陀罗尼有能破烦恼之闇之德，故云明，能增长一切之功德，故云妃。亦单称云明。大日经疏九曰：“明是大慧光明义，妃者梵云啰逝。即是王字作女声呼之，故传度者义说为妃。妃是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也。”同十二曰：“若心口出者名真言，从一切身分任运生者名之为明也。由增长义故，女声呼之。（中略）妃者如世女人能生男女令种胤不绝，此明能生一切如来所有功德故，义云妃也。”演密钞八曰：“由增长义故，女声呼之者。谓此明妃能生长行者功德法，故女声呼之。梵云尼你也，此是男声。梵云尼你即是女声，俱译曰明。由随增长义故，加以妃言也。”(参见:明)。【又】于曼荼罗各部配耦部主之女尊名明妃。诸部要目曰：“三种明妃：佛部，无能胜菩萨以为明妃。莲华部，多罗菩萨以为明妃。金刚部，金刚孙那利菩萨以为明妃。”
第2个回答 2014-03-17
明妃代表本体的智慧显现，其实都是菩萨的化身，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。而功能基本维持不变。
比如说 妙音天女 就是文殊菩萨的智慧显现。
比如说 妙音天女 就是文殊菩萨的智慧显现。
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