《呼兰河传》。
书中第一章，以宏观的俯瞰视角，按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局：十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同，将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。
在呼兰河畔，人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生、老、病、死都没有什么表示。呼兰河人过着卑琐平凡的生活，对生命抱着让人难以置信的漠然态度，而在对鬼神的精神依附上他们却又保持着极大的热情。
也许正因为对现实世界的无奈和无知，才促使他们把最大的希望投注在对遥遥无期的来世的关怀上。
扩展资料：
萧红作品《火烧云》这篇课文是按时间顺序来描写火烧云“出现前——出现时——变化中——消失”发展和变化的。《火烧云》现代文学作品，萧红创作的《呼兰河传》中的一段文字。摘入沪教版五年级课文。
《火烧云》的时间顺序是可以让人很好的知道时间上下的关系，更好的了解事情发生发展的顺序。即按照事理发展过程的先后来介绍某一事物的说明顺序。
时间顺序举例： 中学课本中有一篇《景泰蓝的制作》，它就是按照景泰蓝的制作过程中“做胎――掐丝――烧制――点蓝――烧蓝――打磨――镀金”的时间顺序来说明的。
参考资料来源：百度百科-呼兰河传
参考资料来源：百度百科-火烧云
《呼兰河传》是萧红的自传体小说，全文以“我”的视角，描写了20世纪二三十年代东北小城的风土人情，融合了作者无法磨灭的童年记忆，通过追忆家乡各色人物和生活画面，真实而生动地再现了当地百姓平凡、卑琐、愚昧的生活情状，揭露了旧中国扭曲人性和损害人格的社会现实。
该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》，1940年12月12日，萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作，12月27日全稿连载完。
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一、创作背景
《火烧云》选择萧红《呼兰河传》，写作时间是20世纪30年代末期，而《呼兰河传》故事发生的时间应该是20世纪10年代中期前后，那时，日军还未侵略中国。《呼兰河传》单本的创作，于1938年开始于武汉，1940年完成于香港。
二、赏析
《火烧云》一文通过极富色彩性的书写，赋予了空间独特的魅力。萧红开篇后就给整个呼兰河城赋予了一层奇异的红色和金色：“晚饭过后，火烧云上来了，照得小孩子的脸是红的，把大白狗变成红色的狗了。红公鸡变成金的了......”看，一切生物在晚霞的映照下改变了平日的样子。
萧红对大自然的细腻观察和热爱，在作者笔下，一切天空物体的变化多端，似有似无，给了我们读者极大的想象空间，而且这种空间不受约束，表现了无限的可能性。《火烧云》确实是行走在奇特时空里的一篇美文！
参考资料来源：百度百科-火烧云
参考资料来源：百度百科-呼兰河传
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