鲁迅《明天》中的人物有什么特点?

如题所述

小说的开头,说鲁镇有些古风:不上一更,大家都关门睡觉了,夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。

酒店做的是服务生意,按其职业性质,理应日落而作,日出而熄。唯这单四嫂子,夫丧子幼,只能靠纺纱来维生,日出而作,日落而续。所以,只有她家的灯光是突兀的,其它的门都关上了,唯她例外。 这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。这正是鲁迅先生的春秋笔法,这恰恰是特定社会环境下的凄象。

何医生开的方单的药材,非要在贾家的济世老店才有,这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系,而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条,待到水分被榨干之后,便会变得死直。这是不折不扣的为富不仁。王九妈、蓝皮阿五、抬棺木的脚夫,一干人等,在办完宝儿的丧事以后,吃过晚饭便回去了。这足见人情如纸张张薄。

扩展资料

作者在散文《父亲的病》中早就对中医绝望了。最后一个道士般的人物:王九妈。单凭单四嫂子颤栗着像敬菩萨一样问她:你老见多识广,给看看孩子吧。

她那两声半屁响半敷衍的“唔”,就足以将她打成“忘救”派,那“唔”实在是连鸟语都不如,后来又不许阿五抬棺材,还掰着手指头计算收敛的程序,也是足以有理由将她定为道统的卫道士的。至于后面她也给单四嫂子煮饭,那是小节,可略去不论。

参考资料:百度百科-明天

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第1个回答  推荐于2017-11-22
【鲁迅《明天》赏析】
  鲁迅《明天》里的单四嫂子是一名“寡妇”,他和幼小的儿子相依为命,她的丈夫死去的两三年里,她没有失身也没有再嫁,她的心中甚至连再嫁的念头也没有,她只是希望靠自己的双手来养活自己的儿子,她夜以继日的纺纱,做着超出自己体力的活儿。但她这点小小的心愿在黑暗的社会里,也不能实现。
  单四嫂子在鲁镇没有人同情她,更没有人向她伸出援助之手,假如女子的生计能独立,社会上的人懂的互助,单四嫂子还有一个人独自养活自己和孩子的机会,但这时的社会环境正好相反,社会冷漠,人心麻木。单四嫂子就是过得非常的苦,也没有一个人表示慰问。
  单四嫂子是一个被封建思想毒害的人,在封建伦理纲常下幼小的儿子成了她精神世界的唯一支柱,在文中我们可以感受到单四嫂子内心的孤独和空虚,她是那么的孤立无援。后来宝儿病重,她带宝儿去求镇上唯一的医生何小仙,但何小仙只是个骗子罢了,不仅医术不佳,还不负责人,宝儿的病并非无法医治,可以说是单四嫂子的“无知”和庸医骗子联手夺走了宝儿的生命。这也是文中鲁迅把单四嫂子形容成粗笨女人的原因。但单四嫂子的“粗笨”不只是她自身所形成的,社会的偏见,社会上人的愚昧,把单四嫂子变成了一个“粗笨”的女人,难道单四嫂子不知道大医院可以救自己孩子的命吗?她是知道的,但她没钱,她知道没人会帮助她,没人会白白救自己的孩子,因此她用封建迷信来麻痹自己的神经,来逃避现实。
  单四嫂子麻痹自己的表现在文中几次的出现,她总幻想“明天”会变好,但什么都不做,只是“希望”“乞求”上帝就能显灵吗?单四嫂子是可怜的,她只是个弱女子,她没有能力救自己孩子的命,她连自己都救不了。老拱、阿五这样的无赖整日的虎视眈眈,想占她的便宜,这些周围的百姓在宝儿死后只充当着无聊麻木的看客,单四嫂子在这人情冷漠,社会污浊的社会里还能活命?还能做一个真正的人吗?鲁迅在文章中并没有直接的回答,但你应该猜得到!
  单四嫂子的悲剧并不是个人悲剧,而是社会悲剧,一种无法自鸣的痛。本回答被提问者采纳
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