关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：
⑴本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词,可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。
⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。
但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。
词最早出现的时候并不叫“词”，而叫“诗余”，从名字就可以看出，在当初，“词”只是“诗”的附属品，并不属于正式文体，不被重视。
打个比方吧，“诗”好比当今的“美声唱法”可以归为艺术，而“词”好比当今的“流行唱法”只能归于大众文化。但是大家都知道，流行歌曲比美声歌曲更具有流行性。在当年，词和诗也是这样的，科举中，绝对不会出现“词”的写作，而“诗”的创作是必考的！写诗的人可以很有地位，被当作艺术家来崇拜，而写词的人往往得不到政治上的抱负，但词人们却有广大的群众基础。
想当年，柳永的词流传甚为广泛，甚至是“凡井水饮处，皆能歌柳词”，可见其词的群众基础是相当坚实的！
罗罗嗦嗦地说了这么多关于词和诗的关系，现在来说一说词牌。
简单的说，词牌就是词的格式。诗有五言、七言，绝句、律诗，他们规范着诗的格式。同样，词也有各种各样的词牌，它们也规范着词的格式。
每一种词牌都对应着固定的格式。
举例说几个词牌：蝶恋花、雨霖铃、长相思.....
另外，词牌都是前人创作的，比如，柳永他自己创作了很多词，因为他们的格式是第一次出现，并且很经典，就被后人奉为固定格式来仿写，便成了词牌了。
我喜欢柳永的易安的词，欢迎交流~~：）
参考资料：自己的认识
但一般而言，词牌的产生大约有以下几种情况：
⑴原来的乐府诗题(如"乌夜啼","长相思"等)
⑵唐代教坊乐曲的名称(如"浪淘沙","西江月"等)
⑶根据词的内容而定(如"临江仙"----原写水仙,"双双燕"----原咏燕子等)
⑷取别人诗句中几字(如"醉春风"----李白"丝管醉春风","看花回"----刘禹锡"无人不道看花回"等)
⑸取某些历史故事(如"解连环"----出《庄子》"连环可解也","塞翁吟"----出《淮南子》塞翁失马等)
⑹取本词几字(如"忆秦娥","占春芳"等)
⑺词人自制,如柳永,姜夔等本身就是作曲家,他们作的曲自己填上词,再根据词意自定;
⑻用原有词牌,增字数后改称(如"甘州令","浪淘沙慢"等)
⑼根据词的字数定(如"三字令","十六字令"等)
⑽有综合两个词牌定的(如"江城梅花引"等)
⑾用人名(如"西施","虞美人"等)
⑿用地名(如"南浦","伊川令"等)
⒀用乐调(如"角招","四犯令"等)
......
当然,还应该注意到词牌名的四种情况:
⑴调同名异，也就是一调数名(其中一个是本名,其余皆为别名)。如"念奴娇"是本名,"百字令"、"大江东去"、"酹江月"等皆为别名;
⑵调异名同，也就是几个调同名。如"菩萨蛮"又名"子夜歌",而另外还有"子夜歌"的正调,完全与之不同；
⑶调异句同，即有些词调字句全同，但谱入音乐时的腔调并不相同，不容混淆也。如"解红"、"赤枣子"、"捣练子"三调，均为五句,两句三字,三句七字,排列全同,而且都是平声韵。但每句的平仄安排却不尽相同,不能把它们视为同调；
⑷调同句异，也就是一调数体。一个词牌之下，有数种不同的词体，当然，其中有正格和别格(异体)之分.如"念奴娇",辛稼轩的"书东流村壁"为正格，苏东波"大江东去"则为别格。
以下流行词谱，足资参考：
⑴《白香词谱》[清]舒白香收100调
⑵《唐宋词格律》龙榆生收150调
⑶《汉语诗律学•词谱举要》王力收206调
⑷《词律》[清]万树收825调,1670体
⑸《词谱》[清]王奕清等收826调,2306体
词是一种配合音乐的诗歌，是唐宋时代的乐府诗。适应文化生活的需要，结合当时在音乐和诗歌上的发展而流行的词，它的前身是民间小调。例如：《舍麦子》，《挫磓子》等，可能是反映农民生活的；《渔父引》，《拔桌子》等，可能是反映渔民生活的；《破阵子》，《怨胡天》，《怨黄沙》是反映军人生活的。由此可见，词牌名的来历和当时人们的生活是有着密切的关系的。到了后来，慢慢地就没有什么密切的关系了。
古诗中什么叫词牌?举例说明
⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江...
词牌名有哪些古诗
词牌名，又称为词调，是词的固定格式和格律的统称。词牌决定了词的句数、字数、押韵、平仄等要素，使得古诗有其特定的韵律和格式。许多词牌名与古诗紧密结合，成为了古典文学的瑰宝。二、部分著名的词牌名及其古诗示例 1. 《静夜思》：此词牌多用于表达深夜思绪，如李白的《静夜思》："床前明月光，疑...
古诗词中的词牌曲牌是什么意思
所谓词牌,就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名.词牌数目,大约有八百七十多个(包括少数金、元词调).词的内容多数已与词牌的意义无关。事实上，从北宋开始，词人在词牌之外,往往另加题名或序言以说明词意。至于各词牌的出处,只有少数是可以考证的，绝大部分已无法弄清其来历了.但一...
古诗当中的词牌名是什么意思
（1）原是乐曲的名称 现代人所谓的“诗”“词”都是古时人们的歌曲，每一种词牌都代表一支曲子，一般的词人只负责“填词”就行了。乐曲名字的来历，例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），像菩萨，《菩萨蛮》因此得名。...
词牌和词名是什么?
词牌是词的体式，类似于诗的七律、五绝。词名是具体词作品的标题。例如《念奴娇 · 赤壁怀古》，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是苏轼用这个词牌格律写的一阕词，为了区别于其它作品，用了这个标题。简单解释一下“词牌”。词是古代音乐的唱词。古代音乐由乐府、教坊等专门机构管理，曲调很多，但每支...
怎么分辨古诗中的词牌名和曲牌名?
⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》④，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆...
请介绍一下古诗词中各种词牌或曲牌的意义及来历。如;鹧鸪天、临江仙等等...
（2）摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的 最早一首词的开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌叫《忆秦娥》，又叫 《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，因为白居易的一首咏“江南好”的词，最后 一句是“能不忆江南”，所以又叫《忆江南》。《念奴娇...
古诗词里的词牌名有哪些
所谓词牌，就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名。例如：浣溪沙、水调歌头、菩萨蛮、鹧鸪天、满江红、临江仙、蝶恋花、西江月等。词牌名简介 词牌是词的一种制式曲调的名称，有固定的格式与声律，决定着词的节奏与音律。词牌数目，大约有八百七十多个(包括少数金、元词调)，词的内容...
古诗词牌名
一、本来是乐曲名称。词的前身是配曲的歌,如菩萨蛮,相传是唐代宣宗时,女蛮国进贡,她们高髻金冠,一身璎珞(;身上佩带的珠宝),形如菩萨,于是,时人有作菩萨蛮一曲咏之的,以后就成为词牌。西江月、沁园春等也是如此。 二、取词中几个字做词牌的。如忆江南,即因白居易的“江南好……能不忆江南”而来。而念奴娇亦名...
怎样分清楚古诗词的词牌?
词调的名字叫词牌，也就是词的格式的名称。词调有同调异名和同调异体，所以词牌也一样，即一个格式几个词牌或者一个词牌几个格式。前者属叫法不同，是异名；后者属格式不同，是异体。2、词牌的前后缀 在词牌的前面或者后面，经常出现令、引、近、慢、添字、减字偷声、促拍等字样，这些都是指形式...
