拿来主义现代文论述思路

拿来主义现代文论述思路

　　“拿来主义”真正的含义是什么？将这个具体的问题放在教学的最后一个环节，依然是基于《拿来主义》的文体教学目标，不轻易将它混同为普通议论文的教学。 我们也可以将这一目标预设为：理解鲁迅在文化的接纳与继承的问题上主张奉行“拿来主义”的观点，了解其“新人”观和“新文化”观。 我们可以在“教”的过程中为学生再提供一些支点，要求他们再次阅读原文中涉及“拿来”“拿来主义”“拿来主义者”的相关内容，为“拿来主义”下定义。 可以关注的原文信息包含： ①比较原文2至6小节的“拿来”与8至10小节的“拿来”的具体内容，可以得出如下结论： 因为我们被“送来”的东西吓怕了，所以不敢“拿来”。（第6小节） 因为“送来”的可怕，所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。（第7小节） ——两种“拿来”方法（思路）相似，对象不同，前半段针对外来文化“洋货”，后半段针对传统文化遗产“大宅子”。 借用已经学过的《传统文化与文化传统》一文的观点就是：传统文化“是对应于当代文化和外来文化而言的”，也可以说当代文化是对应于传统文化和外来文化而言的，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”；“我们”是“当代”的“拿来主义者”，必然面临外来的“洋货”和传统的“大宅子”问题。全文谈论的，既不是“如何对待外国文艺”，也不是“如何对待传统文化遗产”，而是兼而有之，是鲁迅毕生关注的如何建立“现代民族文
　　化”，东方的鲁迅对西方有质疑（“送来”）但又绝不无条件认同东方传统（“拿来”）。有些读者认为《拿来主义》观点交错、逻辑有问题，
　　其实是因为它兼顾了观点和思考的全面性。

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