做事总是放不开怎么办

如题所述

作者：陈彪
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根源还是没有建立真正的内在自我价值认可体系。如果我们的自信感主要来自于外界的评价和认可，那和他人交往中，我们一定会非常关注自我的表现，而忘记信息传递这一交往的本质，在行动上自然会如履薄冰，谨小慎微。
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感谢点赞，仔细想想 詹子洋 所言极是，自己的解答确不完整，虽揭示了问题所在，但并未给出具体的解决建议。现结合自身体验，就“如何做””谈几点粗浅的想法：
一、首先，我们要不断的明智开悟
生活中很多的纠结和痛苦，多源于我们自己因无知而盲为。犹如被困在一个黑暗的封闭小屋，如果我们始终都不知道“门”的方向，无论我们在里面是多么的努力、多么的辛苦，我们只会在痛苦和绝望的泥潭中越陷越深。一个人的成长、成熟的过程就是不断开智的过程，通过不断探索学习、来逐步了解周围世界运行的本然规律，并按照规律的指引去采取行动，方能避免南辕北辙。
关于人类“自信、自尊”的主题，近百年来，国内外众多优秀学者都做了大量深入研究，其中有一个我个人比较喜欢的理论，就是自尊三段论（详细内容大家可以查阅相关文献）。它的主要观点是说：
一个人心智的成长通常要历经依赖、独立、互助三个阶段。 1、在依赖阶段，自我价值感主要来自外在的比较和认可，我们以社会的价值标准去引导自己的行为，以他人的好恶来不断的调整自己，行为的主要动机就是想获得他人“赞美”来滋养虚幻的自尊。在这种模式下，自我极度缺乏安全感， 极易受到别人言行的影响，常常会委曲求全、做一些自己不愿，却又想迎合他人的的事。 2、在 独立阶段，我们能秉持自己的信念而活，因为我们以内在的价值评判标准，而不是旁人的好恶或与别人比较的结果，来衡量自己。我们开始清楚自己到底想要的的是什么，什么对自己才是最重要的，我们行为动机不再是单存的讨好他人，而是遵循自己的本能，跟随自己的心；我们不需要靠他人的赞美来滋养自己的心灵，所以在行动上也会更加从容，在心里上也会更加平和。3、互助阶段是人心智成熟的最高阶段，这个时候自我心灵独立，有独立完整的自我评价体系，但不是封闭的；能兼容并包，与他人的关系在于合作共赢，而非讨好迎合。
这三个阶段循序渐进，没有好坏，不可跨越，是每个人都必然要经历的历程，只是会因各种原因，不同的人在某一阶段会待得更长或更短而已。
至此，我们至少应知道一点，我们在交往中出现的紧张、感到的不自在，都是非常正常的，你只不过还处在自尊的依赖阶段而已，而这个阶段是每个人都会经历的，你需要努力做的不是排斥，不是抗争现状，而是积极去寻那扇能指引你进入下一阶段的”门“。
二、其次，我们要全然接纳当下的一切
是的，你没有看错，就是毫无条件的全然接纳你当前的一切（当然包括你当前的不足和不满），这是你实现任何改变的先决条件。没有这个前提，你所有改变的努力，都将是空中楼阁，甚至你越努力，你就会越感到痛苦和失落，越感到难言的纠结和无力。
人在自然界中活动，在社会中生存，必然会存在某种不安的心理，即为能否在不断变化的环境中生存下去、自身的心身状况能否适应外界环境这样的问题而烦恼。这种不安的心理在人的一生中经常会出现，被称之为"适应不安"。 较内向的人容易出现适应不安，因其有较强的内省倾向，总是对自己的心身状况能否胜任所做的事情缺乏自信。不安、担心、痛苦等心理虽然令人不快，但它却是我们人类生存所必不可少的保护机制。例如，如果没有疼痛感，人们就可能对外伤失去警戒。如果人们对这些令人讨厌的，但同时又必不可少的保护机制认为也不应当存在，企图否认这些应该有的心理现象，这必然使开始正常的心理产生反向的作用，造成精神内部冲突。这种冲突往往会带来否定的自我认知，以及消极的情绪体验，而且即使冲突的事情消失了，这些消极的认知和体验依然也会滞留在你潜意识里，等待着下一次类似事件将它再次激活。
所以，往往令我们不愉快的并不是事情本身（虽然看着很像），而是隐藏在我们潜意识里的固有体验。它的出现只是激活了你潜意识的那个自动运行的评判系统，并同时调取了对应的已储存情绪体验，你只是在不断的重复过去而已。而此时，你的否定、反抗、排斥、抗争，以及你所有为改变所做的努力，只是在不断固话这个机制，强化这个消极循环。
我们聚会时常感到不安、放不开，其背后发生的逻辑也大致如此：过去聚会曾经失败的经历和不安的情绪在潜意识中不断积累并逐步固话，当新聚会发生时，某一场景、某一句话自动激化了这一消极体验（全自动化运行，甚至觉察不到），当这一体验（如不安）出现时，你是无法接受的，因为你的经验已反复告诉自己这是一个破坏者，是它让你无法发挥自如、游刃有余，是它阻碍了你成功的表现，是它让你每次倍感失落和无力；于是，这个时候，你内在强大的防御斗争机制开始启动、你是那样的讨厌它，你是多么希望这一可恶的体验尽快消失，你采取了当下一切可以采取的措施。但是令人可悲的，也更具讽刺的是，你的所有努力只是不断在滋养这个循环，并源源不断地给它提供动力。而且，由于你的大部分甚至全部注意力都被这一内在的冲突所吸引，你无法真正融入与他人的交流互动中，别人的话你无法用心理解，你只是在机械的反应，麻木的应对，这种交流状态只能更加恶化你的交流体验，你最后只能期盼着、祈祷着这一切尽快结束。然而，当聚会真正结束后，你也不会轻松，因为你很快进入自我反思和责备阶段，你会深深悔恨自己刚才可能的不妥言行，你会深深责备自己刚才不够聪明的表现，反思后，留下的是满满的失望、痛苦、不满、无力。只是，你不知道，下一次你依然会重蹈覆辙，因为那个自动循环的机制还在那，而且经你滋养后，反而更加强大了。
至此，你至少应该明白，你要努力要解决的绝不应是某一具体的事，更不应是某一具体技能的提升，而是你潜意识中积攒的这些消极的反应机制。怎么解决？
不要再滋养它，强化它，你要做的就不断消弱它的能量，直到它不能再对你产生任何威胁为止；停止滋养就意味着你要放弃一切抵抗和排斥，全然的接受当下的一切。当这种不安、甚至痛苦的感觉出 现时，我们不再奋力反抗和一味排斥，忍受着这一个自然的痛苦，把它看做你身体的一部分，带着它去做你应该做的事情；神奇的是，当你放弃抗争，所有的这些不安会很快从你身边溜走。
记住：全然的接纳，放弃排斥，并不是让你要消极应对，只是让我们用一种更加智慧的方式，遵循着客观的规律和其自身的运行规则，去处理心理上的困惑；这是我们实施一切改变的基础，没有这个，你所有的努力，包括所谓的沟通技巧，口才训练全没有任何意义，这些这是“术”层面肤浅之物，没有强大的内心之一本源，它不可能在你身上生根发芽，不仅不会有任何作用，反而会令你更有挫败感。原因在于，如果你缺乏强劲的“心理”内力支撑，惯于比较思维，这些“招式”（沟通技巧、说话技巧、肢体表达等）你学的越多，你就会更容易发现自己的不足，更容易对自己产生强烈不满，长久来看，你会更加痛苦，更具有挫败感。内心冲突、自我不和谐是我们痛苦之源，不解决这个，所有的其他努力都是本末倒置（嘿嘿，古代武侠小说的武功盖世之人，无一不是从深厚内功修炼而成，内外兼修，身心合一方能战无不胜、所向披靡；如果只练习“招数”，那只会纸上谈兵，贻笑大方，难成大器）
三、最后，我们要持续的内在修炼
全然的接纳是改变的根基，但在实践中，真正做到这一点的确不易，需要我们做另外一件事去提升这种接纳的能力，那就是虔诚的修炼，我所说的修炼不是让你皈依佛门，而是利用健康的方式，不断滋养我们的心灵，打造我们内心强大的消极情绪免疫力防线。
1、养成读书的习惯，以不断明智，少走迷途。建议大家可以看看网易公开课的幸福课程，或日本森田疗法，正念禅修、佛家经典之类的书，会对你的改善大有卑益。如，幸福课程中提到的abc理论（好像是），经典的分析了事情、认知、情绪三者的关系，它揭示了人类情绪发生消失所遵循的一般路径：事情发生了——我们给它进行了解读——带来的对应情绪；这一理论很好地解释了同一个发生的事情，为什么会对不同人产生迥然不同的影响，这个根源就是我们对事情的解读方式不同，不同的解读自然带来的是不同的情绪感受；观点还认为，发生的事情、产生的情绪是我们无法改变的，我们改变的着力点应放在如何重构我们的解读上，这是我们走出去的重要“指引之门”。
记住：不是发生的事让你痛苦，是发生后，你自动化思维给予了某种解读，而这种解读又自动触发了你潜意识早已储存的某一痛苦情绪，然后你就一直沉溺在那里无法自拔。所以，你如果仔细回思，你会发现你很多的痛苦往往都是似曾相识，实际上，从这个层面上讲，你没有真正的未来，你所谓的未来只不过是不断的、自动化地重复着过去而已！
2、养成锻炼、运动的习惯。每周3次，每次不少于30分钟的有氧训练，坚持下来，可以让你在最快的时间，重获新生，它的功效比你吃最好的抗压药还要好。因为，它会滋养你的精神，它是在锻造你应对消极情绪的免疫力。
3、正念修炼。这是我一直坚持也感觉非常有价值的一个方式。我们很多痛苦的产生常常是来自连我们自己都不知道的自动化的反应。我们需要培养的就是这样一种能力：做一个纯粹的观察者，不带有任何评判和抵触，全然观察内在自动化机制的运用路径，提高对你的觉察，把智慧的阳光导入潜意识的黑夜，阳光是驱除黑暗最好的良方。具体内容，大家可以参考正念禅修、改善情绪的正念疗法等相关书籍。
我所提的每个方法都是我亲身试过且受益匪浅的，现分享给大家，希望对大家也有所帮助。健康心理及完善性格的构建绝非一朝一夕之事，它是一个长期、系统的工程，要我们持续的努力，持续的给予滋养！
这也是我们每个人成长、成熟的必修课，一起努力吧！

ps：看到越来越多的人点赞，自己的小虚荣心得到不断满足，感谢大家的认可；作为一个“过来人”，对楼主的感受“感同身受”，也正是这个原因，促使自己写下这些文字，若能给大家带来哪怕一丁点的启示，我就很知足了。一个曾经走过无数弯路的人真诚希望大家能在自我成长、自我修炼的大道上，走的更顺、更稳、更远！
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看到关注的人多了，就想再补充几点，希望能引起大家的注意：
1、无论多么完美的理论和强悍的逻辑，在心里层面往往都不堪一击。所以，在理论学习上，像我们这些非专业人士明白道理即可，不可深陷其中，否则，可能会有副作用；
2、不要指望看完一本书、读完一篇文章就能解决你所有问题，如果不将所学知识应用生活实践，这些知识只不过是一堆看上去很美的“信息”而已，看的时候热心沸腾，但对你的生活实质的改变帮助甚微；记住：知识只有应用了、转化了，它才能产生“力量”。
3、所有的训练方法、比如体育锻炼、正念禅修等等，在实践中一定要经常提醒自己不要带着强烈的目的性，一旦将某种方法当做解脱的工具，这个方法的效果就会大打折扣，只要带着不评判、不比较、不期许的心、单纯的坚持做即可。解脱、快乐、幸福、自信仅仅是这些行动能带来的副产品，而确非你的目标。
4、如果有条件，最好能找个志同道合的人，互助互励，这样进步最快；记住：这个世界上，和你一样迷惘、甚至比你更为痛苦的人比比皆是，你并不孤独，并不异类。
5、冰冻非一日之寒，长路漫漫其修远兮，只要看对了方向，我们就勇敢向前，一定可以收获自己的那份幸福。

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看评论中仍有小伙伴对如何做心存疑虑，就上来再补充些实战体会：
冰冻三尺非一日之寒，一个人心智形成是一个极其漫长和复杂的过程，因此，我们的改变也绝不可能是一蹉而就的事，它的重建一定是一个系统工程，需要综合用力，科学训练。我在前文中所提到的学习、锻炼、正念分别着力于不同方向的改进。
一、“明智”方面——持续的自我教育
一个人的行为模式受制于他已有的思想认知，错误的认知会让我们行为失效，会带给我们很多痛苦和烦恼。正如前文所述，我们很多的痛苦是由于我们因无知而盲动，犹如深陷泥潭，仍坚信只要挣扎就能解救。当我们消极情绪出现时，我们很多人会自动利用从生活中学习到的经验、去思考它、分析它、并企图利用逻辑思考解决它，但大多数这样的努力只会令你更为痛苦。其实，如果你能明白，人的心理运行有自身的规律，你拿解决生活问题的逻辑分析方法，来解决心理问题，犹如你用学到的开车技术去驾驭一首巨轮，又岂能如愿？所有的心理问题产生的本质都是因为“堵”，心理情绪的变动犹如四季更替，是一个自然不能再自然的过程，好坏情绪交替而现、来来去去，无论哪个出现就让它出现，犹如流水，治水最佳方式一定是顺势而疏，而非筑坝堵截，当痛苦情绪到来时，我们所采取的种种努力和行为，只要是带着着想解决它的意图，都会打断这个自然的流动，进而产生痛苦的漩涡。所以，每一个痛苦的固化，都和我们在无知的指引下，所付出的苦逼不堪的努力密切相关。可见，明智是多么的重要，那么如何明智呢？对我们普通人而言，最经济最有效的方式就是自我教育——读书、写作。
1、读书。自我教育的最佳方式，莫过于养成读书的习惯，可以阅读名人传记，进而师法伟人；可以阅读哲学经典，帮助我们拨开心灵迷雾；可以阅读心理学大作，对话心理大师，实现自助治疗。我极力推荐大家每月读一书开始，然后进步到两周一本，甚至每周一本。坚持半年，你的收获会令你自己都会大吃一惊。但在此要提醒一下：阅读是手段不是目的，每看完一本书，我们都要问自己，我从这本书学到了什么，这些东西能否应用到我的生活？如果是为了读完而读书，那么读书又有何意义呢？读书如果不能从中吸收它的养分，就好入我们吃的饭没有消化一样。我们不需要填鸭式的装入各类信息，我们需要的是吸收和转换。
2、写作。写作是砥砺自我的另一有效途径。记下个人的心得、经历、思想，可借以理清思路、增进思考能力；我们写作不是为了获得别人的赞扬，我们只是记录此刻的心境和想法。当我们烦恼时，我们可以把自己的心情感受写下来，不需要分析，只是写，往往写完后你的心情就会得到很大的舒缓。就我个人而言，我比较喜欢盲打，轻轻闭着着眼，让思路想法自如流动，感受着指尖在键盘上飞舞、感受着飞舞间自己情绪的流淌，这是一个很曼妙、很神奇的体验。在这个过程中，你不需要考虑打的是否正确，你更不需要考虑句子是否通顺，你做的就是让思维在屏幕上自由流淌，让手指在键盘上轻舞飞扬。
二、“身体”方面——持续的自我锻炼
身体锻炼旨在强化我们自身的免疫力，通过身体的强化来反滋养于我们的心灵。身体和情绪是紧密联系、相互作用的统一体，容易焦虑或长期情绪低落的人，身体一般都比较僵硬，经常感觉自己笨手笨脚的，这主要因为平时负面情绪得不到及时排解，负面能量在身体中不断沉淀积攒，表现结果就是身体容易紧绷僵硬。因此，在处理情绪时，我们可以有一个很好的切入点，就是通过对身体的优化，来间接实现情绪的改善。这里需要说明的是，这个身体锻炼包括两个方面：
一是体育运动，如跑步、打球、游泳等。这个对身心健康的重要性无论怎么强调都不过分，它的好处在网上随便搜搜，就可找到很多详细的充满正能量的的帖子。体育运动要着力于三个方面的训练，即耐力、灵活性、力量。1.耐力，耐力指的是心脏血液送达全身的效率，心脏本身也是由肌肉组成，不过心肌得靠运动其他肌肉来锻炼。所以游泳、跑步、散步等对身体十分有益。运动时应保持每分钟至少心跳100次，而且连续30分钟，才算及格。2.灵活性，灵活性可以借助有氧运动前后的伸展动作加以训练，也可以尝试一些瑜伽或舞蹈的学习，主要锻炼自己柔韧性和平衡性；3、力量，力量可以通过持久的肌肉运动来培养，例如仰卧起坐、平板支撑、哑铃等。 随着体能的持续优化，会让你精神更为饱满充沛，会让你感觉更为自信、更为自由。我现在每周坚持3次，每次30分钟的慢跑；每天15分钟哑铃，每天1次拉升运动，效果杠杠的。
二是肢体训练。人的心理有“自动寻求内外一致性”的规律。如果我们内心开心、自信，我们的肢体语言就会偏向于外延开放；同样，如果我们的肢体语言偏向封闭内敛，我们的心情也往往会变的槽糕。我们身心这种追求内外一致的天性，也给了我们改变的机会，那就是通过对身体肢体语言的刻意改变，来改变调整我们的心情。比如，当我们心情不爽时，我们可以刻意的让自己抬头挺胸、嘴角上扬、紧握拳头，我们就会感觉开心或自信。这方面有很多方面的文章和书籍，如前段时间很流行的《正能量》，大家有兴趣可以翻翻。我现在每天早上起床后，会利用10分钟时间，来体验感受积极姿势所能带给自己的自信力量。

三、“精神”方面——内修
内修是我们获取持续幸福的核心，是我们每个人都需要用一生来去呵护培育的伟业。 关于这个主体，在此只先介绍一个方法——正念。 正念已经有数千年的历史，它起源于东方佛教，是佛教修行的核心精髓，更是人类自我认知探索史上的一颗璀璨明珠。只是千年来，被各种政治利益、世俗欲望所遮蔽，它的光芒被掩盖，远离我们普通人的生活。幸运的是，近年来，得益于美国卡巴金等教授的非凡研究，才将这千年经典再次引入我们普通人的世界，让我们能再次享受到这份智慧的恩泽。
那么正念到底是什么呢？正念的要义就是让我们以初始之心，保持对当下所发生一切的清醒觉知，在这个觉察过程中没有好坏的评判、没有优劣的比较，只是如镜般对当下世界的真实觉知。正念训练的核心是来淬炼我们把控当下的能力，尤其是帮我们认清想法和我们自己的关系，让我们能不断的将自己和自己的想法有意识区辨开来，不再受思维所困。关于如何进行正念训练，建议如下：
1、从阅读经典书籍开始
通过学习其理论和方法逻辑，可以使我们练习更具针对性。推荐阅读卡巴金的系列著作，具体可上百度搜；
2、持续的练习实践
可以跟着书籍及其所附带光盘指导员，自己练习实践，重在体验感知；建议每天早上30分钟。
3、加入互助公益小组
现在很多地方都有公益的正念活动，如果条件允许，大家可以参见，一起训练效果会更好！
正念是一个庞大的话题，以后有时间，再专门讨论。

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