...后念不灭即佛,成一切相即心,离一切相即佛。这是为什么?
佛说波若波罗，即非波若波罗，是名波若波罗。无量光，不可以色相求。于是求诸心，有心即着相，于是无心无相。无空无色，成就不可思议智慧，佛
即心即佛是什么意思
即心即佛的意思是说不须向面外求佛，你的自心即是佛。唐慧能《坛经·机缘品》：“问曰：即心即佛，愿垂指谕。师曰：前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。”《景德传灯录·明州大梅山法常禅师》：“任汝非心非佛，我只管即心即佛。”明郎瑛《七修类稿·义理十五·...
前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。这句话是什么...
“前念”是我们面对娑婆世界所产生的种种妄想，妄念“不生”，才是真心。故曰“前念不生即心”。 “后念”是我们的本来面目、天真佛性，此性本来如此，未曾有生，未尝断灭，此乃真空妙有。回头成佛，万般妙用，所以千万不要以断灭为空！故曰“后念不灭即佛。” 前念生，即凡夫，痴迷儿，不归路...
成一切相即心,离一切相即佛,即心即佛.于念无念,念念不住.什么意思
释义：一切法相皆是众生妄心产生的无明业相的显现，不执着诸业相，即是离妄，离一切颠倒妄想即是清净心，清净心即是佛心。前念不生后年不灭，念念不起心，念念不著相，即是如来清净本性。出处：出自佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的《六祖坛经》...
即心即佛,不着一物!怎么理解
惠能回答说：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。”见法海还似懂非懂，就又作偈一首：“即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。”惠能这里强调了众生与佛的差别只在自心的一念之中，自心邪念不起，正念不断，不执着...
即心即佛,不着一物,怎么理解
据《坛经》记载，法海初参惠能，就问怎么理解“即心即佛”。惠能回答说：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。”见法海还似懂非懂，就又作偈一首：“即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。”惠能这里强调了众生与佛...
前念不生即心,后念不灭即佛。怎样理解呢?
前念不生的意思就是你不在有娑婆世界贪嗔痴等任何虚幻不实的心念了，那你的心就是你的真如的心性了。后念不灭，就是你这颗真如的心就是你的后念，你一直保持住你这颗真如的心不被污染，那就是佛了，这个只是针对这两句话的意思来说的。
不生不灭,即心即佛
前念不生即心，后念不灭即佛:成一切相即心，离一切相即佛。前念不生就是心，后念不灭就是佛。不生不灭，即心即佛。能够成一切相即心，就是心想事成，能离一切相即是佛。心可以去成一切相，但又要去离一切相。你要去成就无量众生，一定要去发愿，就是心要去完成一个事物，叫心想事成，...
坛经中师曰:‘前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心离一切相即佛...
相为前念，性为后念。相不生即心，性不灭即佛。
星云法师:什么叫“即心即佛”
如同法海禅师不明了“即心即佛”的道理，因此六祖大师告诉他：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。”又说偈曰：“即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。”法海终于言下大悟，因此说偈叹道：“即心元是佛，不悟而自...
