宋仁宗问“道高还是佛大"？
昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，诏选天师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释二门，未知何教为尊，哪教为大，你与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛”。
天师奏曰:“道乃三教一贯，只是各人行体相不同，故分三教，自古皇天无二道，圣人无二心，何异乎有大小？”
仁宗曰:“既然不分大小，待朕再问国师。”
又宣国师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释两教，不知何教为尊。”
国师奏曰:“我释为大，道门最小。“
天师闻言答曰:“你既要论其大小，我们当主公讲个明白，我将道家出世根苗说来你听，自混沌未分，鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化元始天尊，二化灵宝道君，三化太上老君，我老君一气化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝结而生万物住阴抱阳，生天生地生人生仙，生生化化无穷无尽。我祖太上老君八十一化，是玄中万法教主，历代帝王之师也，一阴一阳之谓道。未见说一阴一阳之谓佛，古今云天道地道人道鬼道，怎么不说天佛地佛人佛鬼佛，修道学道访道邦有道，那个说修佛学佛访佛邦有佛。自开天辟地，三皇治世，五帝为君，以至列国典章书籍未见有甚么和尚释教之说，你佛家从何起根，哪里为大，你又说来。”说得国师无言可答，愤怒就走，天师上前扯主说：“国师既要论其大小，当到主公正好表明根源，有何功劳，哪里该大从头说来，然何愤怒而去？吾再略说道家飞升成道者你听：
太上老君跨青牛飞升，
轩辕皇帝跨火龙飞升，
丁宁子跨白鹤飞升，
计然子跨金蝉飞升，
淮南子炼丹药服食飞升，
列仙子乘伏龙飞升，
金蝉子跨青鸾飞升，
杨武子成龙飞升，
文仲子四十二口飞升，
许旌阳三十二口拔宅飞升，
其余难以说尽。自古帝王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师。
尧王拜广成子为师，
舜王拜赤松子为师，
禹王拜真定子为师，
汤王拜尹喜子为师，
文王拜姜子牙为师，
周易王拜袁天罡为师，
汉高祖拜张良为师，
光武拜邓中华为师，
刘玄德拜孔明为师，
唐高祖拜徐茂公为师，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师，
太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。
历代安邦定国功盖天下，你佛家功在哪里，德利何人，出自何时，然何不言？”
天师又曰:“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认 ，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆满，无人看守香火 敬礼佛象。皇后娘娘奏曰:“我主龙恩，万岁将天下犯人赦释提在寺院削去头发，改名僧人看守佛祖香灯赖佛逃生，故曰僧人，皇恩赦释因名释教与佛何干，自称和尚是佛门弟子 ，后至梁武帝遵从释教，拜志公和尚为师，将江山丢舍，后来饿死在台城，有诗为证：梁帝当日拜志公，失吊江山一场空，后因台城饥饿死，那是和尚保驾功。
我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。
太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。
少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。
轩辕黄帝留下棉花造衣。
陈平子留下纺线。
玄女娘娘留下织布。
歧伯留下地。
赤松子留下修桥铺路。
孙真人留下医道疗病。
杨武仙师留下画工。
郑元子留下塑泥象。
吴道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人载物。
姜瑞先生留下盖房造碾磨。
洞宾先师留下做黄酒。
苍颉先师留下字迹。
广成子老祖留下计法。
华陀先师留下收水接骨连皮削匠。
文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻战策。
徐茂公留下枪刀箭。
鲁班留下石木二匠修房造屋。
陈抟老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造笔墨。
蔡伦仙师留下造纸。
邓通先生留下造钱。
白皮先师留下皮匠消造皮货。
杜康仙师留下造酒。
葛洪仙师留下靛苗。
文仲子留下面。
无量祖师留下打油点灯。
黄石公留下阴阳二宅三略兵法。
姜子牙留下六韬兵书。
王禅老祖留下飞腾破阵。
孙宾留下烧炭造靴袜。
真定子留下篾匠。
鲁公真人留下烧坛罐。
雷公真人留下烧瓷器碗盏。
静修真人留下做伞造锅。
刘蟾仙师留下天平戥子。
罗真人留下剃头。
梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
织波祖师留下丝绢造罗筛。
西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。
娄景仙师治地支定时辰。
袁天罡留下算命卜卦。
麻衣仙师留下看相。
周公留下罗盘。
郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。
神农留下草药。
刘仙子留下车辇。
其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用。你僧家又留下什 利人济物之事来的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土养育群生，自天子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。
你佛家论说起来还从我道门所出。
太上元始天尊十大弟子设立佛教后，留下七十二门引人，入门男女不迷真性。
太上大弟子玄曜真人化为毗卢佛，
二弟子紫虚真人化为燃灯佛，
三弟子太极真人化为弥勒佛，
四弟子玉鼎真人化为药师佛，
六弟子玄皇真人脱化阿弥陀佛，
七弟子宝相真人脱化文殊菩萨，
八弟子慈航真人脱化观音菩萨，
九弟子普贤真人脱化普贤普萨，
十弟子保玉真人脱化地藏普萨。
元始天尊弟子设立释教各分十位，具受玉帝勅旨封为佛，本是天尊一气发生三友分为三教，世人不知阿弥陀佛是什么出身，乃是西域天尊一气发生六弟子玄皇真人，脱化净梵国王宫中为摩那太子，甲午年四月初八降生，长至十岁亲舍皇宫入山修道，四十九年方成佛祖出于西域，回国后真法传于中国，祥光现于周朝，金身梦于汉帝，闻玉帝封为西方极乐世界，镇守西方化度众生超度亡魂，又在灵山说法感动众生，男女皈依佛门礼忏法华金刚。
我祖太上老君恐怕众生迷昧，真性失其寂灭，又使尹喜真人化度众生，参玄悟道方成正果。”
天师这篇言词，说得释家国师僧人羞愧难当，无有半言回答，合十而退，文武喝彩，称道为尊！
宋仁宗皇帝御笔赞道：三教内中道为尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化释定乾坤。
圣驾回宫，文武散班。
节录（四川灌县青城山上清宫东华殿）
道历四七零九年
佛系的法力和道家的法力或者灵感哪个高?该信佛还是信道教诸神?或者都...
当然佛系的法力高，道家是有漏之因，是不能了脱生死的，就是生了四禅天，同样还没有了生死。上八洞的金仙吕洞宾同样没有了生死，八万四千劫还终究入空亡！还是六道轮回的众生嘛！就是从本事来比的话，学佛可以出离六道轮回，法力比道家的法力高的太多了，就包括他们的受用，享受等等，都要高于道家。
道家和佛家的对决,看谁的法术更厉害
佛教是无漏法，道教是有漏法，不可以天同地比
大家请探讨探讨,金庸小说里佛家的武功和道家的武功那个更厉害_百度知 ...
个人认为是道家。因为厉害这个形容过于笼统了，不同的武功有着不同的用处。但是本人认为道家武功更强的原因在于副作用。道家修心，修的是练武的心态，光论心境，佛家虽然也不弱，但比起道家却是难度更高，少了一份自然。道家修身，凡是道家武功修炼出的内力，不管阳刚还是阴柔，皆对身体无任何害处，反而...
佛和道谁厉害?
佛比道厉害，首先，佛的分布范围要比道的大，而且道教是我国土生土长的教派，我国人信的比较多，但是佛教是继基督教，伊斯兰教的世界第三大教，它所代表的思想，也有利于统治阶级，所以，古代时，佛教只是在本国的影响就超过了道教
道家和佛家到底那个厉害啊
道家和佛家不能说谁厉害 其实依我看 也没什么区别，佛道本是一家，最终的目地是一样的，明心见性。要说有点不一样的是，道家是修炼成仙的，佛家是了生脱死的，前者还是要进入六道轮回，后者则是脱离六道之外的。
请教:到底是道教还是佛教厉害?请说明理由.
从得道成仙角度讲的话是道教厉害，因为人不能直接成佛的，要先成仙后成佛，但佛教传入中国的时候是借道教的文化在中国做的宣传，所以两教的文化大体是相通的，无所谓哪个厉害了。一般人都对佛教了解比较多，因为佛教对外宣传得厉害，道教的文化是不外传的，尤其是方术，不是道教弟子是不外传的。从技能...
佛和道哪个厉害?
而道教中最厉害托塔天王李靖，三坛海会大神哪吒，二郎神杨戬，八仙，三十六天将，还有掌管天河水军的天蓬大元帅 单条但似乎道家这边略占下风，佛家都是断了红尘，专注修行，法力自然高强，可是道家还有10万天兵天将，再加上一大堆的天上、地上还有地下的神仙在仙数上明显占有上风 真正打起来还是很难说谁强...
道家和佛家,谁更猛一些
额，怎么说呢，从现实来说道家不如佛家香火旺盛，但是从神祗上来说道家远强于佛家
金庸小说:道家武功和佛家武功谁更强
但想来让内功变得更强应该是可以的。这样一来每次还童虽然身体没有加强但至少应该能不变弱就已经吊炸天了。人到老年哪个不是在走下坡路。少林派的扫地僧，提着两个大活人还能使出无人能及的轻功，这简直是把孙悟空都比下去了，西游记里的孙悟空就说过驮凡人重于泰山。
金庸小说中佛家武功和道家武功哪个更厉害
代表人物：逍遥派无崖子、全真教王重阳、武当张三丰。另外西域武学也是比较特殊的一支，明教的人大都善于此道，乾坤大挪移可能就出自域外。小说里人物常说少林武学是天下武学之祖，但事实上，且不说佛教传入中国之前道教就已经在中国存在了几百年，练武的很多基本理论其实都是出自道家学说。希望我的回答能够...
