广府城是一块风水宝地，每年要出几个大官。如果能把这风水宝地利用好，可以出三斗六升芝麻多的官。不过，这块宝地在明朝正德初年出了点麻烦事儿。那一年，广府城内外，出现了很多大蝎子，大的有一尺多长，蜇死了很多人。据当时迷信传说，是因为南城门直冲北城门，一股金陵紫气经过城里直袭燕山北边黄云洞。当时在黄云洞修炼的是一个大蝎子精，蝎子精非常恼怒，它说：“我在这洞修炼，丝毫对广府人没有妨害，为啥广府人却用金陵紫气来加害于我。”它一怒之下，便派出很多蝎子去惩罚广府人，闹得广府人昼夜不得安宁。一天，广府城大孝子宁清泉到南城墙根打柴，不幸被蝎子蜇了，一直昏迷不醒。他上有八十老母，下有不满一岁半的小儿，他死了，家里人咋着过。全城人都在为他难过，大人小孩的哭声，惊动了天地。就在这时，从他门口走进一个人来，看样子不象是个平常人，身材高大，说话嗡声嗡气。他进门第一句话就说：“大家不要哭，宁孝子死不了。”他从怀里掏出一个红色瓷瓶，倒出一点黄药面来，撒在蝎子蜇过的地方。说也真灵，不一会儿，宁清泉就清醒了，身上也不疼了，和以前一样精神。这人看着宁清泉笑了笑，又从怀里掏出一大包草药籽，对大家说：“今天夜里要下雨，明天早起趁着雨后地不干，把这些种子撒在四城墙根和校场的闲地里，等药草出来后，就不怕蝎子了。以后谁要是被蝎子蛰了，就薅上几棵草，在蛰的地方用草搓搓，然后再用几棵草药熬成水，喝下去就没事了。”说罢一晃就不见了。这时，人们才醒悟过来，这不是天皇爷下凡了吗?果然，当天夜里就下了一场雨。第二天早起人们就按照天皇爷的吩咐把草药全种上。没过多久，药草全长出来了。再有人们被蝎子蜇了，就按他说的办法治，果然人就不死了。
多久，药草全长出来了。再有人们被蝎子蜇了，就按他说的办法治，果然人就不死了。
又过没多久，蝎个大大地增多了，有的人还见到一个三四尺长的大蝎子，街上还出现民谣，说是：南门冲北门，蝎子蜇死人，要想人不死，赶快移北门。”当时的知府立即召开全城绅士会，说他昨晚连作了三个梦，都是天皇爷托的，梦中给他留了一首诗，要他必须在正德十年把诗中的事情办妥，否则全城人和他都要死于非命。诗是这样写的：“城门东移筑高墙，摆阵来擒蝎子王。辘轳把上金鸡叫，广府才会有吉祥。移门莫错除夕夜，否则全城人均亡。知府既是父母官，赶快动手莫彷徨。”知府要绅土们回去，立刻动员城里百姓，有钱出钱，有人出人，他还当众表示，愿意拿出一年俸禄作为东移城门之用，并申文呈请从广府的府库中拨出白银五万两，作为修城之用。就这样，在他的带动下，广府城倾城出动，一个浩大的工程开始了。经过六个多月的施工，城门东移，原城门处筑成高台的工程告成了。从那以后，永久永世地保佑着广府城的子民。
在吕公堂西厢，有二乔牡丹，高四五尺，是清顺治六年从曹州买来的。这株牡丹，与一般牡丹不同，她一棵花上开两样花色；一是深红，一是浅白，又是两半平分，驰媚争艳，好像姐妹两个。因此，人们都赞她叫“二乔牡丹”。
一次，广府知府王桂，见到“二乔牡丹”花开得大如碗口，色艳喜人，即兴提笔写了一副对联，就刻在门柱两边，对联是：抛开三醉楼高，为渡众生来冀北；锁住二乔花好，已无夫婿在江东。
为什么人家都这样喜欢“二乔牡丹”呢？因为她有段动人的故事。
传说，本城东街有一名秀才叫武震天，学识渊博，乐于助人，人称“武善人”，整个广平府各地人们差不多都知道他，在群众中享有很高的威望。一次他一连三天作了三个同样的梦：他去曹州游玩，在花园西侧一颗未开花的牡丹株下立着两个仙女，频频有礼地向他要求，请他把她姐妹两人带到广府南桥吕公祠安家落户。
他觉得这个梦很奇怪，其中必有缘故，于是他给乡亲们说了。乡亲们都认为：仙人托梦，是个好兆头，要他亲自到曹州花园看个究竟。大家给他凑足路费盘缠钱，让他在清顺治六年三月清明节前，到曹州去一趟。
说也奇怪，武震天从未到过曹州，但他到曹州后，所有看到的一切，都和梦里看到的完全一样。他来到花园西侧，果然有一颗未开花的牡丹，枝叶高低也和梦里看到的一模一样。于是他找到花园里卖花的人，说要买这颗牡丹。卖花的说：“这颗牡丹长得将近十年了，不知什么原因，也不长棵，也不开花，因此，是什么颜色，花开多大，我们不知道。既然您老想要它，您随便给个钱就算了。”武震天掏出一些银子，交给卖花的，小心翼翼地把花抱回广府城，栽到南桥吕仙祠的西厢下。
牡丹花第二年就开花了，花开得不但朵大，而且非常鲜艳，又是一半深红，一半浅白，好看极了。这一下，把整个广府城的人都轰动起来了，全城男女老少，文人墨客，都争抢着去看牡丹，把广府十县的爱花者也招引来了，广平知府高兴地为这株牡丹贺号“二乔”。
后来，每年开花时节，祠堂总会有两个美女歌曲于花间，听则有声，视则有影，于是“二乔”越来越被人所敬仰和爱戴，招来四方赏花者络绎不绝。
广府城是一块风水宝地，每年要出几个大官。如果能把这风水宝地利用好，可以出三斗六升芝麻多的官。不过，这块宝地在明朝正德初年出了点麻烦事儿。那一年，广府城内外，出现了很多大蝎子，大的有一尺多长，蜇死了很多人。据当时迷信传说，是因为南城门直冲北城门，一股金陵紫气经过城里直袭燕山北边黄云洞。当时在黄云洞修炼的是一个大蝎子精，蝎子精非常恼怒，它说：“我在这洞修炼，丝毫对广府人没有妨害，为啥广府人却用金陵紫气来加害于我。”它一怒之下，便派出很多蝎子去惩罚广府人，闹得广府人昼夜不得安宁。一天，广府城大孝子宁清泉到南城墙根打柴，不幸被蝎子蜇了，一直昏迷不醒。他上有八十老母，下有不满一岁半的小儿，他死了，家里人咋着过。全城人都在为他难过，大人小孩的哭声，惊动了天地。就在这时，从他门口走进一个人来，看样子不象是个平常人，身材高大，说话嗡声嗡气。他进门第一句话就说：“大家不要哭，宁孝子死不了。”他从怀里掏出一个红色瓷瓶，倒出一点黄药面来，撒在蝎子蜇过的地方。说也真灵，不一会儿，宁清泉就清醒了，身上也不疼了，和以前一样精神。这人看着宁清泉笑了笑，又从怀里掏出一大包草药籽，对大家说：“今天夜里要下雨，明天早起趁着雨后地不干，把这些种子撒在四城墙根和校场的闲地里，等药草出来后，就不怕蝎子了。以后谁要是被蝎子蛰了，就薅上几棵草，在蛰的地方用草搓搓，然后再用几棵草药熬成水，喝下去就没事了。”说罢一晃就不见了。这时，人们才醒悟过来，这不是天皇爷下凡了吗?果然，当天夜里就下了一场雨。第二天早起人们就按照天皇爷的吩咐把草药全种上。没过多久，药草全长出来了。再有人们被蝎子蜇了，就按他说的办法治，果然人就不死了。
多久，药草全长出来了。再有人们被蝎子蜇了，就按他说的办法治，果然人就不死了。
又过没多久，蝎个大大地增多了，有的人还见到一个三四尺长的大蝎子，街上还出现民谣，说是：南门冲北门，蝎子蜇死人，要想人不死，赶快移北门。”当时的知府立即召开全城绅士会，说他昨晚连作了三个梦，都是天皇爷托的，梦中给他留了一首诗，要他必须在正德十年把诗中的事情办妥，否则全城人和他都要死于非命。诗是这样写的：“城门东移筑高墙，摆阵来擒蝎子王。辘轳把上金鸡叫，广府才会有吉祥。移门莫错除夕夜，否则全城人均亡。知府既是父母官，赶快动手莫彷徨。”知府要绅土们回去，立刻动员城里百姓，有钱出钱，有人出人，他还当众表示，愿意拿出一年俸禄作为东移城门之用，并申文呈请从广府的府库中拨出白银五万两，作为修城之用。就这样，在他的带动下，广府城倾城出动，一个浩大的工程开始了。经过六个多月的施工，城门东移，原城门处筑成高台的工程告成了。从那以后，永久永世地保佑着广府城的子民。
广府，是汉族之下的一个民系。一般认为，广府人的先裔以古周人为主，秦汉两代移民后裔 广府人，即为广府民系，有狭义、广义之分。狭义的广府民系是指口语中的“广府人”，以广州为中心分布于珠三角及周边地区，以雅语为母语，有着自己独特文化、风俗，说古代汉语语言，拥有特色建筑风格的汉族民系。广义的广府民系则包括全广东甚至所有地区的粤语族群（世代以粤语为母语的族群）。 人口： 全球约54,150,000[1]? 分布： 中国大陆两广地区、港澳、东亚、东南亚、欧洲、大洋洲、北美等地（较多分布） 人种： 黄色人种 民族： 汉族 民系： 广府民系 语言： 粤语（狭义广府则为雅语）
狭义的广府民系
狭义的广府民系即日常口语中指的“广府人”，又称粤海民系，旧称番禺旧裔。从定义上说，广府民系是指具有以下特征的民系： 民系 广府人是汉族之下的一个民系。一般认为，广府人的先裔以古周人为主。即秦末汉初开拓领土的50万秦军与中原地区迁来的50万妇女以及当地数万土著人的直属后代。并且历朝历代都有中原旺族移民迁入，以珠玑巷为文化根源的后裔。 语言 广府话（雅语）是广府人的母语，属于古代中原一带的民族共同语的延续。 民系认同 广府民系以中原汉族作为为民系认同。 风俗 广府民系内部对于本民系的共同心理认同感比较强烈，民系凝聚力强，人们普遍以繁荣的岭南雅语文化而自豪。 分布 广府人居住在以珠江三角洲为中心的华南地区，包括香港、广州、佛山、南宁等大中城市。 文化 广府文化是海洋文化、商业文化，早在秦末汉初即远涉重洋开展贸易，成为中西文化交流、商贸往来之地，并且开拓了海上丝绸之路西线。佛教、伊斯兰教自岭南传入，文化特征多元化。 历史 19世纪曾经发生过惨烈的土客械斗。
广义的广府民系
定义 近年来，有些语言学家、人类学家在研究、比较广东、广西的本地人时，出于讨论上的方便，常将说粤语的广东人（有时甚至包括所有以粤语为母语的人）称为广府民系（与说客家话、闽语等的广东人相区别）。定义一个广义的广府民系，有利于对广东、广西的本地不同族群的比较和研究，不过，对是否应该将所有粤语族群都称为广府民系（广府人），有一定的争议。 分布 广义的广府民系主要生活于两广大部分地区、香港、澳门以及世界各地，但在海外的广府华侨由于他们的原籍、祖籍多数是来自广东和香港，故大部分的广府华侨及华人只有“广东人”及“广东话”的认同。存在“广府”的强烈认同多见在东南亚地区的各个华人社区中因东南亚地区的广府族群的原籍、祖籍来自广东和广西都有。 海外 广义的广府民系在东南亚分布很广，在马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨等地均有分布。在东南亚各地，对广义的广府民系的称呼有所不同。而在欧美澳纽地区广府民系在华人社区便占了多数，美国、加拿大、英国、澳大利亚、新西兰、荷兰等地广府民系便为数不少。 广东 主要分布在广州、番禺、花都、从化、增城、佛山、南海、三水、顺德、肇庆、高要、四会、封开、怀集、广宁、云浮、东莞、台山、新会、开平、茂名、湛江、鹤山、、中山、连州等地。 广西 主要分布在钦州、北海、南宁、防城、东兴、横县、贵港、玉林、梧州、贺州等地。
广府民居
广府民居通常指大珠三角地区、粤西地区的建筑，跟粤东的客家建筑、潮汕建筑有很大的区别。 岭南气候炎热，风雨常至，民居一般为小天井大进深，布局紧凑的平面形式。广府风格的古民居通常是一个家庭几人至数十人居住。老电影《七十二家房客》中生活的场景就是典型的广府民居--西关大屋。不过新近重拍的彩色版《七十二家房客》居然找不到适合的西关大屋作为拍摄场地。
广府民居的特点
广府民居通常符合通风与阴凉的要求是岭南建筑的共同特点，其次就是依据自然条件包括地理条件、气候特点，体现出的防潮、防晒的特点；还有就是大量吸取西方建筑精髓，体现了兼容并蓄的风格。 除此之外，典型的广府民居还有一个很大的“镬耳”特点，以其屋两边墙上筑起两个象镬耳一样的挡风墙而得名。镬耳屋是粤西特有的建筑。明清两代,只要有了钱,发了财,就会建造一所镬耳屋来显示其富有与气量。
广府故事雕像地址在哪里?
广府故事雕像的地址位于广州市海珠区广州大道南后滘西大街57号潘鹤雕塑艺术园。广府故事雕像是第一届世界广府人恳亲大会的两组纪念雕塑之一，由雕塑大师潘鹤创作。该作品以“爷爷向孙子讲故事”为主题，通过一座铜雕展示了广府文化的传承和家族情感的延续。在主雕背后，是一幅以姓氏组成的浮雕墙，浮雕墙左右...
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广府城，一座闻名遐迩的历史古城，屹立在冀南大地，滏阳河畔。高大的城墙，巍峨傲岸，宛如神话传说中的硬汉。城下，碧水万顷，堤外洺、滏夹流，远山近水，相映成趣。广府城之美，不仅在于其自然天成的特色，更在于它流传着许多优美动人的神话故事。很久以前，这里曾是一个瀚海的岛国，岛上立有三座大山...
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诗是这样写的:“城门东移筑高墙,摆阵来擒蝎子王。辘轳把上金鸡叫,广府才会有吉祥。移门莫错除夕夜,否则全城人均亡。知府既是父母官,赶快动手莫彷徨。”知府要绅土们回去,立刻动员城里百姓,有钱出钱,有人出人,他还当众表示,愿意拿出一年俸禄作为东移城门之用,并申文呈请从广府的府库中拨出白银五万两,作为修城之...
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广府文化文化溯源
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广府广府文化溯源
它与粤方言的形成与分布有着紧密的联系。历史上，有两个古岭南的故事为我们揭示了广府民系的分布及其社会变迁。秦始皇统一六国后，屠睢率军南下，遭遇了南越族人的顽强抵抗，最终在游击战中丧命，这一事件展示了岭南土著的刚毅和不屈。而在明末清初，陈恭尹的诗句“五岭水浮天”描绘了古越族人所处的地理...
