草原的自然风光和民族风情

希拉穆仁草原是蜚声中外的旅游胜地，它南迎呼和浩特的暖风，北聆百灵庙的铃声，因清王朝赐名的“普会寺”喇嘛如屹立河畔，又名召河。草原的夏秋，香花遍野，芳草依依，迷人的美景使人心旷神怡。羊、马、牛、驼，一群群，一片片，或疾驰，或漫游，象彩霞在天际飘动，也像仙女撒下的珍珠、玛瑙，落在银链般的希拉穆仁河两岸。在牧民的蒙古包里，好客的蒙古族主人将会捧出鲜洁的奶食，肥美的羊肉，爽口的炒米，醇香的奶茶待客，草原食品那特有的风味将透入您的心田。

空中草原位于河北省涞源盆地和蔚县盆地之间，涞源县城西北26公里。分南北两块，中间由一道山梁相连，总面积29平方公里，分别隶属于蔚县、涞源县、灵丘县。

草原在一个巨大的平顶山的山顶，海拔2158米，山体四周是陡峻的山坡，山顶面积却达3.6万亩，坦荡如砥，绿草如茵，野花遍地的大草原，习习凉风吹碧海花浪，朵朵白云抚地游走，可“手摸白云天，脚踏花草地”

回答者： a3835668 - 四级 2008-2-19 20:30

希拉穆仁草原是蜚声中外的旅游胜地，它南迎呼和浩特的暖风，北聆百灵庙的铃声，因清王朝赐名的“普会寺”喇嘛如屹立河畔，又名召河。草原的夏秋，香花遍野，芳草依依，迷人的美景使人心旷神怡。羊、马、牛、驼，一群群，一片片，或疾驰，或漫游，象彩霞在天际飘动，也像仙女撒下的珍珠、玛瑙，落在银链般的希拉穆仁河两岸。在牧民的蒙古包里，好客的蒙古族主人将会捧出鲜洁的奶食，肥美的羊肉，爽口的炒米，醇香的奶茶待客，草原食品那特有的风味将透入您的心田。

空中草原位于河北省涞源盆地和蔚县盆地之间，涞源县城西北26公里。分南北两块，中间由一道山梁相连，总面积29平方公里，分别隶属于蔚县、涞源县、灵丘县。

草原在一个巨大的平顶山的山顶，海拔2158米，山体四周是陡峻的山坡，山顶面积却达3.6万亩，坦荡如砥，绿草如茵，野花遍地的大草原，习习凉风吹碧海花浪，朵朵白云抚地游走，可“手摸白云天，脚踏花草地”
我国的西部民族众多、地域广袤，在长期的历史变迁中孕育了灿烂的文化。西部文化具有地域性、多元性和原生态性，是中华文化的重要组成部分。西部大开发战略的实施，给西部民族文化的发展提供了广阔的舞台。抓住有利机遇，不断整合西部民族文化资源，对于推动西部区域经济和社会发展具有十分重要的意义。

文化意义的西部

从文化西部的角度看，上古时代，无论西北还是西南，都与中原地区有着密切的交往。从西汉起，西部已进入中国历史的视野。唐代，西部的概念进一步扩大，它包括了青藏高原的腹地、云贵高原、北方草原、辽阔的西域，甚至沿丝绸之路越过帕米尔高原。汉唐两朝众多的公主远嫁乌孙、吐谷浑、契丹、突厥、回纥、南诏等地和亲，使神奇的西部文化与内地的联系进一步加深。

在漫长的历史中，西部地区相继建立了一系列邦国性质的地方政权或酋长性质的土司政权，如西夏、吐谷浑、大理、“西域三十六国”等，它们在政治、经济、文化等方面有明显的特殊性，在创造自己历史的同时，形成了众多的民族。几千年来，经过不断地迁徙、分化、融合、发展，作为独立的族群，许多原生民族虽然已经消失了，但我们从今天众多的少数民族以及汉族中可以发现它们的身影，这些民族大多在发展和形成过程中与其他民族融合，并造就了各自不同的文化。显然，多民族是西部的一个突出特点。在目前我国已认定的55个少数民族中，有将近50个世居在今天的西部地区。在西部，除了五个民族自治区，其余各省市也都有大量的少数民族人口和民族自治区域，以青海省为例，少数民族人口占全省总人口的45.5％，民族自治区域面积占全省总面积的98％。在云南省生活着25个世居民族，其中有十多个民族是云南独有的。这一特点决定了西部与众不同的民俗民风，也造就了多姿多彩的民族文化。

由于西部独特的历史背景和社会生活，形成了其别具一格的西部文化。从地域和文化个性上看，它至少可以划分为几个大的文化圈：黄河流域为中心的黄土高原文化圈，西北地区的伊斯兰文化圈，北方草原文化圈，天山南北为核心的西域文化圈，青藏高原为主体的藏文化圈，长江三峡流域和四川盆地连为一体的巴蜀文化圈，云贵高原及向东延伸的滇黔文化圈等。这些文化圈具有各自相对明显的个性或风格。黄土高原文化悠远古朴，伊斯兰文化充满异域色彩，北方草原文化热情奔放，西域文化显出东西合璧之美，藏文化凝重神秘，巴蜀文化古色古香，滇黔文化富于人性化的欢乐。这种多样性的文化形态与各个民族的生活方式、观念、习俗、宗教、艺术以及悠久历史、生存环境紧密相联，是一种广义的文化集合体。

西部民族文化的特征

西部民族文化具有鲜明的地域性、民族性、多元性等特征。

地域性。西部地理复杂多样，西北地区辽阔无垠，西南地区山水切割，青藏高原严寒高拔。西部文化在这里也表现出了鲜明的地域性。西北地区历史悠久、地域广大，它孕育的文化在质朴中藏着博大；西南地区民族众多，山川纵横，这里的文化显得细腻抒情；青藏高原起伏跌宕，庄严静穆，它的文化则处处透着神秘和诱惑。

民族性。西部在久远的历史长河中创造并形成了包括语言、宗教信仰、自然崇拜、神话传说、故事、歌谣、舞蹈、节目、服饰、建筑、手工艺、礼仪习俗以及生存理念、生活和生产方式等在内的民族文化。这些内容有的在不同民族中是相近或相似的，有些则相去甚远。即便是同一民族因为部落不同或居住地不同在许多方面也有很大差异，民族文化由此更显丰富多彩。

多元性。西部民族文化不是一种完全封闭和孤立的文化，而是一个多元文化的综合体，它在本土文化的基础上，将许多外来文化的因素转化吸纳为自己的成分，从而变得生机勃勃。历史上有三条重要通道贯穿西部，将西部向东与中原地区紧密相连，向西同更加广阔的地域沟通。一条是穿越大西北并一直延伸至欧洲地中海沿岸的古丝绸之路，一条是贯通黄土高原和青藏高原的唐蕃古道，另一条是穿过西南云贵高原并经青藏高原通往尼泊尔、印度甚至更远方的茶马古道。这三大道路除了带来了贸易和人民之间的交往，更传播了文化。中原汉文化源源不断传入西部，古欧洲地中海文化、古阿拉伯文化、古印度文化、中亚文化等等也纷纷汇集这里。佛教、伊斯兰教、基督教在西部的发展就是由此而来，其中最为独特的文化现象就是佛教在青藏高原的本土化———藏传佛教。

活态性。西部民族文化以其浓厚的乡土气息活跃在人们的精神生活和物质生活中。世界文化遗产丽江古城并不是一座荒芜废弃的迹址，而是数万人生息的家园；流传千年的英雄史诗《格萨尔王》依旧在藏族民间传颂；古老的歌舞、服饰仍在质朴地表达着对生活的向往；现代文明的传播与扩张并没有使这种古老的文化远离人们的生活，而是代代传承，绽放异彩。西部文化所表现出的活形态，或者是原生态的特点，具有浓重的人性化、情感化的色彩，这正是西部民族文化最具魅力的一面。

脆弱性。脆弱性是西部民族文化的又一个特征。地域性造成的相对封闭与分割，制约了西部民族文化的整体发展。地域广阔、交通不便、人口相对稀少和分散的特殊环境形成了小范围、小规模文化发展状态。另外，西部少数民族大多没有文字，文化的传承主要靠世世代代的口耳相传，缺少文字记载的稳定性，不利于对外传播和交流。

西部民族文化是一座异彩纷呈的文化资源宝库，它所包涵的内容极其丰富，它的表现形式多种多样。它不仅为研究文化人类学、宗教人类学、民族学、民俗学、生态文化学等学科提供了宝贵财富，也为文化产业的开发提供了丰富的资源，同时也对我们今天的文化建设具有十分重要的借鉴意义。

内蒙古的景区有呼和浩特，呼伦贝尔，锡林郭勒，包头。
内蒙古自治区北面邻蒙古和俄罗斯，东缘嵌着茫茫林海的大兴安岭，岭东南山麓西辽河平原，是我国跨经度最大的省份，其地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样。
内蒙古最吸引人的当属独特的自然风光，境内同时并存有大面积的草原和沙漠，以及上千个大小湖泊。其北部草原居全国牧场之首，呼伦贝尔大草原，中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。在零星散落的蒙古包映衬下，天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。
内蒙古也是"一代天骄"成吉思汗的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君墓、五当召、席力图召等。
蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。

奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。

奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。

手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。
诗词也很多`如
敕勒歌
北朝民歌

敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。

天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。 希拉穆仁草原是蜚声中外的旅游胜地，它南迎呼和浩特的暖风，北聆百灵庙的铃声，因清王朝赐名的“普会寺”喇嘛如屹立河畔，又名召河。草原的夏秋，香花遍野，芳草依依，迷人的美景使人心旷神怡。羊、马、牛、驼，一群群，一片片，或疾驰，或漫游，象彩霞在天际飘动，也像仙女撒下的珍珠、玛瑙，落在银链般的希拉穆仁河两岸。在牧民的蒙古包里，好客的蒙古族主人将会捧出鲜洁的奶食，肥美的羊肉，爽口的炒米，醇香的奶茶待客，草原食品那特有的风味将透入您的心田。

空中草原位于河北省涞源盆地和蔚县盆地之间，涞源县城西北26公里。分南北两块，中间由一道山梁相连，总面积29平方公里，分别隶属于蔚县、涞源县、灵丘县。

草原在一个巨大的平顶山的山顶，海拔2158米，山体四周是陡峻的山坡，山顶面积却达3.6万亩，坦荡如砥，绿草如茵，野花遍地的大草原，习习凉风吹碧海花浪，朵朵白云抚地游走，可“手摸白云天，脚踏花草地” 《草原文化与民族风情》课程小资料（补）

课程内容：草原文化与草原民族概述、内蒙古草原生态文化大区（“草原内蒙古”）、西部绿洲-荒漠-山地草原生态文化大区、青藏高原高寒草原生态文化大区。

草原文化与草原民族概述：了解草原这一重要资源与环境的自然与生态价值，了解草原的自然景观与环境特色，理解草原文化的内涵、地位及促进民族和谐和社会进步的重要性与现实意义。介绍草原的基本概念及特点；代表草原自然景观欣赏；介绍草原的多功能性（自然属性、经济属性、社会文化属性）；草原文化的内涵、地位及意义；草原民族简介等。

课程之缘：学科交融，专业课补充，综合素质；文艺繁荣时代的即将到来；经济发展的大舞台（旅游、融资）；民族特色文化多样性丧失，草原文化继承；不出国感受多元文化——中华文化博大精深；文化是旅游的灵魂；草原退化与文化的深层关联；草产业的第一生产层（自然景观 + 人文景观）。

绪论内容与顺序：草原、草原文化、民族、草原民族与风情、草原旅游

草原的功能：地球最主要植被，人类生存的绿色生态屏障；生物乐园和资源宝库；农业的发祥地，是人类文明的摇篮；生存家园，文化摇篮。具体包括：生态服务（环境绿化、调节气候、涵养水源、防风固沙、保持水土，净化空气、固碳供氧、保育土壤）；牧业（放牧，割草，养育野生动物，狩猎）；工业原料（纤维、淀粉、油料、香料，药材）；文化体育（民族人文文化载体，运动、休闲、旅游）；能源（日光能，风能，粪能，生物质能源）；生物多样性保护（种质资源、动植物多样性）

一些古生物学家提出，草原的形成正是促成人类直立行走的关键因素。

文化是一种社会现象（人们长期创造形成的产物），也是一种历史现象，是社会历史的积淀物。

草原文化就是世代生息在草原地区的先民、部落、民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化，这种文化包括草原人们的生产方式、生活方式以及与之相适应的风俗习惯、社会制度、思想观念、宗教信仰、文学艺术等，其中价值体系是其核心内容。

草原文化的价值包括：草原文化的政治价值、草原文化的历史价值、草原文化的旅游价值、草原文化的经济价值、草原文化的艺术价值、草原文化的生态价值

红山文化：因最早发现于赤峰市郊的红山后遗址而得名的红山文化。早在5000年前，红山文化就已率先由氏族社会跨入“古国”阶段（早期城邦制国家）。而在1000年后,中原地区才相继跨入“古国”阶段——前导地位。

草原民族：从秦朝统一到1840年的2000余年间，草原民族在中原地区建立的割据王朝和统一王朝有20余个，统一时间累计1000余年。元朝是中国历代版图中最大的，也是第一个由北方游牧民族建立起来的大一统的王朝。

草原文化体现着草原民族传统的生态文明：在一定意义上可以将草原文化视为一种以崇尚自然为根本特质的生态型文化。从人类生活的基本条件衣、食、住、行来看，草原民族的衣着以皮革、兽毛编织品为主。草原民族的食，以肉、乳或兽产品互易的农产品为主，具有原始生态的意义； 草原民族的住，是逐水草而居，“穹庐为室毡为墙”，这是草原文化的建筑特色，这种草原式的居住方式具有建筑耗材少、无污染、节省能源的特征；草原民族的行，以牛、马、驼、羊为主，连依附它的车仗也都具有原生性，在现代工业文明出现以前，它是人们最便捷的交通工具。

我国古老的游牧民族有藏、蒙古、哈萨克、柯尔克孜等民族,这些逐水草而居,以放牧牛羊为生的民族,古代称这种住房为”穹庐” ,”毡帐”等,俗称”毡房”,”帐房”等。

我国的农耕文化在很大程度上得益于蒙古高原绿色生态屏障的保护；草原文化以爱护草原、珍惜生命、人与自然和谐相处为精神实质，是“中华民族生存和发展的精神植被”。

草原文化的基本精神，专家们概括为三点：一、群体性。二、流动性。三、尚武精神

学者根据中国复杂的自然条件，分为河谷型；山岳型；草原型；海洋型四种地域文化类型。

内蒙古草原生态文化大区、西部绿洲-荒漠-山地草原生态文化大区、青藏高原高寒草原生态文化大区。

草原旅游是指在草原地区以草原风光、气候和少数民族的民俗、民情为旅游目标，以具民族特色的歌舞、体育、餐饮、观赏、避暑等为主要内容的旅游活动以及为这种旅游服务的经营活动（具体）。

中国最美的六大草原：呼伦贝尔东部草原 (内蒙古)、伊犁草原 (新疆)、锡林郭勒草原 (内蒙古)、川西高寒草原 (四川)、那曲高寒草原 (西藏)、祁连山草原 (甘肃、青海)

我国55个少数民族中有30多个民族有自己的文字，现行的人民币中使用的少数民族文字有：蒙、藏、维、壮

“中华民族”的观念的提出者梁启超

各民族有使用自己的语言文字和保持自己的风俗习惯的自由。

连接中原地区与中亚地区和地中海地区的“草原丝绸之路”，更是远远早于“沙漠丝绸之路”和“海上瓷器之路”

当北方游牧民族遭遇内困和外来打击，其势力逐渐衰退之时，都要进行西迁。

“内蒙古现象”-以科技为先导，以文化为底蕴，是内蒙古出现众多名牌的一个原因。

中国“乳都”。

蒙元文化特色的成吉思汗大街，进而把呼市打造成具有鲜明民族特色和浓郁地域风格的首府城市。新疆国际大巴扎-乌鲁木齐

风俗习惯具有敏感性，从实践上说，每个民族的风俗习惯都有一定的历史合理性。

马背上的牧民蒙古族，现有人口480多万人。主要聚居在内蒙古自治区，千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。

蒙古族能歌善舞。舞蹈节奏欢快，动作刚劲有力，以抖肩、揉臂和马步最有特色，表现了蒙古族人民淳朴、热情、粗犷的气质。传统的舞蹈有“马刀舞”、“筷子舞”、“安代舞”等。

藏族，有人口450多万人，主要分布在西藏自治区。早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。主要有绵羊、山羊和牦牛。其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜等农作物。以青稞等制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品。主要聚居于西藏自治区，以及青海省的海北、黄南、海南、果洛、玉树几个藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县，四川省的阿坝、甘孜两个自治州和木里藏族自治县，云南省的迪庆藏族自治州。

维吾尔族人喜欢穿被称为“袷袢”的长袍。妇女多穿连衣裙，外套对襟背心，未出嫁的女子梳数十根发辫，出门时以花彩帕或白布蒙头，再用网巾遮面，加戴帽子。维吾尔族人喜欢戴一种叫“多帕”的小花帽，花帽的种类依不同地区、不同性别、不同职业而有所不同，花帽的图案姿态各异，色彩绚丽。

《草原文化与民族风情》课程小资料（补）

课程内容：草原文化与草原民族概述、内蒙古草原生态文化大区（“草原内蒙古”）、西部绿洲-荒漠-山地草原生态文化大区、青藏高原高寒草原生态文化大区。

草原文化与草原民族概述：了解草原这一重要资源与环境的自然与生态价值，了解草原的自然景观与环境特色，理解草原文化的内涵、地位及促进民族和谐和社会进步的重要性与现实意义。介绍草原的基本概念及特点；代表草原自然景观欣赏；介绍草原的多功能性（自然属性、经济属性、社会文化属性）；草原文化的内涵、地位及意义；草原民族简介等。

课程之缘：学科交融，专业课补充，综合素质；文艺繁荣时代的即将到来；经济发展的大舞台（旅游、融资）；民族特色文化多样性丧失，草原文化继承；不出国感受多元文化——中华文化博大精深；文化是旅游的灵魂；草原退化与文化的深层关联；草产业的第一生产层（自然景观 + 人文景观）。

绪论内容与顺序：草原、草原文化、民族、草原民族与风情、草原旅游

草原的功能：地球最主要植被，人类生存的绿色生态屏障；生物乐园和资源宝库；农业的发祥地，是人类文明的摇篮；生存家园，文化摇篮。具体包括：生态服务（环境绿化、调节气候、涵养水源、防风固沙、保持水土，净化空气、固碳供氧、保育土壤）；牧业（放牧，割草，养育野生动物，狩猎）；工业原料（纤维、淀粉、油料、香料，药材）；文化体育（民族人文文化载体，运动、休闲、旅游）；能源（日光能，风能，粪能，生物质能源）；生物多样性保护（种质资源、动植物多样性）

一些古生物学家提出，草原的形成正是促成人类直立行走的关键因素。

文化是一种社会现象（人们长期创造形成的产物），也是一种历史现象，是社会历史的积淀物。

草原文化就是世代生息在草原地区的先民、部落、民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化，这种文化包括草原人们的生产方式、生活方式以及与之相适应的风俗习惯、社会制度、思想观念、宗教信仰、文学艺术等，其中价值体系是其核心内容。

草原文化的价值包括：草原文化的政治价值、草原文化的历史价值、草原文化的旅游价值、草原文化的经济价值、草原文化的艺术价值、草原文化的生态价值

红山文化：因最早发现于赤峰市郊的红山后遗址而得名的红山文化。早在5000年前，红山文化就已率先由氏族社会跨入“古国”阶段（早期城邦制国家）。而在1000年后,中原地区才相继跨入“古国”阶段——前导地位。

草原民族：从秦朝统一到1840年的2000余年间，草原民族在中原地区建立的割据王朝和统一王朝有20余个，统一时间累计1000余年。元朝是中国历代版图中最大的，也是第一个由北方游牧民族建立起来的大一统的王朝。

草原文化体现着草原民族传统的生态文明：在一定意义上可以将草原文化视为一种以崇尚自然为根本特质的生态型文化。从人类生活的基本条件衣、食、住、行来看，草原民族的衣着以皮革、兽毛编织品为主。草原民族的食，以肉、乳或兽产品互易的农产品为主，具有原始生态的意义； 草原民族的住，是逐水草而居，“穹庐为室毡为墙”，这是草原文化的建筑特色，这种草原式的居住方式具有建筑耗材少、无污染、节省能源的特征；草原民族的行，以牛、马、驼、羊为主，连依附它的车仗也都具有原生性，在现代工业文明出现以前，它是人们最便捷的交通工具。

我国古老的游牧民族有藏、蒙古、哈萨克、柯尔克孜等民族,这些逐水草而居,以放牧牛羊为生的民族,古代称这种住房为”穹庐” ,”毡帐”等,俗称”毡房”,”帐房”等。

我国的农耕文化在很大程度上得益于蒙古高原绿色生态屏障的保护；草原文化以爱护草原、珍惜生命、人与自然和谐相处为精神实质，是“中华民族生存和发展的精神植被”。

草原文化的基本精神，专家们概括为三点：一、群体性。二、流动性。三、尚武精神

学者根据中国复杂的自然条件，分为河谷型；山岳型；草原型；海洋型四种地域文化类型。

内蒙古草原生态文化大区、西部绿洲-荒漠-山地草原生态文化大区、青藏高原高寒草原生态文化大区。

草原旅游是指在草原地区以草原风光、气候和少数民族的民俗、民情为旅游目标，以具民族特色的歌舞、体育、餐饮、观赏、避暑等为主要内容的旅游活动以及为这种旅游服务的经营活动（具体）。

中国最美的六大草原：呼伦贝尔东部草原 (内蒙古)、伊犁草原 (新疆)、锡林郭勒草原 (内蒙古)、川西高寒草原 (四川)、那曲高寒草原 (西藏)、祁连山草原 (甘肃、青海)

我国55个少数民族中有30多个民族有自己的文字，现行的人民币中使用的少数民族文字有：蒙、藏、维、壮

“中华民族”的观念的提出者梁启超

各民族有使用自己的语言文字和保持自己的风俗习惯的自由。

连接中原地区与中亚地区和地中海地区的“草原丝绸之路”，更是远远早于“沙漠丝绸之路”和“海上瓷器之路”

当北方游牧民族遭遇内困和外来打击，其势力逐渐衰退之时，都要进行西迁。

“内蒙古现象”-以科技为先导，以文化为底蕴，是内蒙古出现众多名牌的一个原因。

中国“乳都”。

蒙元文化特色的成吉思汗大街，进而把呼市打造成具有鲜明民族特色和浓郁地域风格的首府城市。新疆国际大巴扎-乌鲁木齐

风俗习惯具有敏感性，从实践上说，每个民族的风俗习惯都有一定的历史合理性。

马背上的牧民蒙古族，现有人口480多万人。主要聚居在内蒙古自治区，千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。

蒙古族能歌善舞。舞蹈节奏欢快，动作刚劲有力，以抖肩、揉臂和马步最有特色，表现了蒙古族人民淳朴、热情、粗犷的气质。传统的舞蹈有“马刀舞”、“筷子舞”、“安代舞”等。

藏族，有人口450多万人，主要分布在西藏自治区。早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。主要有绵羊、山羊和牦牛。其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜等农作物。以青稞等制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品。主要聚居于西藏自治区，以及青海省的海北、黄南、海南、果洛、玉树几个藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县，四川省的阿坝、甘孜两个自治州和木里藏族自治县，云南省的迪庆藏族自治州。

维吾尔族人喜欢穿被称为“袷袢”的长袍。妇女多穿连衣裙，外套对襟背心，未出嫁的女子梳数十根发辫，出门时以花彩帕或白布蒙头，再用网巾遮面，加戴帽子。维吾尔族人喜欢戴一种叫“多帕”的小花帽，花帽的种类依不同地区、不同性别、不同职业而有所不同，花帽的图案姿态各异，色彩绚丽。

希拉穆仁草原是蜚声中外的旅游胜地，它南迎呼和浩特的暖风，北聆百灵庙的铃声，因清王朝赐名的“普会寺”喇嘛如屹立河畔，又名召河。草原的夏秋，香花遍野，芳草依依，迷人的美景使人心旷神怡。羊、马、牛、驼，一群群，一片片，或疾驰，或漫游，象彩霞在天际飘动，也像仙女撒下的珍珠、玛瑙，落在银链般的希拉穆仁河两岸。在牧民的蒙古包里，好客的蒙古族主人将会捧出鲜洁的奶食，肥美的羊肉，爽口的炒米，醇香的奶茶待客，草原食品那特有的风味将透入您的心田。

空中草原位于河北省涞源盆地和蔚县盆地之间，涞源县城西北26公里。分南北两块，中间由一道山梁相连，总面积29平方公里，分别隶属于蔚县、涞源县、灵丘县。

草原在一个巨大的平顶山的山顶，海拔2158米，山体四周是陡峻的山坡，山顶面积却达3.6万亩，坦荡如砥，绿草如茵，野花遍地的大草原，习习凉风吹碧海花浪，朵朵白云抚地游走，可“手摸白云天，脚踏花草地”
蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古族自称"蒙古"。其意为"永恒之火"。别称"马背民族"。
蒙古族人见面要互致问候，即便是陌生人也要问好。平辈、熟人相见，一般问："赛拜努（你好）"；若是遇见长者或初次见面的人，则要问："他赛拜努。"（您好）。

款待行路人,是蒙古族的传统美德，蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如，吃手把羊肉时，一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。

到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。

献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。

蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。