《水浒传》的艺术成就是多方面的。首先，它塑造了一系列个性突出的栩栩如生的英雄形象。如李逵、鲁智深、武松、林冲等等。作品运用的手法，主要是通过人物的行动来进行刻画，例如，鲁智深倒拔垂杨柳，武松景阳冈打虎，都是以他们勇武的行动，表现了他们的英雄气慨。而鲁达拯救金氏父女，三拳打死镇关西的情节，更表现了他疾恶如仇“路见不平，拔刀相助”，仗义豪爽的性格。写李逵，不仅通过多次战斗场面表现他的大无畏的勇敢，还通过“负荆请罪”的情节，写出了他是非鲜明，不讲私情和知错就改的坦荡胸襟。尤其可贵的是，《水浒传》特别注意刻画人物性格发展演变的过程，例如林冲的性格，就呈现出明显的由忍受到复仇最终走向造反的变化过程。当他蒙冤受害，被发配到沧州时，还幻想着有朝一日能刑满回家，一直到陆虞侯等人火烧草料场，必欲置他于死地时，他才起来复仇，杀人后投奔梁山。人物性格的发展，不是抽象的内心“完善”过程，而是随着情节的发展而发展的。这种手法，正是具有民族特点的传统艺术手法。
其次，《水浒传》的结构，被称作链状结构，就是说它有很多具有独立性的情节，例如武松的故事，宋江的故事，林冲的故事等等，书中都以连续几回的文字来专写。但是，这些可以独立的故事，又串连在一起，衔接自然，构成一个整体，有如无数的铁环扣在一起，连成一条首尾相顾的铁链。这种结构，一方面反映出水浒故事早期流传时的独立性，另一方面也反映出总其成者的作家总揽全局，巧妙安排的匠心。
第三，《水浒传》的细节描写，取得了很高的成就。正是通过细节描写，使人物形象得以丰满和逼真，使故事情节，得以引人入胜。例如第三回写鲁达拳打镇关西，对那三拳的描写，就是成功的细节描写，第一拳打在郑屠的鼻子上，第二拳打在眼陵上，第三拳打在太阳穴上，每拳都有不同的“效果”，打完第三拳，这郑屠就“口里只有出的气，没了入的气，动弹不得”了。这种描写，既显示出鲁达的勇武，使人物形象十分生动，又使情节十分逼真，使读者有如亲临其境。《水浒传》中细节描写最受称赞之处是林冲“风雪山神庙的文字。写林冲在草料场草厅中，因下雪风寒，欲去打酒，于是“便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了。带了钥匙，信步投东。”这里的每一动作，都写得非常细腻，使读者就象亲眼看到了一样，从而产生了巨大的真实感人的艺术效果。同时，这种写法也充分刻画了林冲为人谨慎细致的性格特点，与下一步写他起而复仇，不得已而杀人，形成了对照。
第四，《水浒传》的语言风格也有显著的特色：充分的口语化，富有朴实生动的艺术效果。由于作品所描写的人物大多数生活在社会下层，因此，人物的语言是朴实通俗的，与人物的地位和性格正相适宜，正如鲁迅所说，“《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”例如鲁达拳打镇关西时口中说道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!”鲁达来找镇关西，主要是为了解救金氏父女，但同时，也包涵着对郑屠号称“镇关西”的不服气，鲁达对自己的这种心理状态毫不掩饰，合盘托出，正表现了他的坦荡豪爽的性格。总之，《水浒传》语言的口语化与性格化达到了合谐的统一，因而使整个作品显示了朴实生动的语言风格。
鲁提辖拳打镇关西
且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。鲁达走到前面，叫声：“郑屠!”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。”便叫副手掇条凳子，“提辖请坐。”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。”郑屠道：
“使得，你们快选好的，切十斤去。”鲁提辖道：“不要那等腌（月赞）厮们动手，你自与我切。”郑屠道：“说得是。小人自切便了。”自去肉案，拣下十斤精肉，细细切做臊子。那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远的立住，在房檐下望。这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了道：“提辖，教人送去。”鲁达道：“送甚么?且住!再要十斤，都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊了。”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊子何用?”鲁达睁着眼道：“相公钧旨，分付洒家，谁敢问他?”郑屠道：“是合用的东西，小人切便了。”又选了千实膘的肥肉，也细细地切做臊子，把荷叶束包了。整弄了一早晨，却得饭罢时候。那店小二那里敢过来，连那正要买肉的主顾，也不敢拢来。郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去。”鲁达道：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁着臊子，不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我!”鲁达听罢，跳起身来，拿着那两包臊子在手里，睁眼看着郑屠道：“洒家特地要消遣你!”把两包臊子，劈面打将去，却似下了一阵的肉雨。郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门心头。那一把无明业火焰腾腾的按纳不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。众邻舍并十来个火家，那个敢上前来劝。两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊得呆了。
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，往小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上，鲁达再入一步，踏往胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!你如何强骗了金翠莲?”朴的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血进流，鼻予歪在半边，却便开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀，也丢在一边，口里只叫；“打得好!”鲁达骂道：“直娘贼， 还敢应口!”提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都绽将出来。两边看的人，惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄!你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你；你如何对俺讨饶，洒家偏不饶你。”又只一拳，太阳上正着、却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下， 口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道： “你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。街坊邻舍，并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服、盘缠、细软、银两；但是旧衣粗重，都弃了。提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。
选自《水浒传会评本》第三回，北京大学出版社1981年版
这是《水浒传》中有名的精彩段落——鲁提辖三拳打死郑屠户。
此段对鲁达的性格描绘相当成功。他得知金翠莲父女受郑屠强骗之事，路见不平，拔刀相助，先放走了金翠链父女，又来找郑屠户算帐。他有意惹郑屠发怒，以便痛打一顿，为金翠莲父女出气。开始，他要郑屠亲手切二十斤臊子，有意“消遣”郑屠；继而“把两包臊子，臂面打将去，却似下了一阵的肉雨”；当发怒的郑屠“从肉案上抢了了一把剔骨尖刀，托地跳将下来”之际，“鲁提辖早拔步在当街上”，等着与郑屠打架。整个惹怒郑屠的过程，表现鲁达虽然鲁莽，但也有算计，即慢慢“消遣”郑屠，并在郑屠怒火冲天，提刀拼斗时，先走到当街上，以防郑屠的伙计暗算，也便于施展自己的拳脚。如果只是“痛打这厮一顿”，他还好向小种经略相公等人辩解打架理由。特别是鲁达见自己三拳下去，“郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得”之时，一面假意说郑屠诈死，一面暗自寻思：打死人“须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开”。因此，他起身“拔步便走”，但仍然作假，“回头指着屠尸”，说郑屠诈死，要与之“慢慢理会”，反映他粗中有细，鲁莽中也有几分心计，令人真实可信。如果只是一味地展示他粗直，那就近乎愚蠢了，就不可能塑造出一位千百年来家喻户晓的花和尚鲁智深的高大形象。
这段叙述整个打架斗殴过程，简洁清楚，详略得当。前面写鲁达惹郑屠发怒，慢慢道来，不慌不忙。后边写斗殴，节奏加快，给读者以紧张感。
这段叙述，语言通俗易懂，生动形象。例如，描写郑屠在受鲁达切二十斤肉臊子之后，又要切十斤寸金软骨臊子的“消遣”，并遭两包臊子肉雨的袭击的发怒状况为“两条忿气从脚下直冲到顶门心头。那一把无明业火焰腾腾地按纳不住。又如，描写郑屠挨三拳，第一拳打在鼻子上，“却便似开了酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”；第二拳打在眼眶际眉梢，“也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都绽将出来；”第三拳打在太阳上，“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、绕儿，一齐响。”由于此中语言通俗晓畅，才为历代各阶层人士所喜闻乐见。特别是历代广大农民群众文化水平低，也因小说语言浅显，比喻形象，能看懂听懂，故而广为流传。
林冲棒打洪教头
……只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌来。”林冲起身看时，只见那教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”急急躬身唱喏道：“林冲谨参”。那人全不睬着，也不还礼。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲，就请相见。”林冲听了，看着洪教头便拜。那洪教头说道：“休拜，起来。”却不躬身答礼。柴进看了，心中好不快意。林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，走去上首便坐。柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐了，两个公人亦就坐了。
洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军?”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢?”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真?”林冲听了，并不做声。柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好!也好!林武师，你心下如何?”林冲道：“小人却是不敢。”洪教头心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了。”因此越要来惹林冲使棒。柴进一来要看林冲本事，二来要林冲赢他，灭那厮嘴。柴进道：“且把酒来吃着，待月上来也罢。”
当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面如同白日。柴进起身道：“二位教头较量一棒。”林冲自肚里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父；若我一棒打翻了他，柴大官人面上须不好看。”柴进见林冲踌躇，便道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。林武师休得要推辞，小可也正要看二位教头的本事。”柴进说这话，原来只怕林冲碍柴进面皮，不肯使出本事来。林冲见柴进说开就里，方才放心。只见洪教头先起身道：“来，来，来!和你使一棒看。”一齐都哄出堂后空地上。庄客拿一束杆棒来，放在地下。洪教头先脱了衣裳，拽扎起裙子，掣条棒，使个旗鼓喝道：“来，来，来！”柴进道：“林武师，请较量一棒。”林冲道：“大官人，休要笑话。”就地也拿了一条棒起来道：“师父请教。”洪教头看了，恨不得一口水吞了他。……
洪教头见他却才棒法怯了，肚里平欺他做，提起棒却待要使。柴进叫道：“且住!”叫庄客取出一锭银来，重二十五两。无一时至面前。柴进乃言：“二位教头比试，非比其他，这锭银子，权为利物；若还赢的，便将此银子去。”柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户吐个势，唤做拔草寻蛇势。洪教头唱一声。“来，来，来!”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞惭满面， 自投庄外去了。
选自《水浒传会评本》第八回，北京大学出版社1981年版
这段比武，写得有声有色。从洪教头入来开始，分头描写在场三个主要人物言语行为和心理活动：一笔要写洪教头，一笔又写林武师，接着一笔写柴大官人，三方交错发展，齐头并进，却层次清晰，井井有条。文中表现林冲武艺高强，却因身为配军，刺配途中，相当谨慎恭谦，除对柴进彬彬有礼之外，见了洪教头，“急急躬身唱诺”，“不敢抬头”，“看着洪教头便拜”；当洪教头说些羞辱之语，也“并不做声”；当洪教头主动要求比武，还说“小人却是不敢”；比武前夕仍“自肚里寻思”、“踌躇”；拿了棒还对洪教头客气：“师父请教”。而洪教头武艺不及林冲，却相当傲慢无礼，入来见客时“歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂”；当林冲问候施礼，他“全不睬着，也不还礼”，“不躬身答礼”；当林冲起身让坐，他“走去上首便坐”；又出口伤人，并主动要求比试；在比武中，三次大喝“来，来，来！”光景逼真地描绘出洪教头粗鲁横蛮，骄傲自大，不可一世的面目。另一个人物是仗义好施，礼贤下士的柴大官人。他对洪教头目中无人自踞狂傲的举止，“心中好不快意”“又不喜欢”；当洪教头称冲为“配军”，柴进忙以“八十万禁军教头”相对；当洪教头一再要求比武时，他“要林冲赢他，灭那厮嘴”，并怕林冲碍自己面皮，不肯使出本事来，因而说道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。”以消除林冲的顾虑；又拿出一大锭银子作利物，“心中只要林冲把出本事来”柴进断定林冲能打败洪教头。比武的结局，证明他慧眼识英雄。
文中描述这段比武，欲擒先纵，盘弓待发，妥当地设置悬念。如洪教头要使棒比武，柴大官人反说“且把酒来吃着，待月上来也罢，”极力摇曳，使人心痒无挠处；林冲与洪教头斗了四五回合，突然跳出圈子叫住，要求除枷（因选文字数有限，省略了这个细节）；当林、洪二人重提棒待交手时，些进又忽然叫住，拿出银子作利物。这三番跌顿，使故事情节曲折回环，起伏跌岩，紧紧抓住观者的好奇心，引人痴迷般一口气读下去。
林教头风雪山神庙
到第六日，只见管营叫唤林冲到点视厅上，说道：“你来这里许多时，柴大官人面皮，不曾抬举得你。有座大军草料场，每月都是纳草纳料的，有些常例钱取觅，原是一个老军看管，如今我抬举你去替那老军来守天王堂，你在那里寻几贯盘缠。你可和差拨便去那里交割。”林冲应道：“小人便去。”当时离了营中，径到李小二家，对他夫妻两个说道：“今日管营拨我去大军草料场管事，却如何?”李小二道：“这个差使，又好似天王堂，那里收草料时，有些常例钱钞。往常不使钱时，不能够这差使。”林冲道：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意?”李小二道：“恩人休要疑心，只要没事便好了。只是小人家离得远了，过几时挪工夫来望恩人”。就在家里安排几杯酒，请林冲吃了。
话不絮烦，两人相别了。林冲自来天王堂取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门；推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座革厅。到那厅里，只见老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来替你回天王堂看守，你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲吩咐道：“仓廒内自有官司封记；这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上，老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗碟都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里。你要，便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场，投东大路去三二里，便有市井。”老军自和差拨回营里来。
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来生在地炉里，仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬?待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃?”便去包
裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁上，带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风面而行。
那雪下得更紧，行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇枯，改日来烧纸钱。”又行了一向，望见一簇人家，林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲迳到店里，主人道：“客人哪里来?”林冲道：“你认得这个葫芦么?”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“既是草
料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子。把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声相扰，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口开了锁， 入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士。因这场大雪，救了林冲的性命。那两间草厅，已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好?”放下花枪葫芦在雪里。恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思“又没打火处，怎生安排?”想起离了这半里路上，有个古庙可以安身。“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑了酒葫芦，依旧把门拽上锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上，旁边上有一块大石头，掇将过来、靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻居，又无庙主。林冲把枪和葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上；把被扯来，盖了半截下身。却把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响，林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来、用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火，数内一个道：“这条计好么?”一
个应道：“端的亏管营、差拨两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了。”一个道：“林冲今番直吃我们对付了，高衙内这病必然好了。”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说； ‘你女婿没了’。张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央说二位千这件事，不想而今完备
了。”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上，点了十来个火把，待走那里去!”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”
林冲听那三人时，一个是差拨、一个是陆虞侯，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲!若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了。” 轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去!”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞侯叫声：“饶命!”吓的慌了手脚，走不动。
那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞侯却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼，你待那里去!”劈胸一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼，我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我?正是杀人可恕，情理难容。”陆虞侯告道：
“不干小人事，太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事?且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里一剜，七窍进出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走。林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹!且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来。把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
选自《水浒传会评本》第九回北京大学出版社1981年版
这一段“林教头风雪山神庙”，写得有声有色，跌宕起伏，摇曳多姿。
首先，这段情节安排，疏密相间，既不是一味的紧张，令人喘不过气来；又不是拖沓散漫，抓不住读者。这段之前，陆谦和富安来到沧州，到李小二酒店，令其去请管营和差拨议事，从李小二夫妇眼中耳中观照，听得“高太尉”三字，告诉了林冲，林冲大怒，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷，一地里去寻。”“寻了三五日”，也没寻到。如此紧张之后，从这段开篇，缓和下来，娓娓叙述了管营差林冲守草料场，差拨带林冲去草料替换老军，林冲用花枪挑着葫芦去买酒，回来大雪压倒草厅，林冲到山神过夜等等，直到草料场起火，才又急促紧迫起来。林冲正欲出庙去叫人救火，听见陆谦、富安与差拨在外幸灾乐祸。当他听得明白，自己虽然躲过了被烧死的厄运，但是，会由于“烧了大军草料场，也得个死罪”，难逃奸贼布下的陷井，知道自己没有退路了，因此，他毅然铤而走险，冲出去杀了三人。这样，既解除前面的悬念，又缓和了情节的紧张度。
其次，这段情节安排，悬念布置颇为成功。李小二夫妇耳中听的加上眼中见的，以及林冲听见李小二描述的“五短身材、白净面皮，没甚髭须。约有三十余岁”时，断定是陆谦追来害自己，立即上街买刀，四下寻仇人，寻了五日没有寻着，”林冲也自心下慢了。”然而，这里布置下后面的危机。当差林冲去草料场时，李小二说是美差，“往来常不使钱，不能够这差使”，林冲满怀疑惑：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？”读到这里，读者也会如堕雾中。书里没有讯速解除悬念，却用许多笔墨，描叙林冲如何去草料场接替老军，又如何去买酒喝等等，仿佛无事一般，直到草料场起火，听了陆谦等人的自述，才真相大白。这种引弓待发的悬念，容易吸引读者，扣人心弦。”
第三，这段不仅富于心理描写，而且工于景物陪衬。文中三番五次有“林冲寻思”，把人物此时此际的心理活动，和般托出，叫人深入到人物的内心深处，既让人看清人物活动的依据，又使行文叙述，仔细道来，有条不紊。特别是运用“雪”和“火”两种景物于文中，起到诸多作用。这“雪”，不但点明了时间环境，并且还推动了情节发展。例如，由于大雪飘飘，天气寒冷，林冲才会深夜去买酒；因为雪大，积在屋顶，才会压塌草厅，使林冲幸免于被烧死。至于“火”，金圣叹评曰：“此文通篇以火字发奇，乃又于大火之前，先写许多火字，于大火之后，再写许多火字。”其中两次照顾火盆，说明草料场起火，并非林冲不慎失火，即使读者还没有读到林冲听陆谦三人谈话处，也知道起火是另有原因的。这般写“火”，确实具有一石三鸟之功。
第四，这段文字颇富动作性，使人读后仿佛看到了人物的一举一动。例如，写林冲进山神暂歇，先“把枪和酒葫芦放在纸堆上”；次“将那条絮被放开”；又“先取下毡笠子，把身上雪都抖了”再“把上盖白布衫脱下来，早有五湿了，和毡笠放在供桌上”；接着，坐下来“把被扯来，盖了半截下身”；最后，林冲“把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。”这一连六个动作，宛如当今影视的分镜头剧本中有关人物动作的分解，清晰地表现出人物某一片断活动的全过程。又如叙述林冲冲出庙门，“以一个人杀三个人，凡之四个回身，有节次，有间架，有方法，有波折、不慌不忙，不疏不密，不缺不漏，不一片，不烦琐，”金圣叹的分析，是颇为中肯的。
总之，作为章回小说的片断，这一节的描述，无论从人物个性的刻划，情节的发展，节奏的把握，还是景物的烘托，场面的描绘，语言的运用，都是十分成功的，具体地展示出中国古代小说艺术的独到之处追问
其次，《水浒传》的结构，被称作链状结构，就是说它有很多具有独立性的情节，例如武松的故事，宋江的故事，林冲的故事等等，书中都以连续几回的文字来专写。但是，这些可以独立的故事，又串连在一起，衔接自然，构成一个整体，有如无数的铁环扣在一起，连成一条首尾相顾的铁链。这种结构，一方面反映出水浒故事早期流传时的独立性，另一方面也反映出总其成者的作家总揽全局，巧妙安排的匠心。
第三，《水浒传》的细节描写，取得了很高的成就。正是通过细节描写，使人物形象得以丰满和逼真，使故事情节，得以引人入胜。例如第三回写鲁达拳打镇关西，对那三拳的描写，就是成功的细节描写，第一拳打在郑屠的鼻子上，第二拳打在眼陵上，第三拳打在太阳穴上，每拳都有不同的“效果”，打完第三拳，这郑屠就“口里只有出的气，没了入的气，动弹不得”了。这种描写，既显示出鲁达的勇武，使人物形象十分生动，又使情节十分逼真，使读者有如亲临其境。《水浒传》中细节描写最受称赞之处是林冲“风雪山神庙的文字。写林冲在草料场草厅中，因下雪风寒，欲去打酒，于是“便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了。带了钥匙，信步投东。”这里的每一动作，都写得非常细腻，使读者就象亲眼看到了一样，从而产生了巨大的真实感人的艺术效果。同时，这种写法也充分刻画了林冲为人谨慎细致的性格特点，与下一步写他起而复仇，不得已而杀人，形成了对照。
第四，《水浒传》的语言风格也有显著的特色：充分的口语化，富有朴实生动的艺术效果。由于作品所描写的人物大多数生活在社会下层，因此，人物的语言是朴实通俗的，与人物的地位和性格正相适宜，正如鲁迅所说，“《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”例如鲁达拳打镇关西时口中说道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!”鲁达来找镇关西，主要是为了解救金氏父女，但同时，也包涵着对郑屠号称“镇关西”的不服气，鲁达对自己的这种心理状态毫不掩饰，合盘托出，正表现了他的坦荡豪爽的性格。总之，《水浒传》语言的口语化与性格化达到了合谐的统一，因而使整个作品显示了朴实生动的语言风格。
鲁提辖拳打镇关西
且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。鲁达走到前面，叫声：“郑屠!”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。”便叫副手掇条凳子，“提辖请坐。”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。”郑屠道：
“使得，你们快选好的，切十斤去。”鲁提辖道：“不要那等腌（月赞）厮们动手，你自与我切。”郑屠道：“说得是。小人自切便了。”自去肉案，拣下十斤精肉，细细切做臊子。那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远的立住，在房檐下望。这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了道：“提辖，教人送去。”鲁达道：“送甚么?且住!再要十斤，都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊了。”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊子何用?”鲁达睁着眼道：“相公钧旨，分付洒家，谁敢问他?”郑屠道：“是合用的东西，小人切便了。”又选了千实膘的肥肉，也细细地切做臊子，把荷叶束包了。整弄了一早晨，却得饭罢时候。那店小二那里敢过来，连那正要买肉的主顾，也不敢拢来。郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去。”鲁达道：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁着臊子，不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我!”鲁达听罢，跳起身来，拿着那两包臊子在手里，睁眼看着郑屠道：“洒家特地要消遣你!”把两包臊子，劈面打将去，却似下了一阵的肉雨。郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门心头。那一把无明业火焰腾腾的按纳不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。众邻舍并十来个火家，那个敢上前来劝。两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊得呆了。
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，往小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上，鲁达再入一步，踏往胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!你如何强骗了金翠莲?”朴的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血进流，鼻予歪在半边，却便开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀，也丢在一边，口里只叫；“打得好!”鲁达骂道：“直娘贼， 还敢应口!”提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都绽将出来。两边看的人，惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄!你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你；你如何对俺讨饶，洒家偏不饶你。”又只一拳，太阳上正着、却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下， 口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道： “你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。街坊邻舍，并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服、盘缠、细软、银两；但是旧衣粗重，都弃了。提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。
选自《水浒传会评本》第三回，北京大学出版社1981年版
这是《水浒传》中有名的精彩段落——鲁提辖三拳打死郑屠户。
此段对鲁达的性格描绘相当成功。他得知金翠莲父女受郑屠强骗之事，路见不平，拔刀相助，先放走了金翠链父女，又来找郑屠户算帐。他有意惹郑屠发怒，以便痛打一顿，为金翠莲父女出气。开始，他要郑屠亲手切二十斤臊子，有意“消遣”郑屠；继而“把两包臊子，臂面打将去，却似下了一阵的肉雨”；当发怒的郑屠“从肉案上抢了了一把剔骨尖刀，托地跳将下来”之际，“鲁提辖早拔步在当街上”，等着与郑屠打架。整个惹怒郑屠的过程，表现鲁达虽然鲁莽，但也有算计，即慢慢“消遣”郑屠，并在郑屠怒火冲天，提刀拼斗时，先走到当街上，以防郑屠的伙计暗算，也便于施展自己的拳脚。如果只是“痛打这厮一顿”，他还好向小种经略相公等人辩解打架理由。特别是鲁达见自己三拳下去，“郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得”之时，一面假意说郑屠诈死，一面暗自寻思：打死人“须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开”。因此，他起身“拔步便走”，但仍然作假，“回头指着屠尸”，说郑屠诈死，要与之“慢慢理会”，反映他粗中有细，鲁莽中也有几分心计，令人真实可信。如果只是一味地展示他粗直，那就近乎愚蠢了，就不可能塑造出一位千百年来家喻户晓的花和尚鲁智深的高大形象。
这段叙述整个打架斗殴过程，简洁清楚，详略得当。前面写鲁达惹郑屠发怒，慢慢道来，不慌不忙。后边写斗殴，节奏加快，给读者以紧张感。
这段叙述，语言通俗易懂，生动形象。例如，描写郑屠在受鲁达切二十斤肉臊子之后，又要切十斤寸金软骨臊子的“消遣”，并遭两包臊子肉雨的袭击的发怒状况为“两条忿气从脚下直冲到顶门心头。那一把无明业火焰腾腾地按纳不住。又如，描写郑屠挨三拳，第一拳打在鼻子上，“却便似开了酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”；第二拳打在眼眶际眉梢，“也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都绽将出来；”第三拳打在太阳上，“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、绕儿，一齐响。”由于此中语言通俗晓畅，才为历代各阶层人士所喜闻乐见。特别是历代广大农民群众文化水平低，也因小说语言浅显，比喻形象，能看懂听懂，故而广为流传。
林冲棒打洪教头
……只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌来。”林冲起身看时，只见那教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”急急躬身唱喏道：“林冲谨参”。那人全不睬着，也不还礼。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲，就请相见。”林冲听了，看着洪教头便拜。那洪教头说道：“休拜，起来。”却不躬身答礼。柴进看了，心中好不快意。林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，走去上首便坐。柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐了，两个公人亦就坐了。
洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军?”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢?”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真?”林冲听了，并不做声。柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好!也好!林武师，你心下如何?”林冲道：“小人却是不敢。”洪教头心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了。”因此越要来惹林冲使棒。柴进一来要看林冲本事，二来要林冲赢他，灭那厮嘴。柴进道：“且把酒来吃着，待月上来也罢。”
当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面如同白日。柴进起身道：“二位教头较量一棒。”林冲自肚里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父；若我一棒打翻了他，柴大官人面上须不好看。”柴进见林冲踌躇，便道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。林武师休得要推辞，小可也正要看二位教头的本事。”柴进说这话，原来只怕林冲碍柴进面皮，不肯使出本事来。林冲见柴进说开就里，方才放心。只见洪教头先起身道：“来，来，来!和你使一棒看。”一齐都哄出堂后空地上。庄客拿一束杆棒来，放在地下。洪教头先脱了衣裳，拽扎起裙子，掣条棒，使个旗鼓喝道：“来，来，来！”柴进道：“林武师，请较量一棒。”林冲道：“大官人，休要笑话。”就地也拿了一条棒起来道：“师父请教。”洪教头看了，恨不得一口水吞了他。……
洪教头见他却才棒法怯了，肚里平欺他做，提起棒却待要使。柴进叫道：“且住!”叫庄客取出一锭银来，重二十五两。无一时至面前。柴进乃言：“二位教头比试，非比其他，这锭银子，权为利物；若还赢的，便将此银子去。”柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户吐个势，唤做拔草寻蛇势。洪教头唱一声。“来，来，来!”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞惭满面， 自投庄外去了。
选自《水浒传会评本》第八回，北京大学出版社1981年版
这段比武，写得有声有色。从洪教头入来开始，分头描写在场三个主要人物言语行为和心理活动：一笔要写洪教头，一笔又写林武师，接着一笔写柴大官人，三方交错发展，齐头并进，却层次清晰，井井有条。文中表现林冲武艺高强，却因身为配军，刺配途中，相当谨慎恭谦，除对柴进彬彬有礼之外，见了洪教头，“急急躬身唱诺”，“不敢抬头”，“看着洪教头便拜”；当洪教头说些羞辱之语，也“并不做声”；当洪教头主动要求比武，还说“小人却是不敢”；比武前夕仍“自肚里寻思”、“踌躇”；拿了棒还对洪教头客气：“师父请教”。而洪教头武艺不及林冲，却相当傲慢无礼，入来见客时“歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂”；当林冲问候施礼，他“全不睬着，也不还礼”，“不躬身答礼”；当林冲起身让坐，他“走去上首便坐”；又出口伤人，并主动要求比试；在比武中，三次大喝“来，来，来！”光景逼真地描绘出洪教头粗鲁横蛮，骄傲自大，不可一世的面目。另一个人物是仗义好施，礼贤下士的柴大官人。他对洪教头目中无人自踞狂傲的举止，“心中好不快意”“又不喜欢”；当洪教头称冲为“配军”，柴进忙以“八十万禁军教头”相对；当洪教头一再要求比武时，他“要林冲赢他，灭那厮嘴”，并怕林冲碍自己面皮，不肯使出本事来，因而说道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。”以消除林冲的顾虑；又拿出一大锭银子作利物，“心中只要林冲把出本事来”柴进断定林冲能打败洪教头。比武的结局，证明他慧眼识英雄。
文中描述这段比武，欲擒先纵，盘弓待发，妥当地设置悬念。如洪教头要使棒比武，柴大官人反说“且把酒来吃着，待月上来也罢，”极力摇曳，使人心痒无挠处；林冲与洪教头斗了四五回合，突然跳出圈子叫住，要求除枷（因选文字数有限，省略了这个细节）；当林、洪二人重提棒待交手时，些进又忽然叫住，拿出银子作利物。这三番跌顿，使故事情节曲折回环，起伏跌岩，紧紧抓住观者的好奇心，引人痴迷般一口气读下去。
林教头风雪山神庙
到第六日，只见管营叫唤林冲到点视厅上，说道：“你来这里许多时，柴大官人面皮，不曾抬举得你。有座大军草料场，每月都是纳草纳料的，有些常例钱取觅，原是一个老军看管，如今我抬举你去替那老军来守天王堂，你在那里寻几贯盘缠。你可和差拨便去那里交割。”林冲应道：“小人便去。”当时离了营中，径到李小二家，对他夫妻两个说道：“今日管营拨我去大军草料场管事，却如何?”李小二道：“这个差使，又好似天王堂，那里收草料时，有些常例钱钞。往常不使钱时，不能够这差使。”林冲道：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意?”李小二道：“恩人休要疑心，只要没事便好了。只是小人家离得远了，过几时挪工夫来望恩人”。就在家里安排几杯酒，请林冲吃了。
话不絮烦，两人相别了。林冲自来天王堂取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门；推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座革厅。到那厅里，只见老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来替你回天王堂看守，你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲吩咐道：“仓廒内自有官司封记；这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上，老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗碟都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里。你要，便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场，投东大路去三二里，便有市井。”老军自和差拨回营里来。
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来生在地炉里，仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬?待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃?”便去包
裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁上，带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风面而行。
那雪下得更紧，行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇枯，改日来烧纸钱。”又行了一向，望见一簇人家，林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲迳到店里，主人道：“客人哪里来?”林冲道：“你认得这个葫芦么?”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“既是草
料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子。把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声相扰，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口开了锁， 入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士。因这场大雪，救了林冲的性命。那两间草厅，已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好?”放下花枪葫芦在雪里。恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思“又没打火处，怎生安排?”想起离了这半里路上，有个古庙可以安身。“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑了酒葫芦，依旧把门拽上锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上，旁边上有一块大石头，掇将过来、靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻居，又无庙主。林冲把枪和葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上；把被扯来，盖了半截下身。却把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响，林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来、用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火，数内一个道：“这条计好么?”一
个应道：“端的亏管营、差拨两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了。”一个道：“林冲今番直吃我们对付了，高衙内这病必然好了。”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说； ‘你女婿没了’。张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央说二位千这件事，不想而今完备
了。”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上，点了十来个火把，待走那里去!”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”
林冲听那三人时，一个是差拨、一个是陆虞侯，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲!若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了。” 轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去!”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞侯叫声：“饶命!”吓的慌了手脚，走不动。
那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞侯却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼，你待那里去!”劈胸一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼，我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我?正是杀人可恕，情理难容。”陆虞侯告道：
“不干小人事，太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事?且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里一剜，七窍进出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走。林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹!且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来。把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
选自《水浒传会评本》第九回北京大学出版社1981年版
这一段“林教头风雪山神庙”，写得有声有色，跌宕起伏，摇曳多姿。
首先，这段情节安排，疏密相间，既不是一味的紧张，令人喘不过气来；又不是拖沓散漫，抓不住读者。这段之前，陆谦和富安来到沧州，到李小二酒店，令其去请管营和差拨议事，从李小二夫妇眼中耳中观照，听得“高太尉”三字，告诉了林冲，林冲大怒，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷，一地里去寻。”“寻了三五日”，也没寻到。如此紧张之后，从这段开篇，缓和下来，娓娓叙述了管营差林冲守草料场，差拨带林冲去草料替换老军，林冲用花枪挑着葫芦去买酒，回来大雪压倒草厅，林冲到山神过夜等等，直到草料场起火，才又急促紧迫起来。林冲正欲出庙去叫人救火，听见陆谦、富安与差拨在外幸灾乐祸。当他听得明白，自己虽然躲过了被烧死的厄运，但是，会由于“烧了大军草料场，也得个死罪”，难逃奸贼布下的陷井，知道自己没有退路了，因此，他毅然铤而走险，冲出去杀了三人。这样，既解除前面的悬念，又缓和了情节的紧张度。
其次，这段情节安排，悬念布置颇为成功。李小二夫妇耳中听的加上眼中见的，以及林冲听见李小二描述的“五短身材、白净面皮，没甚髭须。约有三十余岁”时，断定是陆谦追来害自己，立即上街买刀，四下寻仇人，寻了五日没有寻着，”林冲也自心下慢了。”然而，这里布置下后面的危机。当差林冲去草料场时，李小二说是美差，“往来常不使钱，不能够这差使”，林冲满怀疑惑：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？”读到这里，读者也会如堕雾中。书里没有讯速解除悬念，却用许多笔墨，描叙林冲如何去草料场接替老军，又如何去买酒喝等等，仿佛无事一般，直到草料场起火，听了陆谦等人的自述，才真相大白。这种引弓待发的悬念，容易吸引读者，扣人心弦。”
第三，这段不仅富于心理描写，而且工于景物陪衬。文中三番五次有“林冲寻思”，把人物此时此际的心理活动，和般托出，叫人深入到人物的内心深处，既让人看清人物活动的依据，又使行文叙述，仔细道来，有条不紊。特别是运用“雪”和“火”两种景物于文中，起到诸多作用。这“雪”，不但点明了时间环境，并且还推动了情节发展。例如，由于大雪飘飘，天气寒冷，林冲才会深夜去买酒；因为雪大，积在屋顶，才会压塌草厅，使林冲幸免于被烧死。至于“火”，金圣叹评曰：“此文通篇以火字发奇，乃又于大火之前，先写许多火字，于大火之后，再写许多火字。”其中两次照顾火盆，说明草料场起火，并非林冲不慎失火，即使读者还没有读到林冲听陆谦三人谈话处，也知道起火是另有原因的。这般写“火”，确实具有一石三鸟之功。
第四，这段文字颇富动作性，使人读后仿佛看到了人物的一举一动。例如，写林冲进山神暂歇，先“把枪和酒葫芦放在纸堆上”；次“将那条絮被放开”；又“先取下毡笠子，把身上雪都抖了”再“把上盖白布衫脱下来，早有五湿了，和毡笠放在供桌上”；接着，坐下来“把被扯来，盖了半截下身”；最后，林冲“把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。”这一连六个动作，宛如当今影视的分镜头剧本中有关人物动作的分解，清晰地表现出人物某一片断活动的全过程。又如叙述林冲冲出庙门，“以一个人杀三个人，凡之四个回身，有节次，有间架，有方法，有波折、不慌不忙，不疏不密，不缺不漏，不一片，不烦琐，”金圣叹的分析，是颇为中肯的。
总之，作为章回小说的片断，这一节的描述，无论从人物个性的刻划，情节的发展，节奏的把握，还是景物的烘托，场面的描绘，语言的运用，都是十分成功的，具体地展示出中国古代小说艺术的独到之处追问
摘抄 （400字）
赏析（200字） 这样 就好
什么？ 没 10篇？
好吧 ！
8篇就好
0.0
水浒传里的情节很多、抄400字不是问题、再把这上面的赏析写200字就可以了、
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2011-07-26
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
第2个回答 2011-07-29
水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
水浒传 摘抄+赏析 每篇600字 要10篇
武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。（赏析不太对，但大致意思就是这个啦）
水浒传摘抄及赏析10篇
赏析: 这段心理活动中传递出两个信息:第一,宋江作为一个朝廷懂法的人,知道晁盖所犯的一串串事件,每一件事情都是诛九族的罪,虽然前面是事非得已,可是到了现在已经是不能够回头了;第二,宋江担心晁盖等人,怕他们出了疏忽和闪失,心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾,从理上讲,晁盖等人于法度上饶不得,从情上讲,...
水浒传摘抄及赏析
1、武松在醉酒之后，步行至乱树林，酒力上涌，热浪袭身。他一手握哨棒，一手敞开胸膛，脚步踉跄，直冲向那块青石。突然，狂风骤起，从树后跃出一只吊睛白额猛虎。武松惊叫，身形一晃，从青石旁闪躲。赏析：此处描绘了武松醉酒打虎的经典场景。作者通过描述日暮时分、醉酒状态和乱树林的阴森氛围，为故事增...
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