唐僧取经，随行的三位徒弟，法号各为“悟空”、“悟能”、“悟净”，皆有其深奥的含意。
大弟子“悟空”于三位弟子中境界最高。佛家讲空、道家讲无，若能悟得空的境界，即是放下执着，返本归真；再者，人常说“心猿意马”，意指猿心难以管束，瞧那悟空总是一个筋斗翻了十万八千里，不正是暗喻？若能将猿心收住，悟得空境，实乃难得修行。
二弟子“悟能”，此“能”所指的是一些法术、特异功能等能力。猪悟能虽然无法达到最高境界的七十二变，也有个三十六变化，可见其道行不浅，只因为欲望太多，没能提升上去。
三弟子“悟净”，意指修行尚浅，只能求得清净心，因此在表现上也不甚起眼，在读者的印象中也只是个老实人。
大弟子“悟空”于三位弟子中境界最高。佛家讲空、道家讲无，若能悟得空的境界，即是放下执着，返本归真；再者，人常说“心猿意马”，意指猿心难以管束，瞧那悟空总是一个筋斗翻了十万八千里，不正是暗喻？若能将猿心收住，悟得空境，实乃难得修行。
二弟子“悟能”，此“能”所指的是一些法术、特异功能等能力。猪悟能虽然无法达到最高境界的七十二变，也有个三十六变化，可见其道行不浅，只因为欲望太多，没能提升上去。
三弟子“悟净”，意指修行尚浅，只能求得清净心，因此在表现上也不甚起眼，在读者的印象中也只是个老实人。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2018-07-21
唐僧取的
第2个回答 2019-09-19
《西游记中，为什么孙悟空叫悟空，猪八戒叫悟能，沙僧叫悟净？》之问题的终极答案
耿阁（鸣天士君）著
题记：
【耿阁：语】：“悟性之大无之人神者则统然谓之悟空；“悟性之彻底之人仙者则总然谓之悟净”；悟性之常俗之人凡者则终然谓之悟能”。我耿阁在《四大名著惊天论》一文中对《西游记中，为什么孙悟空叫悟空，八戒叫悟能，沙僧叫悟净》之定义之答案的之其问题的文字里曾做过终然的解释。
【●★第一篇★●】：
《四大名著惊天论》
耿阁（鸣天士君）著
题记：
诗曰：“天生我才欠大用，论书几字人间恭。倘或愚昧自解正，不枉此生尘埃空。”注：本诗诗文之题目的说明：“《四大名著惊天论》的本然的本意是在论指四大名著的：“惊天情”“惊天意”“惊天事”“惊天理”的之其论辞的之其真谛定义的之其理寓中的道理的之其其间的意境中的意思虽也不乏有我耿阁所留下的惊天之文字的论述然其是终不能算作是为其本诗的诗题题旨的综要之精要之目的的”。何故留下如是字痕的意向是在于为了防止有些冒似学问智慧者的故意的曲解乱评或之有意的妄识妄知的那些因果的之其结论”所产生的那些不必要的或之是不愉快的争执争辩的那样的尴尬无聊的局面”。
《四大名著惊天论》
【第一首】
水浒三国元初禀，！！！
明朝一著西游鸣。！！！
清代百哲宝鉴梦，！！！
人间万慧标终情。！！！
【第二首】
红楼定义耿阁明，！！！
取经真谛再说清。！！！
三国英雄水浒义，！！！
四大名著彻悟精。！！！
【第三首】
今诗主赋承恩灵，！！！
撰辞大颂佛界铭。！！！
欲知环宇根底事，！！！
天路兑方尘埃鼎。！！！
【第四首】
酉记终然人谜令，！！！
悟空悟净神仙型。！！！
悟能所有生物代，！！！
别说我非戒猪评。！！！
【第五首】
献丑小文字辞行，！！！
如日是月标辰星。！！！
帝恩赐思脑际待，！！！
诗成魂魄得安宁。！！！
耿阁：著於2019年8月3日上午10点21分。本诗原创。诗文用时约15分钟·题记用时约10分钟。注释用时约30分钟。本诗文需要作如下说明：
（一）：““当涉及到诗文之中的一句话时：“【是用“兑方天路尘埃鼎”好呢？还是用“天路兑方尘埃鼎”好呢？】·【是用“上天兑路尘埃鼎”好呢？还是用“兑路上天尘埃鼎”好呢？】·【是用“兑天路上尘埃鼎”好呢？还是用“路上兑天尘埃鼎”好呢？】等之的数十句的筛选后的最后最终的结果还是觉得“(★天路兑方尘埃鼎★)”的这一句话的意境更好一些·语境更顺溜一些·辞情更美妙一些”的之其因素的兼顾所以才最后定用了“天路兑方尘埃鼎”的这么一句话””。
（二）““关于《红楼梦》的定义之问题我耿阁有一篇论文的题目是：“《《向全世界公告：《红楼梦》的终极意义的真谛定义是什么？的问题之答案》》””。
（三）：“”关于《西游记》的定义之问题的答案的问题我耿阁在本诗中的第四首诗是这样的极简极简式的标明着的；即：“【第四首】
酉记终然人谜令，！！！
悟空悟净神仙型。！！！
悟能所有生物代，！！！
别说我非戒猪评。！！！
在对其这个《西游记》的终然定义的定义辞下是应该需要有再给予其画龙点睛式的那种所要描述的之其一笔的。即：大圣悟空是指人中之神；沙僧悟净是指人中之仙；八戒悟能是指人中之凡；唐僧人物是指佛域之情；龙马动物是指生界之意”。《诗曰》：万物精灵代人称，三界神鬼人造成。吉凶善恶各俱数，天堂地狱承恩衡””。
（四）““关于：“对其《三国演义》和《水浒传》的定义之答案是什么的之其问题”本人在本诗中虽没有作出完整完臻的答复之答案然还是有着其相应的涉猎问津之论述的·即之是在本诗中用了一句话的话语将其这两本书的真谛的意思给予了即之的：“三国英雄水浒义”的那种综然性的之其概述的””。
（五）：总想着要为吴承恩的《西游记》并曹雪芹的《红楼梦》说点终极定义性答案是什么的愿望自今日2019年8月3日为止总算是达到了天情人愿状态式的心满意足了。！！！！！
（六）：“本诗所成非易轻，致敬精典华夏盈。形式内容韵律共，神赋化作天人听”。
【●★第二篇★●】：
《西游记》的终极意义的终极定义的终极答案是什么？的论辞
耿阁（鸣天士君）著
《西游记》的终极意义的终极定义的终极答案是什么？
答曰：“《西游记》的终极意义的终极定义的终极答案就是用其28个中国汉字所作为的其终极定义的终极答案的终然结论的说辞来进行描述的：即：”
酉记终然人谜令，！！！
悟空悟净神仙型。！！！
悟能所有生物代，！！！
别说我非戒猪评。！！！
耿阁：草於2019年8月11日下午1点24分。【本定义摘录於我耿阁自己所著的：《四大名著惊天论》这一篇文章中的很小的一部分的文字】
【●★第三篇★●】：
《西游记》的定义的那28个字的终然解释
耿阁（鸣天士君）著
别说我非八戒猪，！！！！！
世人皆个九天主。！！！！！
只是时空有无大，！！！！！
数理定位莫糊涂。！！！！！
小诗十秒四句出，！！！！！
天人三生八斗呼。！！！！！
心欲生灭何处占？！！！！！
鬼境知否悟能哭。！！！！！
耿阁：著於2019年8月21日上午9点31分。本诗原创首发。本诗文之文字是作为：“
【（《西游记》的终极意义的终极定义的终极答案是什么？的论辞
耿阁（鸣天士君）著
《西游记》的终极意义的终极定义的终极答案是什么？
答曰：“《西游记》的终极意义的终极定义的终极答案就是用其28个中国汉字所作为的其终极定义的终极答案的终然结论的说辞来进行描述的：即：”
酉记终然人谜令，！！！
悟空悟净神仙型。！！！
悟能所有生物代，！！！
别说我非戒猪评。！！！）】这篇文章中的这首28个字所组构而成的《西游记》的定义的之其宗旨目的之其文章面貌的注释注脚的之其佐证诠释的意思而才需要所为之的·而才能所成其文的”。！！！！！耿阁：草於2019年9月19日11点23分。
耿阁（鸣天士君）著
题记：
【耿阁：语】：“悟性之大无之人神者则统然谓之悟空；“悟性之彻底之人仙者则总然谓之悟净”；悟性之常俗之人凡者则终然谓之悟能”。我耿阁在《四大名著惊天论》一文中对《西游记中，为什么孙悟空叫悟空，八戒叫悟能，沙僧叫悟净》之定义之答案的之其问题的文字里曾做过终然的解释。
【●★第一篇★●】：
《四大名著惊天论》
耿阁（鸣天士君）著
题记：
诗曰：“天生我才欠大用，论书几字人间恭。倘或愚昧自解正，不枉此生尘埃空。”注：本诗诗文之题目的说明：“《四大名著惊天论》的本然的本意是在论指四大名著的：“惊天情”“惊天意”“惊天事”“惊天理”的之其论辞的之其真谛定义的之其理寓中的道理的之其其间的意境中的意思虽也不乏有我耿阁所留下的惊天之文字的论述然其是终不能算作是为其本诗的诗题题旨的综要之精要之目的的”。何故留下如是字痕的意向是在于为了防止有些冒似学问智慧者的故意的曲解乱评或之有意的妄识妄知的那些因果的之其结论”所产生的那些不必要的或之是不愉快的争执争辩的那样的尴尬无聊的局面”。
《四大名著惊天论》
【第一首】
水浒三国元初禀，！！！
明朝一著西游鸣。！！！
清代百哲宝鉴梦，！！！
人间万慧标终情。！！！
【第二首】
红楼定义耿阁明，！！！
取经真谛再说清。！！！
三国英雄水浒义，！！！
四大名著彻悟精。！！！
【第三首】
今诗主赋承恩灵，！！！
撰辞大颂佛界铭。！！！
欲知环宇根底事，！！！
天路兑方尘埃鼎。！！！
【第四首】
酉记终然人谜令，！！！
悟空悟净神仙型。！！！
悟能所有生物代，！！！
别说我非戒猪评。！！！
【第五首】
献丑小文字辞行，！！！
如日是月标辰星。！！！
帝恩赐思脑际待，！！！
诗成魂魄得安宁。！！！
耿阁：著於2019年8月3日上午10点21分。本诗原创。诗文用时约15分钟·题记用时约10分钟。注释用时约30分钟。本诗文需要作如下说明：
（一）：““当涉及到诗文之中的一句话时：“【是用“兑方天路尘埃鼎”好呢？还是用“天路兑方尘埃鼎”好呢？】·【是用“上天兑路尘埃鼎”好呢？还是用“兑路上天尘埃鼎”好呢？】·【是用“兑天路上尘埃鼎”好呢？还是用“路上兑天尘埃鼎”好呢？】等之的数十句的筛选后的最后最终的结果还是觉得“(★天路兑方尘埃鼎★)”的这一句话的意境更好一些·语境更顺溜一些·辞情更美妙一些”的之其因素的兼顾所以才最后定用了“天路兑方尘埃鼎”的这么一句话””。
（二）““关于《红楼梦》的定义之问题我耿阁有一篇论文的题目是：“《《向全世界公告：《红楼梦》的终极意义的真谛定义是什么？的问题之答案》》””。
（三）：“”关于《西游记》的定义之问题的答案的问题我耿阁在本诗中的第四首诗是这样的极简极简式的标明着的；即：“【第四首】
酉记终然人谜令，！！！
悟空悟净神仙型。！！！
悟能所有生物代，！！！
别说我非戒猪评。！！！
在对其这个《西游记》的终然定义的定义辞下是应该需要有再给予其画龙点睛式的那种所要描述的之其一笔的。即：大圣悟空是指人中之神；沙僧悟净是指人中之仙；八戒悟能是指人中之凡；唐僧人物是指佛域之情；龙马动物是指生界之意”。《诗曰》：万物精灵代人称，三界神鬼人造成。吉凶善恶各俱数，天堂地狱承恩衡””。
（四）““关于：“对其《三国演义》和《水浒传》的定义之答案是什么的之其问题”本人在本诗中虽没有作出完整完臻的答复之答案然还是有着其相应的涉猎问津之论述的·即之是在本诗中用了一句话的话语将其这两本书的真谛的意思给予了即之的：“三国英雄水浒义”的那种综然性的之其概述的””。
（五）：总想着要为吴承恩的《西游记》并曹雪芹的《红楼梦》说点终极定义性答案是什么的愿望自今日2019年8月3日为止总算是达到了天情人愿状态式的心满意足了。！！！！！
（六）：“本诗所成非易轻，致敬精典华夏盈。形式内容韵律共，神赋化作天人听”。
【●★第二篇★●】：
《西游记》的终极意义的终极定义的终极答案是什么？的论辞
耿阁（鸣天士君）著
《西游记》的终极意义的终极定义的终极答案是什么？
答曰：“《西游记》的终极意义的终极定义的终极答案就是用其28个中国汉字所作为的其终极定义的终极答案的终然结论的说辞来进行描述的：即：”
酉记终然人谜令，！！！
悟空悟净神仙型。！！！
悟能所有生物代，！！！
别说我非戒猪评。！！！
耿阁：草於2019年8月11日下午1点24分。【本定义摘录於我耿阁自己所著的：《四大名著惊天论》这一篇文章中的很小的一部分的文字】
【●★第三篇★●】：
《西游记》的定义的那28个字的终然解释
耿阁（鸣天士君）著
别说我非八戒猪，！！！！！
世人皆个九天主。！！！！！
只是时空有无大，！！！！！
数理定位莫糊涂。！！！！！
小诗十秒四句出，！！！！！
天人三生八斗呼。！！！！！
心欲生灭何处占？！！！！！
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耿阁：著於2019年8月21日上午9点31分。本诗原创首发。本诗文之文字是作为：“
【（《西游记》的终极意义的终极定义的终极答案是什么？的论辞
耿阁（鸣天士君）著
《西游记》的终极意义的终极定义的终极答案是什么？
答曰：“《西游记》的终极意义的终极定义的终极答案就是用其28个中国汉字所作为的其终极定义的终极答案的终然结论的说辞来进行描述的：即：”
酉记终然人谜令，！！！
悟空悟净神仙型。！！！
悟能所有生物代，！！！
别说我非戒猪评。！！！）】这篇文章中的这首28个字所组构而成的《西游记》的定义的之其宗旨目的之其文章面貌的注释注脚的之其佐证诠释的意思而才需要所为之的·而才能所成其文的”。！！！！！耿阁：草於2019年9月19日11点23分。
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