佛说的圆融是什么意思
用这个比喻，是说某个道理真理适用于任何一个事物。一般来说如果说一位法师讲经比较圆融的话，说明这位法师的话说出了事物的本质，这个本质放在任何一个事物上都适用。这只是简单的解释，如果真正的领悟圆融的含义需要自己学习，如果能领悟到了人生的真谛，那么你就会感觉到生命的圆融了。
佛学中所谓的“圆融”的境界是什么意思?请描述一下。要如何修行才能达到...
圆融在华严经中相当于事事无碍法界。华严宗所立四法界之第四法界。谓诸法之体用虽各别缘起，各守其自性，然事事相望，多缘互应而成一缘，一缘亦普遍资应为多缘；力用交涉，互相并存而无碍自在，重重无尽。搜了一下 事就是事相，事事无碍法界就是十法界之中事相与事相之间不相妨碍。事事...
万物通达于心而圆融无碍,来去自由通用无滞。什么意思?
万物通达于心而圆润，无爱来去自由通用无线主要讲的是这个人处理事的方法。“圆”这概念，最早接触到是在焦作吕涧山的圆融无碍禅寺。“破除偏执，圆满融通；心无挂碍，行无所碍。”这句话看到时只觉得有所会处，却不解其意更做不到。只是种下了那么一颗种子，时时爱护，欲得其成长发芽。每个人来这个...
三谛圆融的来源
圆融三谛以实相为理论基础，强调一心所观三谛的无次第性，因为三谛本身圆融相即。这也是圆教的特殊认识，别教都无法达到此等认识。智者又说：“实相之体只是一法，佛说种种名，亦名妙有---实相亦是诸名之异号耳。”圆教从三谛圆融，旨在突出《法华经》的特殊地位，确立以实相为唯一真实存在的真理观。
慧明法师开示录(下)第十一座 理事圆融
释迦佛在华严会上，说一真法界，缘起无尽之理，隐寓心即是佛之意。而小根器者，见同不见，闻同不闻，乃方便转说小乘。复由小乘引向大乘，慢慢引到心上去。然后再说般若，破一切理障事障。最后法华会上，会三归一，以一乘不二之道，明心即是佛之理。权巧方便，总不外要人认识心即是佛，教...
圆荣俱立,出自那部佛经
超乎众说。禀教得旨。其益难思。故后学不可不以此为舟航也。夫三观者。一念即空即假即中也。自我如来恢扬。至于智者妙悟。所谓空则一切皆空。假则一切皆假。中则一切皆中。俱破俱立。俱非破立。圆融绝待。难议难思。统诸部之玄门。廓生佛之境智。极万法之源底。显净土之圆修。念佛三昧非此法门。则有...
心态好的人,处处圆融(感悟人生的禅意句子)
04佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。心态的不同必然导致人格和作为的不同，因而也会谱写不同的人生。05人活得累，一是太认真，二是太想要。欲望和诱惑，迷乱了你我的心，挣扎在追求与放弃之间，纠结在取舍与得失之间。人生中到底什么才是最重要的，也许只有到最后一刻，才会真正的明白。06...
地水火风空 均名五大 性真圆融 皆如来藏 本无生灭卷三 这里对地水火风...
《佛说不增不减经(卷1)》中提到，甚深义即第一义谛，第一义谛就是众生界，众生界就是如来藏，如来藏就是法身。在《大乘入楞伽经(卷6)》中，阿赖耶识被描述为殊胜的藏识，它离于能取和所取，我说这就是真如。在《宗镜录(卷100)》中，提到如来藏心是首楞严经的宗旨，如来藏就是第八阿赖耶...
空谛、假谛、真谛分别是什么
天台宗在二谛之外加上中谛,主要是用中谛连系真俗二谛,强调三谛的圆融相即,由此建立起天台宗的诸法实相论。 天台宗所说三谛又称圆融三谛,谓诸法实相,其体唯一,即德用而分空、假、中三谛。因此空非偏空、假非偏假、中非空假之外的中。由是而空之当处,即假即中;假之当处,即空即中;中之当处,即空即...
佛说人生感悟的句子
13、佛说:不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。14、佛说:多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。15、佛说:人的习性不同,各如其面。修行必须走入人群,和不同习性的人互相磨练适应,并圆融共处和睦相待。16、佛说:如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,...
