1. 穆斯林应当团结一致。
的确，当今的穆斯林各自为阵，互不团结，他们的分裂是悲剧，这是伊斯兰所不赞同的，反之，伊斯兰激励穆斯林应当精诚团结。尊贵的古兰说：
“你们当全体坚持真主的绳索，不要分裂。”
（古兰：第三章——第一百零三节）
所有的穆斯林都应当遵从古兰和权威性的圣训，而不该四分五裂。伊斯兰教的分裂和当今的政治和经济有着巨大关系。
2. 伊斯兰禁止分门别派，四分五裂。尊贵的古兰说：
“分离自己的宗教而各成宗派的人，与他们毫无关系；他们的事，只归真主。然后，他们将把他们的行为告诉他们。”
（古兰：第六章——第一百五十九节）
在这节经文中，真主告诫穆斯林应当脱离那些分裂伊斯兰而使其成为宗派的人们。
可是，当有人问一个穆斯林：“你是谁？”时，普通的回答要么是：“我是逊尼派的”，或“我是什业派的”。有些人称他们自己为：“哈那菲派；或沙菲依派；或马立克派；或罕伯立派”，有的人则说：“我是迪奥班嫡派的”，还有些人说：“我是伯拉威派的”。
3. 我们的先知穆罕默德是穆斯林。
有人也许会问穆斯林：“先知穆罕默德是谁呀？他是哈那菲派；或沙菲依派；或马立克派；或罕伯立派的？”确定的回答应当是：“与真主的其他先知、使者一样，他是穆斯林。”
在古兰的第三章第五十二节阐明了先知尔撒（耶稣）是穆斯林，在同一章第六十七节证明伊布拉欣（亚伯拉罕）既不是犹太教徒也不是基督教徒，而是穆斯林。
4. 古兰要求我们称我们自己为穆斯林。
a. 如果任何人向穆斯林提出你是谁的问题时，他应当回答说：“我是穆斯林，而不是‘哈那菲派’或‘沙菲依派’”。古兰说：
“召人信仰真主，力行善功，并且说：“我确是穆斯林”的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？”
（古兰：第四十一章——第三十三节）
b. 先知穆罕默德曾经给非穆斯林国王和统治者派遣了很多使书，邀请他们接受伊斯兰，在这些使书中他提及了以下经文：
“…你们说：‘请你们见证我们是穆斯林’…”
（古兰：底三章——第六十四节）
5. 应当尊敬所有的伊斯兰学者。
我们应当尊敬所有伊斯兰的伟大学者，包括四大伊玛目：哈那菲，沙菲依，马立克和罕伯立，愿真主回赐他们所做的研究成果和对伊斯兰的贡献，当某个穆斯林赞同这四位伊玛目的某种见解时，其他人不应该反对，但当有人问及你是谁时，回答应是：“我是穆斯林”。
6. 有人也许会引证以下的圣训进行辩驳：
“我的民众将会有七十三个宗派”。
（艾布达乌德圣训辑；圣训编号：4579）
这段圣训是说先知预见：‘将会出现七十三个宗派’；而并非是：’穆斯林必须要努力踊跃地分裂他们自己成为不同的宗派’。古兰命令我们不要创立宗派，所以遵从古兰和权威性圣训的人们是属于正道者，他们更不会去创立任何宗派。因此以下圣训给予我们指引：
“我的民众将会分裂为七十三个宗派，除了一个宗派以外，其它的都将进入火狱。”当先知的第子们问及哪一个宗派是除外的时，先知回答说：“它就是我和我的第子的宗派。”
（铁密记圣训辑；圣训编号：171）
古兰在几段不同的经文中提及了“顺从真主和他的使者”。做为一名真正的穆斯林应当遵从古兰和圣训的教导，其次只要任何穆斯林学者的见解与古兰和圣训的教导相一致，那我们都赞同，但如果他们的思想观点与真主的言辞和圣训相违背的话，那他们的见解就没有任何价值。
如果所有的穆斯林都能与圣训结合起来学习理解古兰，那末更多的分歧就回荡然无存，穆斯林也就会团结一致而成为真正的穆斯林‘乌迈’。
的确，当今的穆斯林各自为阵，互不团结，他们的分裂是悲剧，这是伊斯兰所不赞同的，反之，伊斯兰激励穆斯林应当精诚团结。尊贵的古兰说：
“你们当全体坚持真主的绳索，不要分裂。”
（古兰：第三章——第一百零三节）
所有的穆斯林都应当遵从古兰和权威性的圣训，而不该四分五裂。伊斯兰教的分裂和当今的政治和经济有着巨大关系。
2. 伊斯兰禁止分门别派，四分五裂。尊贵的古兰说：
“分离自己的宗教而各成宗派的人，与他们毫无关系；他们的事，只归真主。然后，他们将把他们的行为告诉他们。”
（古兰：第六章——第一百五十九节）
在这节经文中，真主告诫穆斯林应当脱离那些分裂伊斯兰而使其成为宗派的人们。
可是，当有人问一个穆斯林：“你是谁？”时，普通的回答要么是：“我是逊尼派的”，或“我是什业派的”。有些人称他们自己为：“哈那菲派；或沙菲依派；或马立克派；或罕伯立派”，有的人则说：“我是迪奥班嫡派的”，还有些人说：“我是伯拉威派的”。
3. 我们的先知穆罕默德是穆斯林。
有人也许会问穆斯林：“先知穆罕默德是谁呀？他是哈那菲派；或沙菲依派；或马立克派；或罕伯立派的？”确定的回答应当是：“与真主的其他先知、使者一样，他是穆斯林。”
在古兰的第三章第五十二节阐明了先知尔撒（耶稣）是穆斯林，在同一章第六十七节证明伊布拉欣（亚伯拉罕）既不是犹太教徒也不是基督教徒，而是穆斯林。
4. 古兰要求我们称我们自己为穆斯林。
a. 如果任何人向穆斯林提出你是谁的问题时，他应当回答说：“我是穆斯林，而不是‘哈那菲派’或‘沙菲依派’”。古兰说：
“召人信仰真主，力行善功，并且说：“我确是穆斯林”的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？”
（古兰：第四十一章——第三十三节）
b. 先知穆罕默德曾经给非穆斯林国王和统治者派遣了很多使书，邀请他们接受伊斯兰，在这些使书中他提及了以下经文：
“…你们说：‘请你们见证我们是穆斯林’…”
（古兰：底三章——第六十四节）
5. 应当尊敬所有的伊斯兰学者。
我们应当尊敬所有伊斯兰的伟大学者，包括四大伊玛目：哈那菲，沙菲依，马立克和罕伯立，愿真主回赐他们所做的研究成果和对伊斯兰的贡献，当某个穆斯林赞同这四位伊玛目的某种见解时，其他人不应该反对，但当有人问及你是谁时，回答应是：“我是穆斯林”。
6. 有人也许会引证以下的圣训进行辩驳：
“我的民众将会有七十三个宗派”。
（艾布达乌德圣训辑；圣训编号：4579）
这段圣训是说先知预见：‘将会出现七十三个宗派’；而并非是：’穆斯林必须要努力踊跃地分裂他们自己成为不同的宗派’。古兰命令我们不要创立宗派，所以遵从古兰和权威性圣训的人们是属于正道者，他们更不会去创立任何宗派。因此以下圣训给予我们指引：
“我的民众将会分裂为七十三个宗派，除了一个宗派以外，其它的都将进入火狱。”当先知的第子们问及哪一个宗派是除外的时，先知回答说：“它就是我和我的第子的宗派。”
（铁密记圣训辑；圣训编号：171）
古兰在几段不同的经文中提及了“顺从真主和他的使者”。做为一名真正的穆斯林应当遵从古兰和圣训的教导，其次只要任何穆斯林学者的见解与古兰和圣训的教导相一致，那我们都赞同，但如果他们的思想观点与真主的言辞和圣训相违背的话，那他们的见解就没有任何价值。
如果所有的穆斯林都能与圣训结合起来学习理解古兰，那末更多的分歧就回荡然无存，穆斯林也就会团结一致而成为真正的穆斯林‘乌迈’。
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第1个回答 2011-01-25
在宗教信仰上，穆斯林总的来说还是很团结的，这个你看每年几百万人都去麦加朝觐，穿一样的衣服，住在一起（在麦地那的帐篷里，平均每个穆斯林只能享有不到两平方米的地方，不分贫富贵贱）就能明白了。穆斯林的教派问题基本属于政治经济问题，不属于信仰问题，亲兄弟还有打架的呢。现在穆斯林两大教派逊尼派就相当于当年的执政党，什叶派就相当于在野党，随着时间的发展在习惯上产生了一些不同，但是在信仰上都是信仰独一无偶的真主和真主的封印使者默罕默德的。至于你说的很多教派，他们争的就更是一些细枝末节的信仰问题了。
伊斯兰是这样教导穆斯林的，可是每个人的信仰程度不同，能不能做到就是每个人的问题了，所以穆斯林的行为不能代表这个宗教如何。相信你知道基督教天主教东正教等等各种教派的信徒都不能去其他教派的教堂去礼拜祷告，但是穆斯林可以进全世界任何一个清真寺，不会因为教派问题而被拒绝，所以穆斯林总的来说还是团结的。
伊斯兰是这样教导穆斯林的，可是每个人的信仰程度不同，能不能做到就是每个人的问题了，所以穆斯林的行为不能代表这个宗教如何。相信你知道基督教天主教东正教等等各种教派的信徒都不能去其他教派的教堂去礼拜祷告，但是穆斯林可以进全世界任何一个清真寺，不会因为教派问题而被拒绝，所以穆斯林总的来说还是团结的。
第2个回答 2011-01-25
楼上两位说的好啊， 团结是伊斯兰教的纲领性的指导。。之所以强调团结，就是因为人类总是爱分裂，，终其原因还是有些人利用了人的私心，才导致了分裂。
穆斯林的团结是全人类的大团结，不只是是穆斯林内部外部的团结。。教派 的产生有历史和环境人为的因素，但无论怎么分，都是穆斯林，总的方向和原则是不变的。
穆斯林的团结是全人类的大团结，不只是是穆斯林内部外部的团结。。教派 的产生有历史和环境人为的因素，但无论怎么分，都是穆斯林，总的方向和原则是不变的。
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