李叔同的送别全文翻译成现代文??????????

bushi 不是的
你仔细的看看，根本对不上

资料显示是这样的

“长亭外，古道边，芳草碧连天”。首先从景物暗示了送别的情景。“长亭”、“古道”、“芳草”都寓意了离别。古时城外专设有用以送别的亭子，故有“十里一长亭，五里一短亭”的说法。
古人对送别如此重视是可以理解的。因为那时没有发达的交通，更没有先进的邮政通讯，联络难，见面更难，“相见时难别亦难”，便在情理之中了。不象现在，高速公路，火车飞机，电话网络，见面容易别也易。“古道”即道路，但加一“古”字，便有了几分荒凄之感。古诗词中每每用着一意象来辅助离愁别绪。如“远芳侵古道，晴翠接荒城”（白居易〈〈赋得古原草送别〉〉），“古道西风瘦马”（马致远〈〈天净沙 秋思〉〉）等。而芳草在古诗词中也常是离愁别绪的比附对象。因为草有生命力顽强、生长普遍的特征，故用以比附离愁别绪之深是很准确的。如“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（屈原〈〈招隐士〉〉），“又送王孙去，萋萋满别情”（白居易〈〈赋得古原草送别〉〉），“离恨恰似春草，更行更远还生”（李煜〈〈清平乐〉〉），“芳草年年如恨长”（冯延巳〈〈南乡子〉〉），“思随芳草萋萋”（孙光宪〈〈清平乐〉〉。“芳草碧连天”一方面写出了离愁的浩荡无涯，另一方面又把离别置于于一个广阔的背景之中。芳草连天，茫茫一线，长长的直线给人以 广阔之感，而广阔的背景无疑加深了送别的内涵，强化了送别的典型意义。
“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”。作者又进一步用离别的意象来渲染离别的情思。“柳者，柳也”，柳几乎是古诗词中最常见的送别意象，“今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情”（张先《江南柳》），所以有折柳送别的习俗。这里有意强调柳的意象，用意即在于此。在徐徐的晚风中，柳枝在轻轻风中摇曳，似乎是友人低低的倾诉，轻轻地叩击着作者的心。此时，又传来悠悠的笛声，再晚风中，在这送别的特定情景中，显得格外凄婉。此情此境作者不由得遥望远方，遥望友人将取的地方。看到的是重重的山脉和辉煌的夕阳。“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》），友人就像那落日要依依地离自己而去，要去往哪里呢？“山外山”。“平芜尽处是青山，行人更在青山外”（欧阳修〈〈踏莎行〉〉），关山重重，古道迢迢，此地一别，何日才能再见呢？联想及此，作者怎能不愁绪满怀，感慨万千呢？
看着眼前的友人将去，作者自然地联想到其余的朋友，他们又在何方呢？“天之涯，地之角，知交半零落”。原来大半都星散各地，有的在天涯，有的在海角，他们近况如何，他们在作些什么。于是，一念之间，离愁笼罩的心又添上了深沉的思念。“天涯地角有时尽，只有相思无尽处”（晏殊〈〈玉楼春〉〉）。深沉的思念，遥远的距离，主客观之间构成了强烈的矛盾。但是，世事如此，非人力所及。感情想望厮守，人生要求分离，感情与人事的冲突已是一种必然。既然留不住友人离去的脚步，干脆“劝君再尽一杯酒”，再享受片刻的欢娱。实际上，此刻的欢娱，将更加增添别后的相思。作者也深知此情，边自然想到“今宵别梦寒”。日有所思，夜有所梦，只有伤怀的梦才会夜半醒来，边自然点明了“别梦”的伤怀。自“别梦”中醒来，势必感到夜半的寒意，回想梦中情景，追忆白天的离别，遥想星散的朋友，自然倍感孤苦，倍感伤怀。最后一句的情景虽是设想，但它非无源之水，而是因情而设，是感情的必然发展，与全词浑然一体。
回首全词，意象丰富，意境广阔，词义晓畅，韵律和谐，感情缠绵，浑然天成。从表达的感情来看，也是哀而不伤，愁而不悲，很符合中国传统的审美情趣，即中和之美。全词达到了意象与情思，语言与韵律，形式与内容的完美统一，不愧为一曲送别的绝唱。

中文翻译：

深秋夜阑，旅途天空

寂寥的回忆，一个人忧愁

怀恋的故乡，亲切的父母

走在梦中，回故乡的路

深秋夜阑，旅途天空

寂寥的回忆，一个人忧愁

*

风雨敲窗，梦被打破

遥远的他们，心迷惘

怀恋的故乡，亲切的父母

思绪涌来，树梢动

风雨敲窗，梦被打破

遥远的他们，心迷惘

因为这首诗本来就是类似的现代文，浅显易懂，而且每句话并不是在写实的，很多都是写虚的，所以要靠体会而不是看那样翻译出来的，你看看上面的那些解释就明白吧
要是还是不行那我也无能为力了，要不我帮你来个直译不？
希望能帮到你 谢谢o(∩_∩)o

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