这个问题虽然简短，但是要回答的圆满却非易事。
试着解释下：
道法自然：道，这里的道就是“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”中的道，也就是道家所说的冥冥之中这个世界的主宰；法，是效法的意思。自然，是自自然然，本来就是这样的意思。所以道法自然在道家的义理就是这个世界的形成，是不以人的意志为转移的。因此道教主张无为。
万法皆空：这个“空”字实在是不好解释。 佛教有个词“性空相有”是说万法在性体上都是一个本源，而这个本源却是“觅之了不可得，而不可言其无。”，万法在相上却是千差万别。性以成相，相以性显。因此佛家说“一切唯心，万法唯识。”如果得道真心，也就是明心见性，即可改变世界，因为这个世界也是个“相”。
以上浅见，希望对你有所帮助。
试着解释下：
道法自然：道，这里的道就是“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”中的道，也就是道家所说的冥冥之中这个世界的主宰；法，是效法的意思。自然，是自自然然，本来就是这样的意思。所以道法自然在道家的义理就是这个世界的形成，是不以人的意志为转移的。因此道教主张无为。
万法皆空：这个“空”字实在是不好解释。 佛教有个词“性空相有”是说万法在性体上都是一个本源，而这个本源却是“觅之了不可得，而不可言其无。”，万法在相上却是千差万别。性以成相，相以性显。因此佛家说“一切唯心，万法唯识。”如果得道真心，也就是明心见性，即可改变世界，因为这个世界也是个“相”。
以上浅见，希望对你有所帮助。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2011-01-03
万法皆空，原因在于万法看似实在，其实若真正明了后，万法皆可放下不必纠结在心中。
即就算您掌握了某法，不必认为法即一切，不必死板。
金刚经中对万法包括佛法（佛经）有如下比喻：佛经是一叶扁舟，用来渡得彼岸。若身已上岸，再扛着舟楫在岸上行走，无用。所以万法皆空，即万法可舍。不能忘记终极目的是度脱，一切法为手段，度脱后手段自然放下。如迷路者需要地图，一旦熟透路径，一草一木于心中自自比图明朗。地图则无用——空。
即就算您掌握了某法，不必认为法即一切，不必死板。
金刚经中对万法包括佛法（佛经）有如下比喻：佛经是一叶扁舟，用来渡得彼岸。若身已上岸，再扛着舟楫在岸上行走，无用。所以万法皆空，即万法可舍。不能忘记终极目的是度脱，一切法为手段，度脱后手段自然放下。如迷路者需要地图，一旦熟透路径，一草一木于心中自自比图明朗。地图则无用——空。
第2个回答 2011-01-02
道法自然，就是道生一，一生二，二生三，三生万物。万物虽多，但都是由最初的道演化而来的。
万法皆空，就是讲一切事物都是各种条件组成的，离开这些条件，就会不存在，虽然一切事物都是有一个虚假的相貌，但本质却是空的
万法皆空，就是讲一切事物都是各种条件组成的，离开这些条件，就会不存在，虽然一切事物都是有一个虚假的相貌，但本质却是空的
第3个回答 2011-01-03
正所谓万变不离其宗，一切随自然而然
第4个回答 2011-01-10
欲知无上法，静心不求缘。本回答被提问者采纳
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