春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪.若无闲事挂心头,便是人间好时节.谁写的,出自哪???

这是一首禅诗，诗名为《无门关·平常是道》，出自《无门关》（又称《禅宗无门关》）第十九则，南宋无门慧开禅师撰。

这句话可以理解为：一年四季，每个季节都有每个季节的美，春天有百花秋天有明月，夏天有凉风冬天有瑞雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。

原文如下：

《无门关》十九  平常是道

南泉因赵州问，如何是道。泉云，平常心是道。州云，还可趣向否。泉云，拟向即乖。州云，不拟争知是道。泉云，道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也。州于言下顿悟。

【无门曰】

南泉被赵州发问，直得瓦解冰消分疏不下。赵州纵饶悟去，更参三十年始得。

【颂曰】

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

译文：

赵州问南泉：“什么是道？”南泉回答：“平常心是道”。赵州说：“可还有什么趣向吗？”南泉说：“只要一拟定方向，就背离这个道了。”赵州说：“如果不预知方向，又怎么知道这就是道呢？”南泉说：“道不属于知，也不属于不知，知是妄觉，不知是无记，如果真的到达不预知的道，才会像太虚一样，廓然洞豁。这道又怎能预先拟定，强加以它是或非呢？”赵州听完这番话后，当下顿悟。

【评唱】

无门说：“南泉被赵州发问，直到赵州的疑团瓦解冰消。话虽这么说，赵州纵然当下已顿悟，可是非得再参上三十年不可。”

【颂曰】

春天百花盛开，秋夜月色皎洁。夏天凉风徐徐，冬天白雪皑皑。一个人只要没有闲杂的事情挂在心头，那便是人间最好的时节。

在此基础上衍生出谒子：

无门关·平常是道

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

善是青松恶是花，看看眼前不如它，

有朝一日遭霜打，只见青松不见花。

面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，

心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

扩展资料：

无门慧开禅师，杭州钱塘人，俗姓梁，生於宋孝宗淳熙十年，卒於南宋理宗景定元年（西元一一八三至一二六零年），世寿七十八岁。

无门关，书名，一卷，南宋无门慧开禅师撰，弥衍宗绍编。全称《禅宗无门关》。收在《大正藏》第四十八册。临济宗杨岐派僧无门慧开于绍定元年（1228），在福州永嘉龙翔寺，应学人之请益，从诸禅籍中拈提佛祖机缘之公案古则四十八则，加上评唱与颂而成本书。内容始自“赵州狗子”（即“无”字公案），终至“干峰一路”。所列次序极具整体性、联贯性。

参考资料：百度百科-无门关

这是宋朝无门慧开禅师所作的，出自其评释古代禅门公案的《无门关》一书。

拓展资料：

翻译过来就是：

一年四季，每个季节都有每个季节的美，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。

此诗琅琅上口，最为佛门弟子所爱颂。

全文是：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。 

饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。

——黄龙慧开禅师 《无门关》

参考资料：

百度百科-春有百花秋有月

这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则，琅琅上口，最为佛弟子所爱颂。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。

拓展资料：

――慧开的《无门关》禅诗一首

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

禅的喜悦

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”春天里各色各样的花朵仿佛就开在眼前，“折则从他折去”；炎热的夏天有清爽的凉风扑面而来，“快哉此风”，“我欲乘风归去”；秋天一轮满月，澄空似镜，“千里共婵娟”；哪怕是寒冷的冬天，那天地精灵幻化的雪花便是冷艳的洁，沉静的思，结晶的美。这份心灵的惬意是人人都可以获得的喜悦与快慰，四季的良辰美景是人人都可以共享的美好时光。

“若无闲事挂心头”，《无门关》第19则把“闲事”解释为妨碍平常心的事，亦即浪费心智的事。心灵的明镜若蒙上了闲事的尘垢，则反映出来的万事万物亦将失其本真。《般若波罗蜜多心经》中有“心无挂碍，无挂碍故”。杂事萦心，心为物役，“闲事”就象巨石一样压在心头，哪有闲情逸致去欣赏风花雪月、四季美景呢！心头要是没有这些闲杂之事的牵绊，会是怎样的境界呢？

“便是人间好时节”。那才是人世间真正美好的时刻！拨云见日，豁然开朗。

关于“无门关”的名称、体例，与宋代公案文字禅和看话禅的兴起密切相关。

《无门关》的作者慧开(生平不详)是看话禅的忠实信徒，他在书中抄录了古来闻名的48则公案，各则先举本则，次出评唱，后附自作之颂。

慧开在第一则“赵州狗子”中说：“只这一个无字，乃宗门一关也。遂目之曰禅宗无门关。”可见，全书即由赵州狗子无佛性的无字而来，旨在阐明“无”之境界，认为顿悟应以“无”为“门”，“无门”即是“门”。

有些偈诗以悲苦虚幻情调为主，如“何须待零落，然后始知空”；有些则单刀直入，充满刺骨机锋，如“冻云四合雪漫漫，谁解当机作水看”；还有些会令人由衷地舒畅与喜悦，如这首《无门关》诗。

说到“禅悦”，那似乎是一种“如人饮水，冷暖自知”的境界。以心传心，难以言说，一切源自内心又回归内心。慧开这首诗无疑传达出一种“禅悦”的感觉。

平常心

大慧颂“平常心是道”公案云：劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。(《古尊宿》卷47《云门颂古》)

“春有百花秋有月”这首诗就是为马祖提出、南泉重申、赵州探究的“平常心是道”所作的偈诗。

南泉曰：“道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚廓然洞豁，岂又说是非耶？”赵州于言下顿悟。

无门僧人慧开解说道：“南泉被赵州一问，直得瓦解冰消，分疏不下。赵州纵饶悟去，更参三十年始得。”接下来他写了“春有百花秋有月”这首诗，作为“颂”。

“平常心”就是本来的心、自然的心，是不受任何私欲障蔽的心。最平常的事物往往蕴含着丰富的哲理，人间最美好的光景其实唾手可得。春花秋月，夏风冬雪，放下烦恼，心境了然。慧开这首诗冲破了封闭的内心世界，敞开了闭锁的心灵大门，让埋藏在内心深处的禅悦直接投入到广阔的大自然的怀抱之中。

平常心是道，要“平常”到连“平常心”的意念都没有，才是真正的平常心。如果刻意怀揣着所谓平常的意念，则失却了平常心。这平常心，是灭却了浮华的清冷淡泊，虽然没有世俗的滋味，但每当它主宰心性的时候，都有活泼的机趣，在至纯至淡之中吐露着悟性的光华。

“日日是好日”，这是云门文偃的著名的论断。细细体会，原来有生的日子可以天天快乐。亲近自然，热爱生活，每一天都应该是圆满的。事物都有好坏的两面，是好是坏全在自心。光阴莫虚度，快乐是一天，不快乐也是一天，何必让自己背着沉重的包袱，活在痛苦的阴影之中。

—旦抛开世俗的名利欲望，那么无论在哪里，阳光都明媚灿烂，月色都清丽明亮。遇事不强求，顺任自然，于是就能保持内心的宁静，使人生充满无限的乐趣！

这是宋代禅宗「无门禅师」的一首诗偈，述说了内心想望的自由心灵，同时扣合了心经所传达的「观自在」。采自江南民谣曲调的「春歌」，以高达八百余人次的大合唱呈现人间荣景，和谐歌声由远而近，有着雨过天晴后的清新透亮与盎然生机。

拓展资料：

《无门慧开禅师语录》是一部佛门经典。
《颂平常心是道》春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
慧开禅师因为苦参“无”字话头而开悟，因此特别着重“无”字法门，他将历代禅宗重要的公案斟选汇编，选择其中的四十八期，纂集成为“无门关”一书，并自作序文道：“大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步。”并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则，深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想要旨。      
在四十八则脍炙人口的有名公案之中，第十九则的这首诗偈：      
春有百花秋有月　夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头　便是人间好时节