《西游记》读书笔记（21—50回）

要写内容梗概，每回都要的，多谢啦！（最好还有每回的字词解释，挑7、8个就够了）

读三藏，谈为人处事 “灵通本讳号金婵，只为无心听佛讲，转托凡尘苦受磨，降生世俗遭罗网。投胎落地就封凶，未出之前临恶党。”这就是十世修行的大好人，金婵转世的倒霉蛋，一头往西的糊涂虫，西行集团的CEO。他，就是唐三藏。 “万像澄明绝点埃，大典玄奘坐高台。超生孤魂暗中到，听法高流世上来。施物应机心路远，出生随意藏门开。对看讲出无量法，老幼人人放喜怀。”这样一位有道有德，超凡脱俗的圣僧，有怎样鲜明的个性特征呢？ 一、意志坚定 这里暂且抛开史实，但从《西游记》的描写论证。先说路途，书中有明确的路程描写“西方佛乃大雷音寺天竺地界，此去有十万八千里路。”要光是路途遥远也就算了，却又“苦历逞途遭患难，多经山水受迍邅。”在预先知情的情况下却毅然西行，不禁让人钦佩。再说设备，一匹“龙子归真化马形”之龙马，还有三个神通广大的徒弟——一个降妖伏魔却无拘无束；一个懒散懦弱又小肚鸡肠；一个赤胆忠心却又本领平平，在全无后勤保障的情况下，三藏就此西行。如果换做如今，不过是给你一辆顶级“宝马”，给你三个保镖——一个超级打手，就是不听话；一个壮劳力，爱生是非；一个勤恳忠实的傻大个，就是本事不怎么样。一路化缘，说白了，就是要饭去了天竺，走了十万八千里，途中还有无数个“拉登”式的人物。如此艰难的条件还完成了不可能完成的任务，其意志力着实让后人自惭形秽。 二、胆小如鼠 第七十四回中有这样一段描写，“三藏闻言，大惊失色，一是马的足下未平，二是坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，睡在草里哼哩！”说白了，就是吓傻了，吓得马也骑不住，跌落下来，实在有损一个有道高僧之名。第八十五回说道，“你看那长老，苦捱着绳缠索绑，紧缚牢栓，止不住腮边流泪。”似这般记载，不胜枚举。可见三藏本质十分懦弱，这么一个懦弱的人又步步生灾，整日絮絮叨叨，魂不守舍。可三藏毕竟是人，何况如来佛祖也有缺陷，更何况一个三藏呢？可就是这么一个懦弱的人，却在经历一次次生死存亡之后，终有一颗拜佛求经的禅心，可见佛教在他心中是高与生命，至高无上的。 三、没心没肺 三藏绝对是慈悲善良的，说他没心没肺，着实是因为他的善良善良不到正处，慈悲慈悲不辨是非。第四十四回“婴儿戏化禅心乱 辕马刀归木母空”之中，红孩儿假变婴儿欺骗三藏，悟空再三劝阻，而三藏却有善心泛滥，结果不顾忠言，又一次，被妖怪“请”进了洞府。而真正需要他善心的时候，他的善心又不知飞哪儿去了。第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”之中，悟空被错认为误杀凡人，被三藏念动紧箍咒，放逐花果山。这时候，我们不禁要问：三藏的善心哪儿去了？我认为导致这一情形发生的原因大致有两点：一、对弟子要求严格，清规戒律决不可违；二、三藏可能根本从未认为过他的这个徒弟脱离妖道，皈依沙门，根本不怎么喜欢这个徒弟。无论如何，悟空却总在三藏最危险的时候不记前嫌，回到他身边，救他脱离苦海。而三藏却仿佛只有当场的感激涕零，随后又指手画脚，吆五喝六的了，着实不想有情有义之辈。 四、胸怀天下 三藏为什么取经？因为观世音菩萨说：“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”又说：“能解百怨之结，能消无妄之灾。”三藏为了超度亡者，渡化生者，才不远万里，天竺求经。正是这样一颗普济万民的圣心，使他遇难逢圣，逢凶化吉，坚定不移地跋涉万里，取回真经，普渡众生，净化东土。 就是这样一个不同于凡人的犯人，历经人之不敢想不敢为之艰难险阻，取回大乘佛法，流传东土，为后人所瞻仰。 综上所述，我们不难看出，三藏是一个令人尊崇的圣僧，却不可能成为一个受人喜欢的人，他的身上我没有找到平易近人，邻家大男孩或是可以和人们相处得很融洽的样子，当然更没有适应现代生活的影子。他的性格注定他与世俗格格不入，注定他只能高高在上。 记在心，全力给予汇报呢？还记得当年的中华吗？遭人践踏，却敢怒而不敢言，如今中华仍未屹立在世界之颠。中华傲立世界还看今朝！只有时刻铭记国耻，胸怀祖国，才能振兴中华，耀我国威！ 君子坦荡荡，只有为人坦然，坦坦荡荡，享受过生活和情谊，才不愧百年之路，才能在岁月的大道中留下自己的足迹。只有无愧人生，才算活过；只有无愧付出，才算活过；只有无愧自我，才算活过！

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