貂婵中国四大美女中身世最复杂的一位，我们所了解的貂蝉基本来自于《三国演义》，因此很多人认为貂蝉是虚构人物，但有考证认为貂蝉还是有原型的。
最早提及“貂婵”芳名的，是宋代的文学读物《三国志平话》，它记载董卓篡权，竟在朝廷上公然调戏汉献帝的四名妃子，令宰相王允感到如履薄冰，他回到自家后花园里小坐，心情郁闷，忽见婢女貂婵在焚香祝祷，问其究竟，貂蝉便跪着向他说出了自己的来历。
原来她是关西临洮人氏，本姓任，貂蝉只是她的小名，丈夫叫做吕布，两人在家乡失散后至今不曾见面，思念心切，因此烧香请求神明保佑，王允听罢，心生一计，狂喜地叫道：安定汉家天下者，此妇人也！
而后，王允设家宴款待太师董卓，王允命貂蝉为他敬酒，她头插碧玉金钗，身穿缕金绡衣，露出了国色天香，董卓惊为天人，暗自生出了爱意，王允又设宴招待董卓部将吕布赴会，让他与元配妻子貂婵相会，并承诺要选吉日送她到太师府与吕布正式团聚。
一周后，看待时机成熟，王允便送貂蝉到董卓家，却故意不说明用意，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便与之饮酒，共赴云雨之好。
两天后吕布归来，听见宅子里一派嘹亮的乐音，不免好奇地打听究竟，众人告诉他丞相找了个名叫貂蝉的女人，此刻正在寻欢作乐，吕布勃然大怒，提剑入堂，见董卓已经醉成一滩肉泥，就乘机砍断了他的脖子，这是所谓“长安兵变”的文学真相。
在这个由宋人编撰的传说里，貂婵不过是王允计谋的一个小卒，稀里糊涂地成了情色激素，以迎合儒家的国家正义模式，而这个内在的道德律令被耽误了将近一千年，直到明代初期，罗贯中才挺身而出，完成了这一古老的使命。
周士琦先生《历史上确有貂蝉吗》（2002年7月29日人民日报海外版)一文披露，唐《开元占经•卷三十三》曾引用《汉书通志》的记载说：“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”言明是曹操因为没有得志，这才进献貂婵（“刁”字通“貂”）来诱惑董卓，进而讨好皇帝，这段文字，不仅可以证实貂婵的存在，而且为我们窥见事件真相，提供了一个重要的逻辑入口。
貂蝉和西施、王昭君、杨玉环并列中国四大美女。虽说貂蝉和她们三个并列四大美女，但是关于貂蝉这个历史人物是否存在直至目前，仍然是没有定论的一件事情。
不知道发现一个事实没有？那就是中国历史上的这四大美女都是距离权利核心非常近，并且都对当时的政治形势插产生了巨大的影。比如说王昭君出塞，缓和了东汉和匈奴紧张的军事关系，又比如西施对吴王夫差施以美人计，间接的导致吴国覆亡和勾践的复国等等。诸如王昭君和西施等人的事迹都是见于史书的，在历史上面有关于他们的记载，但是貂蝉就不同了。
为什么呢？因为在历史文献里，我们并没有找到任何关于貂蝉的记载，即使是在公认记录三国这段历史最详细的《三国志》里面，也并没有关于貂蝉任何记载，只有一句模糊的“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，貌似是在说貂蝉之事。
以貂蝉在三国初年委身于在董卓与吕布之间，并成功挑起吕布与董卓之间的矛盾，直至最后让吕布成功除掉董卓，貂蝉的历史贡献不可谓不小。按理说，貂蝉以其功绩，陈寿在做《三国志》的时候，不可能会忽略这个人。
但是在《三国志》里面并没有貂蝉其人的事迹描述，因此合理的解释就是貂蝉并不非一个真正存在的历史人物。在《三国演义》里面，罗贯中对貂蝉着墨颇多，但是《三国演义》本质上是一本小说，并不是一本求是的史书。
所以说，在相当大的程度上貂蝉其人并不存在或者说其人并没有《三国演义》里面所描述的有那么大的功绩，这反而是一个比较可信的说法。
据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州五原郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。本回答被提问者采纳
纵观《三国志》，只有区区一句话有些貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”全篇连名姓也无，只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系，均未提及。
貂蝉历史上真的存在吗白起 白起和貂蝉
1、貂蝉历史上真的存在。2、蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉...
貂蝉在历史上真的存在吗
1、貂蝉在历史中不存在。2、古代四大美女，分别是西施、王昭君、杨贵妃和貂蝉，而貂蝉是“四大美人”里唯一的虚构人物，她是罗贯中根据民间传说，创作的一个虚拟人物。在历史上，没有任何相关资料介绍“貂蝉”，而历史上所说的“美人离间计”，主角并不是貂蝉，而是一个名为“刁蝉”的婢女。
在真实历史上,真的有四大美人之一的貂蝉吗,结局又是如何?
为什么有人说貂蝉在历史上并不存在，她究竟来自何方，去向何处？熟悉三国的朋友相信都知道这样一个国色天香的美人，多少枭雄诸侯为了争夺她斗得头破血流，她就是被誉为“三国第一美女”的貂蝉。但是貂蝉这个人的存在只在小说《三国演义》和民间故事之中，正史中对其的记载几乎没有。那么貂蝉这个人真的存...
中国历史上真的有貂蝉这人吗?
据考证，确有其人：学者周士琦发现，唐代开元年间有一本占星学书籍《开元占经》卷三十三中曾提到史书《汉书通志》中的“貂蝉”记载。《汉书通志》记载：“曹操未得志，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”然《汉书通志》一书今已佚。学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，十...
貂蝉真有其人吗,有关貂蝉的历史人物是谁?
以下是我找到的资料，历史上确实是有这个人物的，只不过名字不叫貂蝉而已，希望对你有所帮助。历史上关于貂蝉的人物有以下四种；其一，王允的歌妓。王允，东汉太原祁县(今属山西)人，字子师。初为郡吏，灵帝时，任豫州刺史，献帝登基后任司徒。王允为了铲除董卓，想用美人计来达到目的。于是他想到了貂蝉...
历史上真的有四大美女吗 四大美女哪个是历史上不存在的
1、主流说法的中国古代四大美女为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，除貂蝉（三国演义）外都是真实存在的历史人物。2、西施（沉鱼）.春秋战国时期，越国有一个西施，今浙江绍兴诸暨人，姓施名夷光别名西子，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，容貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她...
历史上貂蝉是否真的存在 历史上貂蝉不存在对吗
1、历史上貂蝉不存在。2、貂蝉是三国著名美人,也是中国古代四大美人之一。历史上关于貂蝉的记载是在《三国演义》和《三国志平话》。貂蝉出场于《三国演义》第八回,是司徒王允家中的歌伎,“年方二八,色伎俱佳”。王允设下连环计,利用貂蝉的美貌离间了董卓与吕布的关系。故事是罗贯中虚构的。
吕布戏貂蝉,历史上真的有貂蝉吗?
真实的历史上并没有貂蝉这个人，《三国志》中并没有记录有貂蝉这个人，由此可见确实是没有这个人的，但是有些人推理出来，可能会有貂蝉的原型在历史上存在。一：《三国志》上面记载的王允和吕布计谋去杀掉董卓，并不是通过貂蝉诱惑成功的，而是给了高官给吕布。在《三国演义》中，貂蝉可是绝世美女啊，...
貂蝉历史上真的存在吗
貂蝉历史上真的存在吗 貂蝉在历史上不是真实存在的一个人物,她是著名历史小说《三国演义》和其他衍生作品中的一个角色,是中国古代四大美女之一,也是四大美女中唯一一个虚构的人物。貂蝉其实是一个民间传说中的人物,据说原名叫任红昌,是山西一个地方的村姑,也有一种说法称吕布部将秦宜禄的前妻杜氏是貂蝉的原型。
历史上真的有貂蝉这个人吗?她为什么能入选古代四大美女?
2. 然而，史籍中并没有确切的记载证明貂蝉这个人物的真实存在，因此她的身份至今仍是一个谜。3. 专家们提出了两种关于貂蝉历史原型的可能性：一是董卓的婢女，二是秦宜禄的妻子。4. 第一种说法来源于《后汉书•吕布传》，其中提到吕布与董卓的关系紧张，吕布与董卓的婢女产生了感情，这一情节...
