老子是道家创始人，孔子是儒家创始人，庄子是继老子之后的又一道学之子，孟子是儒家学派的有性善美之说，人与人是不可互比的 每个人都有自己成就。圣人_是中国哲学体系中特有的观念，先秦时期是圣人观的形成阶段，到了魏晋时期，成为当时哲学中的主要议题。魏晋乱世，哲人们一方面希望追求精神上的自由，来弥补行动上的不自由;另一方面，他们又难以逃脱现实的苦难，因而不得不对“何为自足或致足的人格”进行深切的思考，圣人有情无情之辩也成为争论的议题。儒家经典《论语》中，子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”[1]在孔子认为能广施恩惠、周济大众的人就是圣人，既能立己又能立人的便是仁人。而孟子从儒家的伦理道德本位出发，更进一步明确地指出圣人的人格内涵就是“仁且智”。《孟子》中有这样的记载，昔者子贡问于孔子曰：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”子贡曰：“学不厌，智也;教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”[2]在周济天下的评判标准下，进一步对个人品格提出“仁且智”的要求。儒家非常尊崇圣人的人格形象，孔子说：“若圣与仁，则吾岂敢。”[3]在孔子看来圣人人格不是一般人所能达到的，连他自己也不能，但并没有否认圣人的存在。孟子则说：“规矩，方圆之至也;圣人，人伦之至也。”来源：青年文学家
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