无求真法眼,离相见如来 什么意思，具体一点有加分

无求真法眼,离相见如来 什么意思,具体一点有加分
无求，即是无欲，无欲则悟空明。悟空明即是知佛法之要旨；相；佛家谓之色相、身相等等；离相便是进入空无之境界，无我无物方得真如。如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。

佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：三藏法数云：1、天眼通　谓能见九界众生，死此...

...又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿是什么意思
2、充分的表达了作者当时处在一个难以抉择的的矛盾心情中，因为如果自己动了情，那么就辜负了如来（佛法）；如果自己不动情，就辜负了“倾心的她”（爱情）。3、这首诗出自六世达赖仓央嘉措。

世间安得双全法,不负如来不负卿。什么意思?
意思：曾经担忧多情会对修行不利，想躲避尘世专修又不忍和佳人离别，世间哪有两全其美的法门呢，即不辜负佛陀的厚恩又不能负心与心上人。表达了作者当时处在一个难以抉择的的矛盾心情中。

“诸相非相”的意思
意思是，一切人肉眼所能够看见的事物本身，都是不够真实的。如果人能够在看见这些事物的时候，不被虚幻的外表所迷惑，进而认识到自己看到的并不是真实的，那么就能明心见性，真正认识自我。世间万物的存在都是色相。存在即有相有，见闻觉知；又有想有，非有非无。以色相存在是诸法实相的一个方面，无...

见所有相 皆为虚妄 那佛相也是妄想吗?
《金刚经》中提到 “须菩提!于意云何?可以三十二相观如来不?须菩提言:如是!如是!以三十二相观如来。”这段经文与前面不同,前面的经文是,‘可以身相见如来不?’,‘可以三十二相见如来不?’这里是,‘可以三十二相观如来不?’这个‘观’字与‘见’字不同。用眼睛看,叫做‘见’,‘观’是心里‘观想’。这个...

金刚经太长了不明白是什么意思
金刚经有很多译本，最著名的鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》。有流传的有五种，其中就有孙悟空的师父玄奘法师翻译的版本，不过，经文的题目可就不一样了，玄奘法师翻译的金刚经全名是《能断金刚般若波罗蜜经》。

宁负如来不负卿什么意思
世间安得双全法，不负如来不负卿。意思是如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。源于六世达赖仓央嘉措的诗：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。你这个修改过的很适合对女孩子说。

不负如来不负卿什么意思?
“不负如来不负卿”这句话的意思是要是动了情,就负了如来佛祖;要是不动情,就辜负了卿。 【出处】 这句话的出处是藏族著名诗人仓央嘉措的诗作《六世达赖》。 【原文节选】 “争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿。 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。 世间安得两全法,不负如来不负卿。” 【译文】 争论相思...

谁能让我不怕鬼,相信这个世上没有鬼
“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。” 第五品 如理实见分 “须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。” 第六品 正信希有分 须...