意思是：世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。
出自：宋·释道原《景德传灯录》。
诸行无常：佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。
诸行无常为佛教的三法印之一。诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异；现在有的，将来终归幻灭。三法印的真谛必须要通过正法实修来证得。
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详解：
《涅盘经》偈云：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”。 佛说，所有事物的运行都是无常变化的，有生就有死，有死就有生。
而只有有了生与死的概念，才会感到所有事物的无常生灭；如果没有生与死的分别，就不会感到诸行无常了。 幸与不幸都是相对而言的，没有不幸也就无所谓幸。
似乎每个人都觉得别人过得幸福。自己过得不幸福，所以，我们总是用羡慕的眼睛看别人。可是我们不知道，别人也常常觉得自己有许多不如意的事，所以也总是用羡慕的眼睛看着我们。
而事实上，贫有贫乐，富有富苦，莫论尊卑贵贱，每个人总会有每个人的烦恼；每个人也都拥有各自值得珍惜的幸福。
幸与不幸都是相对而言的，没有不幸也就无所谓幸。似乎每个人都觉得别人过得幸福。自己过得不幸福，所以，我们总是用羡慕的眼睛看别人。可是我们不知道，别人也常常觉得自己有许多不如意的事，所以也总是用羡慕的眼睛看着我们。而事实上，贫有贫乐，富有富苦，莫论尊卑贵贱，每个人总会有每个人的烦恼；每个人也都拥有各自值得珍惜的幸福。
文殊菩萨与维摩诘居士探讨佛法，如联珠贯玉。众人听了，无不如醉如迷。
有一位天女看见了这种情景，便现出身形，将天花纷纷抛向听法者的身上。
美丽的花雨从天而降，构成了一幅绚丽的图景。
奇怪的是，当花瓣飘到诸菩萨的身上，就纷纷滑落；而当花瓣飘到各位大****的身上时，便黏着在那里。
各位大****见状，运起神力，想让花瓣从身上落下。可不管他们怎么用力，花瓣仍牢牢粘在身上，怎么也甩不脱。
天女问舍利佛：“为什么要将花去掉呢？”
舍得佛说：“这花粘在身上，与佛教的戒律不符，所以想办法把它抖落。”
天女说：“不要这样说，花的本身并没有符合不符合教义的区别，之所以认为它不符合教义，是因为你自己生起了想法。你看大菩萨们，他们并不把花看作是花，所以花雨不沾衣。而你们心中生起想法，产生畏惧之情，于是黏着了。有了黏着的念头，怎么能去掉黏着的花呢？”
世人之所以为不幸而烦恼，是因为心里总是想着不幸有多苦，所以整日嗟叹；而所谓幸福，也并非外物使然。
幸福与不幸源自于人的感觉，如果不幸真的降临，我们仍可以改变自己的心态来使不幸转化成幸福。
漠视不幸的事实虽然不可能使它们消失，但是不被此扰乱内心，也就可以避开不愉快的情绪。倘能如此，幸福的心情自然会有。
不是每一种不幸都是灾难，有时不幸却常常成为另一种幸福。
人生之路充满选择和转折，当你处在人生的低谷时，可能就预示着转折的来临。人生的不幸向人们昭示的不纯粹是灾难，它或许告诉你原来的那种生活方式不适合你，或者告诉你原来的种种愿望与现实有偏差，生活用不幸来提示你，应该暂时停下行走的脚步，倾听自己的内心，静心思考未来的方向。这个时候，你如果能抓住冥冥之中命运之神给你的这个暗示，你前面的路就会豁然开朗。本回答被提问者采纳
还有两个。一个是我在了，所以你也在了，佛陀讲了真理了所以真理也存在了。
最后一个是当你能完全明白上面的意思，你就可以进入一个美妙的世界，当然这个世界也是不存在的。
知人者智，自知者明，禅者能悟，悟后生禅
呵呵,这是我以前的回答,看看合不合适.
诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐是什么意思?_百度问一问
诸行无常，行，是指造作的业果，也指规律，万法缘起，没有固定常在的一种轨则。是生灭法，因为有所造作，必然有生有灭。因为第七识执取见分为我，分别相分为外境。就有生灭的念头在造作。若要反妄归真，不执取生灭，见自本性，也就是阿赖耶的自证分，则当下圆满具足，无欠无余，这也就是所谓...
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1、诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐的意思是：世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。2、此句出自《大般涅槃经》，亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，简称《涅槃经》。是佛教的经典。3、此经全经分寿命、金刚身、名字功德 、如来性...
诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐,是什么意思?
是生灭法，是说宇宙间一切现象既然不是永恒不变，所以有生有灭。生灭灭已，是说宇宙间一切现象的生灭规律消失后，就有了不生不灭。寂灭为乐，这个不生不灭也就是佛家所说的寂灭，这个寂灭是一种非常享受的状态（乐）。
诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐是什么意思?
意思是：世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。出自：宋·释道原《景德传灯录》。诸行无常：佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。诸行无常为佛教的三法印之一。诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异；现在有...
佛偈:诸行无常,是生灭法。 是什么意思 请帮忙解释一下 谢谢
《大般涅槃经》说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”这是说明世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。也就是说，一切有为法的本性是空寂的，所以无常、无我，所以能实现涅槃，这就是“三法印”的思想根据，也是佛教的根本教义。世...
释迦佛入涅盘说无常偈曰:诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。?
诸行无常，行，是指造作的业果，也指规律，万法缘起，没有固定常在的一种轨则。是生灭法，因为有所造作，必然有生有灭。因为第七识执取见分为我，分别相分为外境。就有生灭的念头在造作。若要反妄归真，不执取生灭，见自本性，也就是阿赖耶的自证分，则当下圆满具足，无欠无余，这也就是所谓...
诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐,出自哪里?
《大般涅槃经》说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐百。”这是说明世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯度有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。也就是说，一切有为法的本知性是空寂的，所以无常、无我，所以能实现涅，这就是“三法印”道的思想根据，也是的根本教义...
金刚经4句偈语是什么
金刚经四句偈语是：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。这段话强调了佛教的核心教义之一——涅槃或寂灭的境界。它描述了一个超越生死、摆脱烦恼和执着的状态，达到一种平静、无我、自由的境界。以下是对这四句偈语的详细 第一句话“诸行无常”指的是世间万物都是瞬息万...
"诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐"是什么意思
诸行就是一切有为法，所有一切有为法都是生灭法，都是诸行无常，生灭灭已就是不生不灭，不生不灭的话就是寂灭，就是寂静了，这种境界，就是涅盘，就是快乐。它前面两句谈的是有为法，后面两句谈的是无为法。就这样的意思。：“寂灭，把前面的生灭灭掉了，就不生不灭了，寂灭就是前面的生灭灭...
诸行无常,诸行非常,万物变幻,迁移他方。 诸行无常,是生灭法,生灭...
冰，气相不一样，但都显湿性。四大体性是一。诸行无常，是生灭法：修行修心，心能明白万法都是都是无常法，生灭法，与生活中（人事物）放下（恼怒恨怨烦喜爱）以平和，亲和，善忍，细观察的心，使自己的心趋于安详，持久用功，放下对立的观念。当能放下对立的观念的时候，寂灭的心境就现前。
