意思是：别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。
出处：《桃花庵歌》是明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗。
原文节选：
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
译文：我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。
如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。
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明武宗正德二年，唐伯虎与友人张灵等在苏州桃花坞建起了一座别墅，名为桃花庵（后改名为准提庵），与续妻沈九娘晚年居住于此。
他用卖画的钱在别墅里建造了六如阁、梦墨亭，并种植了满园桃树，每逢春季，桃花盛开，远望如一片红云，美不胜收。唐伯虎隐居于此时，已先后经历了父母离世、妻、妹亡故以及因科考舞弊案下狱等人生诸多痛苦。
有感于《金刚经》中“如梦幻泡影，如霞亦如电，应作如是观”等语，与自己的遭遇相契合，所以自号“六如居士”，并写下了这首《桃花庵歌》。
在唐伯虎看来，自己眼下的生活就是桃花仙人的生活，他遍植桃树，卖花换酒，花下饮酒花下眠，过着与世无争，半梦半醒的恣意生活。这种生活，虽然清贫，但却无拘无束，不必委屈自己去曲意逢迎达官贵人，更不必为了金钱，像奴隶一般机械的生活。
他认为，只有不为富贵功名所累的人才能尽享每日桃花美酒的陪伴，这才是神仙般的日子，不被他人驱使，悠闲自在。可这个道理大多数世人都不明白，他们还在嘲笑唐伯虎，认为他是疯癫怪人。
可事实证明，那些历史上的英雄豪杰，即使生前地位再烜赫一时，功绩再堪比日月，死后还是要化作一抔黄土，靠一块墓碑来证明自己曾经的存在。而今，很多陵墓也都被后人翻耕为农田了，他们最终什么都没拥有。
在这首《桃花庵歌》里，桃花帮唐伯虎营造了一个与世无争的桃源世界。他可以流连花酒，忘却尘世纷争与烦恼，不为世俗的富贵功名而折节。他还告诉我们：人世间一切费尽心机追寻的东西终会随着时间的流逝而灰飞烟灭。
因为佛家的主旨在于“不可说”，也正是因为“不说”，所以“他人看不穿”，是指一种其他人所不能达到的思想境界、其他人所不能达到的精神层面的领悟。
这句话出自唐寅《桃花庵歌》，类似世人皆醉我独醒的意境吧。
《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家、诗人唐寅（字伯虎）的经典诗作。《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富者比贫者，一在平地一在天。
若将贫者比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
这是明代著名才子唐寅的一首诗，写于弘治年间，描写了自己对人生的追求境界，但是我们在这里引用这首诗，并不是要介绍这位因为点秋香而闻名于民间的才子，而是他在世时的君上，一位读到这首诗必定会引为知己的天子，大明王朝的第十位君主，明武宗正德皇帝。
他的名字叫朱厚照，这个名字是按照明朝的典制取的。他是明朝历史上唯一一个出生即为皇帝嫡长子后来又当上皇帝的人，是孝宗弘治皇帝唯一的儿子，大明王朝绝对的法定继承人，统治过天下整整十六年的皇帝。
他的名字叫朱寿，是他自己给自己取的。怎么解释这个朱寿的身份呢？他是总兵，是威武大将军，是镇国公，是大庆法王西天觉道圆明自在大定慧佛，同时，还是杂货店老板，是敢和猛虎搏斗的勇士，是到处巡游的纨绔子弟等等等等，我的印象里，似乎只有小说中的韦小宝有这么多的身份。
他并不是一个精神分裂的人，但是他一辈子都这样以两种截然不同的状况生活着。他的一生都在谋求抗争，可惜的是虽然他拥有天下最高的皇权，依然改变不了自己生命的轨迹。他的故事，是由好多喜剧组成的一个大悲剧，不论是对他，还是对这个庞大的帝国。
他的庙号为武宗，这很符合他，因为他很好武，他是真正从内心底把自己看做武人的，虽然这个身份在那个时代其实是卑微的。他的年号叫正德，这更像是讽刺他，因为按照传统的观念，他全身上下似乎找不出一点能看到的“正”的德行。
他常常被人冠以“荒唐”，“病态”这些贬义的词眼，但是他的性格却最像我们现实中的普通人，一个调皮的孩子，一个有着七情六欲的青年人，一个对身边人无比随和的公子，一个对繁文缛节不以为意的客人，一个会体谅下属在雨水中跪地辛苦的上司，一个不忘在祈福时候加上爱妻名字的丈夫，一个对任何事情都有着极大兴趣的聪明学生，一个可以和你挤坐一辆破车的朋友。然而悲剧正是在于，这上面的诸多身份里，唯一没有他最正式的身份，一个皇帝，并且应该是恪守传统道德的皇帝。
明代的大臣们一直把皇帝作为一个神话的偶像来塑造，他们要给万民描绘出一个不食人间烟火，没有欲望，可以无限时间工作，没有个人感情，没有脾气，可以英明的分辨出哪些是好人哪些是坏人，可以从诸多的奏折里聪慧的挑选最正确的那一个的皇帝，当然，这种人根本不存在，明朝的皇帝里最接近这个标准的只有孝宗皇帝，有趣的是，最远离这个标准的正是孝宗皇帝的儿子，这个最类似常人的朱厚照。
他用自己超乎一般人的勇气在执着的与他的臣子进行对抗，并想尽一切办法来戏弄这些看似外表端正正经的道学家。他不想再像他的父亲一样，郁闷的活一生，他要活的快乐，要活的精彩，实际上他几乎做到了，虽然为此付出的代价是很多年的骂名，但是性格如朱厚照这样的人，也许根本就不在乎你对他说什么。昏君也好，明君也好，于他的生活根本无关，甚至在他的心目中，说他的是明君反而是对他的一种侮辱。
那是一个精彩的时代，从最高的皇帝，到读书的士人，都呈现出一种叛逆传统道德的倾向，“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”这句诗既可以形容唐寅，也可以形容朱厚照，以及那个时代许许多多的人们，而王守仁心学的创立，更是在守护传统的大明王朝的夜空里燃起的一朵绚丽的烟花，从此开始，一个国家伟大的转型时代开始了。
当然，朱厚照根本不会关心这些的，在他临死前，我想他思考的问题应该是：下辈子，我还能做普通人吗？
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱，酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠，半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马钱，车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘，若将显者必隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲，别人笑我太疯癫，我笑她人看不传，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
