01、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
02、知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》
03、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
04、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
05、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
06、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
07、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
08、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》
09、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
10、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
11、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
12、中国哲学名言：任重而道远。——《论语·泰伯》
13、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
14、言必信，行必果。——《论语·子路》
15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
16、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
17、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
18、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
19、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
20、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
21、欲速则不达。——《论语·子路》
22、三思而后行。——《论语·公冶长》
23、尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
24、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
25、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
26、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
27、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
28、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
29、力成文学：差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
30、不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
31、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
32、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
33、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
34、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
35、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
36、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
37、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
38、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
39、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
40、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
41、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
42、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
43、中国哲学名言：满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
44、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
45、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
46、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
47、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
48、学然后知不足。——《礼记·学记》
49、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
50、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
51、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
52、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
53、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
54、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
55、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
56、力成文学：敏于事而慎于言。——《论语·学而》
57、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
58、养心莫善于寡欲。——《孟于．尽心下》
59、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
60、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
02、知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》
03、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
04、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
05、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
06、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
07、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
08、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》
09、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
10、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
11、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
12、中国哲学名言：任重而道远。——《论语·泰伯》
13、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
14、言必信，行必果。——《论语·子路》
15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
16、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
17、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
18、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
19、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
20、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
21、欲速则不达。——《论语·子路》
22、三思而后行。——《论语·公冶长》
23、尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
24、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
25、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
26、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
27、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
28、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
29、力成文学：差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
30、不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
31、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
32、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
33、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
34、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
35、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
36、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
37、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
38、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
39、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
40、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
41、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
42、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
43、中国哲学名言：满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
44、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
45、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
46、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
47、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
48、学然后知不足。——《礼记·学记》
49、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
50、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
51、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
52、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
53、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
54、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
55、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
56、力成文学：敏于事而慎于言。——《论语·学而》
57、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
58、养心莫善于寡欲。——《孟于．尽心下》
59、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
60、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
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第1个回答 2020-09-22
孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。
中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。
被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。
他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。
晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。
孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
【译文】大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
【译文】所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
【译文】财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
【译文】没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
【译文】自己有善德，才能要求别人行善。
6、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和.致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
【译文】人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
7、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
【译文】不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
8、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
【译文】爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
9、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
【译文】任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
墨子
墨子（约公元前476年-约公元前390年），名翟，春秋末战国初宋国人，宋国贵族目夷的后代。
墨家学派的创始人，思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。
墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
墨子死后，其弟子完成了《墨子》一书传世。
1.贤者举而上之，不肖者抑而废之。
2.听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
3.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
4.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
5.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
6.天下兼相爱则治，交相恶则乱。
7.原浊着流不清，行不信者名必耗。
8.志不强者智不达，言不信者行不果。
9.爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
10.古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
孟子
孟子（Mencius、孟轲，前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。
孟子及其门人著有《孟子》一书。
1、不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才知道轻重；量一量，才知道长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
5、其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行“仁政”，便保不住他的天下；诸侯不行“仁政”，便保不住他的国家；卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行“仁义”，便保不住自己的身体。
9、国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
10、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
荀子
荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
1、小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
2、诚者，君子之所守业，而政事之本也。——《不苟》
3、言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——《不苟》
4、相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心部胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《非相》
5、赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《非相》
6、君子之度己则以绳，接人则用抴（yi)。——《非相》
7、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《王制》
8、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——《儒效》
9、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
10、人主不务得道而广有其势，是其所以危也。——《仲尼》
老子
老子（本名李耳），字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县。
世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。
老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。
老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
1、轻诺必寡信，多易必多难。
2、合抱之木，生于毫末。九层之合，起于垒土。千里之行，始于足下。
3、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
4、轻诺必寡信，多易必多难。
5、自见者不明，自是者不彰。
6、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
7、万物之始,大道至简,衍化至繁。
8、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。
9、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
韩非子
韩非子（别名：韩子、韩非，约公元前280年-公元前233年），战国时期韩国新郑（今河南省新郑市）人。
韩桓惠王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。
韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。
因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。
韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据
1.道私者乱，道法者治。——《韩非子·诡使》
2.不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
3.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》
4.欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》
5.塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》
6.以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》
7.长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
8.华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
9.千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
10.胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
庄子
庄子（本名庄周，公元前369年-公元前286年，一说公元前275年），字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。
战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。
庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，深刻指出“《易》以道阴阳”，“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”，其中代表作品是《庄子》。
1.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
2.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》
3.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
5.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
6.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
陆九渊
陆九渊（1139年-1193年）号象山，字子静，自号象山翁，世称象山先生、陆象山，存斋先生，被后人称为“陆子”。江西抚州市金溪县陆坊青田村人。
在“金溪三陆”中最负盛名，是著名的理学家和教育家，与理学家朱熹并称为“朱陆”，是宋明两代“心学”的开山鼻祖。
陆九渊出生于一个传统世家之中，其家族拥有深厚的学术、礼教传统。他自幼聪明好学，具有成为一名哲学家的天赋和条件。
其自学成才，将儒家孟子的思想和佛教思想相结合，形成了一套独特的来理论，
经其弟子弟子傅子云、傅梦泉、邓约礼、杨简等人的发挥，元代赵偕、祝蕃、李存等的继承和明代陈献章、湛若水的发展，
经王守仁集大成，形成了中国哲学史上著名的“陆王学派”，成为宋明理学的一个重要派别，影响极大。对近代中国理学产生深远影响。
1.差之毫厘，谬以千里。
2.人惟患无志，有志无有不成者。
3.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
4.君子遇穷困，则德益进，逆益进。
5.开他利军那士能只好化走实如你质。
6.读书贵在有疑，为学患无疑，疑则进。
7.要自立自重，不可随人脚跟，学人言语。
8.家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。
9.已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。
10.为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。
王守仁
王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。
因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。
明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。
王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。后又起兵平定宸濠之乱，而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。
1529年去世，谥文成，故后人称其为王文成公。万历年间得以从祀于孔庙。
1.师严道尊，教乃可施。
2.谦虚其心，宏大其量。
3.良知只是个是非之心。
4.千圣皆过影，良知乃吾师。
5.授书不在徒多．但贵精熟。
6.不贵于无过，而贵于能改过。
7.谦者众善之基，傲者众恶之魁。
8.千古河流成沃野，几年沙势自风湍。
9.尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。
10.溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
朱熹
朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文公，1130年9月15日-1200年4月23日），字元晦、仲晦，南宋徽州婺源县（今江西省上饶市婺源县）人，生于福建路南剑州尤溪县（今福建省三明市尤溪县）。
南宋理学家，程朱理学集大成者。
朱熹历高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。他总结了宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，开创了紫阳学派。
他还在建阳云谷“晦庵”草堂讲学，并校订了《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书，成为后代科举应试科目。
1、守正直而佩仁义。《宋名臣言行录》
【译文】做人要存正直之心，行仁义之德。
2、人外无道，道外无人。《四书集注·论语章句》
【译文】离开人没有什么道可言，离开了道也不会有人存在。
3、自古圣贤，皆以心地为本。《朱子全书·学二》
【译文】自古以来的圣人贤人的为人，以心地高洁为最根本。
4、一湾流水，半痕新月，画作梅花影。《青玉案》
【译文】一湾流动的溪水，映衬着半痕崭新的月亮，像是画着梅花的倩影。
5、未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。《鹤鸽天》
【译文】还未寻得跨凤吹箫的伴侣，只好暂且伴着孤云野鹤独自飞吧。
6、问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》
【译文】这水为什么如此清澈呢?因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
7、有官守者修其职，有言责者尽其忠。《四书集注·论语章句》
【译文】有官职可居的要烙尽职守，有谏言责任的要尽其忠诚。
8、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。《仁说》
【译文】实行并保存真诚的心，这是所有善行的源头，所有行动的纲领。
9、格物致知，亦是因其所已知者推之，以及其所末知，只是一本，原无两样工夫也。《王阳明全集》
【译文】格物致知，也是根据自己知道的推而广之，用来达到那些不知道的，只是一个本体，原来不是两样工夫啊。
10、人能先立乎其大者，则小节虽或未尽合理，亦无害也。《四书集注·论语章句》
【译文】一个人做事如果能够建立在大局的基础上，那么在细枝末节有时未必合乎道理，也没什么害处。
中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。
被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。
他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。
晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。
孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
【译文】大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
【译文】所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
【译文】财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
【译文】没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
【译文】自己有善德，才能要求别人行善。
6、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和.致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
【译文】人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
7、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
【译文】不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
8、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
【译文】爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
9、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
【译文】任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
墨子
墨子（约公元前476年-约公元前390年），名翟，春秋末战国初宋国人，宋国贵族目夷的后代。
墨家学派的创始人，思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。
墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
墨子死后，其弟子完成了《墨子》一书传世。
1.贤者举而上之，不肖者抑而废之。
2.听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
3.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
4.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
5.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
6.天下兼相爱则治，交相恶则乱。
7.原浊着流不清，行不信者名必耗。
8.志不强者智不达，言不信者行不果。
9.爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
10.古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
孟子
孟子（Mencius、孟轲，前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。
孟子及其门人著有《孟子》一书。
1、不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才知道轻重；量一量，才知道长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
5、其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行“仁政”，便保不住他的天下；诸侯不行“仁政”，便保不住他的国家；卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行“仁义”，便保不住自己的身体。
9、国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
10、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
荀子
荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
1、小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
2、诚者，君子之所守业，而政事之本也。——《不苟》
3、言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——《不苟》
4、相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心部胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《非相》
5、赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《非相》
6、君子之度己则以绳，接人则用抴（yi)。——《非相》
7、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《王制》
8、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——《儒效》
9、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
10、人主不务得道而广有其势，是其所以危也。——《仲尼》
老子
老子（本名李耳），字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县。
世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。
老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。
老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
1、轻诺必寡信，多易必多难。
2、合抱之木，生于毫末。九层之合，起于垒土。千里之行，始于足下。
3、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
4、轻诺必寡信，多易必多难。
5、自见者不明，自是者不彰。
6、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
7、万物之始,大道至简,衍化至繁。
8、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。
9、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
韩非子
韩非子（别名：韩子、韩非，约公元前280年-公元前233年），战国时期韩国新郑（今河南省新郑市）人。
韩桓惠王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。
韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。
因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。
韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据
1.道私者乱，道法者治。——《韩非子·诡使》
2.不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
3.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》
4.欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》
5.塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》
6.以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》
7.长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
8.华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
9.千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
10.胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
庄子
庄子（本名庄周，公元前369年-公元前286年，一说公元前275年），字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。
战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。
庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，深刻指出“《易》以道阴阳”，“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”，其中代表作品是《庄子》。
1.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
2.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》
3.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
5.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
6.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
陆九渊
陆九渊（1139年-1193年）号象山，字子静，自号象山翁，世称象山先生、陆象山，存斋先生，被后人称为“陆子”。江西抚州市金溪县陆坊青田村人。
在“金溪三陆”中最负盛名，是著名的理学家和教育家，与理学家朱熹并称为“朱陆”，是宋明两代“心学”的开山鼻祖。
陆九渊出生于一个传统世家之中，其家族拥有深厚的学术、礼教传统。他自幼聪明好学，具有成为一名哲学家的天赋和条件。
其自学成才，将儒家孟子的思想和佛教思想相结合，形成了一套独特的来理论，
经其弟子弟子傅子云、傅梦泉、邓约礼、杨简等人的发挥，元代赵偕、祝蕃、李存等的继承和明代陈献章、湛若水的发展，
经王守仁集大成，形成了中国哲学史上著名的“陆王学派”，成为宋明理学的一个重要派别，影响极大。对近代中国理学产生深远影响。
1.差之毫厘，谬以千里。
2.人惟患无志，有志无有不成者。
3.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
4.君子遇穷困，则德益进，逆益进。
5.开他利军那士能只好化走实如你质。
6.读书贵在有疑，为学患无疑，疑则进。
7.要自立自重，不可随人脚跟，学人言语。
8.家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。
9.已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。
10.为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。
王守仁
王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。
因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。
明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。
王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。后又起兵平定宸濠之乱，而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。
1529年去世，谥文成，故后人称其为王文成公。万历年间得以从祀于孔庙。
1.师严道尊，教乃可施。
2.谦虚其心，宏大其量。
3.良知只是个是非之心。
4.千圣皆过影，良知乃吾师。
5.授书不在徒多．但贵精熟。
6.不贵于无过，而贵于能改过。
7.谦者众善之基，傲者众恶之魁。
8.千古河流成沃野，几年沙势自风湍。
9.尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。
10.溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
朱熹
朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文公，1130年9月15日-1200年4月23日），字元晦、仲晦，南宋徽州婺源县（今江西省上饶市婺源县）人，生于福建路南剑州尤溪县（今福建省三明市尤溪县）。
南宋理学家，程朱理学集大成者。
朱熹历高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。他总结了宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，开创了紫阳学派。
他还在建阳云谷“晦庵”草堂讲学，并校订了《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书，成为后代科举应试科目。
1、守正直而佩仁义。《宋名臣言行录》
【译文】做人要存正直之心，行仁义之德。
2、人外无道，道外无人。《四书集注·论语章句》
【译文】离开人没有什么道可言，离开了道也不会有人存在。
3、自古圣贤，皆以心地为本。《朱子全书·学二》
【译文】自古以来的圣人贤人的为人，以心地高洁为最根本。
4、一湾流水，半痕新月，画作梅花影。《青玉案》
【译文】一湾流动的溪水，映衬着半痕崭新的月亮，像是画着梅花的倩影。
5、未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。《鹤鸽天》
【译文】还未寻得跨凤吹箫的伴侣，只好暂且伴着孤云野鹤独自飞吧。
6、问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》
【译文】这水为什么如此清澈呢?因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
7、有官守者修其职，有言责者尽其忠。《四书集注·论语章句》
【译文】有官职可居的要烙尽职守，有谏言责任的要尽其忠诚。
8、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。《仁说》
【译文】实行并保存真诚的心，这是所有善行的源头，所有行动的纲领。
9、格物致知，亦是因其所已知者推之，以及其所末知，只是一本，原无两样工夫也。《王阳明全集》
【译文】格物致知，也是根据自己知道的推而广之，用来达到那些不知道的，只是一个本体，原来不是两样工夫啊。
10、人能先立乎其大者，则小节虽或未尽合理，亦无害也。《四书集注·论语章句》
【译文】一个人做事如果能够建立在大局的基础上，那么在细枝末节有时未必合乎道理，也没什么害处。
第2个回答 2020-09-22
尼采
1 自从厌倦于追寻，我bai已学会du一觅即中；自从一股逆风袭来，我已zhi能抗御八面来dao风，驾舟而行。
2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说
6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
1 自从厌倦于追寻，我bai已学会du一觅即中；自从一股逆风袭来，我已zhi能抗御八面来dao风，驾舟而行。
2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说
6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
第3个回答 2020-09-22
思想永远是。宇宙的统治者。
第4个回答 2020-09-22
思想永远是宇宙的统治者
我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知
—苏格拉底
我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知
—苏格拉底
中国哲学家的名言
5.哲学重理，它可帮人上理路明是非知得失，哲学可使人变得更聪明更智慧，哲学可使人的言行变得更正确。6.在科学昌明的今天，哲学是科学的次品存在，它服务求次美的人和政治。8.科学唯一，哲学求多，科学在穿衣上求标准，哲学在穿衣上求特色。
中国哲学家的名人名言
人法地，地法天，天法道，道法自然。社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
中外哲学家的名言
15. 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)中国哲学家名言名句【热门篇】1. 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)2. 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)3. 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)4. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)5. 春宵一刻值千金。(苏轼)6....
中国哲学家名言
01、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》02、知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》03、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》04、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》05、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》06、三人行，必有我师焉。——...
古代哲学家的名言名句
死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。瞻之在前，忽...
中国古代哲学家有哪些思想给我们今天追求美好生活提供了怎样的智慧...
在中国古代哲学家中，他们的思想为今天追求美好生活提供了丰富的智慧。以下是他们五大智慧名言：1. 上善若水 这句名言出自《道德经》，是道家哲学的重要思想。它告诉我们，最高境界的善行应该像水一样，能够泽被万物而不争名夺利。水的柔性和包容性，使我们能够理解在复杂的社会环境中，保持谦逊和宽容的...
哲学家名言汇总的(精选100句)
1、存在即是合理。2、知识就是力量。3、饶舌的人多荒谬。4、信念是心里的绿州。5、天才是自编规律的人。6、思最长久之物是路面。7、生活是没有局外人的。8、人的光芒，是自身尊重自身。9、开头难，每门科学全是这般。10、合理安排，就相当于节约时间。11、清正的良知是一个温婉的枕芯。12、美...
急求:儒家,道家,法家,墨家各个学派代表人物的名言
回答：从孔子那里读到了一颗爱心,这颗爱心就叫做“仁”。什么是“仁”?孔子没有下定义,我们打开《论语》,会发现孔子对“仁”的很多解释,但是有一条是可以肯定的,就是樊迟向孔子问“仁”,孔子说爱人。所以仁就是爱,而且这种爱是什么呢,这种爱是一种推己及人、将心比心、设身处地的爱,它不简单是我...
哲学至理名言有哪些(哲学家65句至理名言)
中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。代表作《韩非子》。韩非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,为后世留下了大量言论及著作。以人言善我,必以人言罪我。——《韩非子·说林上》志之难也,不在胜人,在自胜也。—...
座右铭有哪些
1. "知之为知之，不知为不知，是知也。" - 这是中国古代哲学家孔子的名言，强调了谦逊和诚实求知的重要性。2. "Carpe Diem" - 这是拉丁文，意为“抓住今天”，鼓励人们珍惜当下，充分利用每一刻。3. "Nisi Dominus Frustra" - 这也是拉丁文，意为“没有上帝，一切都是徒劳&...
相似回答
