请问“若我成佛道,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中”出自那本佛经的...
阿弥陀佛!师兄，这一句出自《佛说大乘无量寿庄严经》西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤译本。此四句，位中卷中开头的偈子中，原文是: 我若成正觉 立名无量寿 众生闻此号 俱来我刹中 虽然佛道与正觉二字有异，但是意思是相同的。
...永不堕恶道。我要这类全部的,谁能给我,佛经一本看不下来
35脱离女身愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。36常修梵行愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。37天人致敬愿 设我得佛，十方无量...
常念阿弥陀佛四法印有功德吗?能早证无生速至圆寂吗?佛经有依据吗?
阿弥陀佛是“佛中之王,光中极尊”,大赦十方众生,“我成了佛了,就要普遍赦免十方众生的罪业,让他们不再轮回,通通回归我的净土。”他凭什么呢?靠他的名号,“我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中。”六字名号含摄一切的功德,所以才可以普遍平等地救度我们,赦免我们的罪业。阿弥陀佛,名就是德,德...
世间物我皆成幻 莫恋红尘失此身 念念有如临终日 心心准备往生时_百度知 ...
此偈出自《净土偈语》,全文如下: 身在华中佛现前 佛光来照紫金莲 心随弥陀往生去 无去来中事宛然 以名召德本融通 彼佛分明在口中 果得持名无异念 声声露出紫金容 众生信佛佛知之 众生称佛佛闻之 众生礼佛佛见之 三业与佛不相离 念佛无碍之一道 天神地只皆敬伏 魔界外道不能障 恶不感报善不及 轮回苦...
《如何在念佛的当下获得大安心,获得决定往生?》
我至成佛道,名声超十方,究竟有不闻,誓不成等觉。 宋朝法贤法师的译本《佛说大乘无量寿庄严经》是这样说:我今对佛前,而发诚实愿,获佛十力身,威德无等等。复为大国王,富豪而自在,广以诸财宝,普施于贫苦。令彼诸群生,长夜无忧恼,出生众善根,成就菩提果。我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中。
《如何在念佛的当下获得大安心,获得决定往生?》
我至成佛道,名声超十方,究竟有不闻,誓不成等觉。 宋朝法贤法师的译本《佛说大乘无量寿庄严经》是这样说:我今对佛前,而发诚实愿,获佛十力身,威德无等等。复为大国王,富豪而自在,广以诸财宝,普施于贫苦。令彼诸群生,长夜无忧恼,出生众善根,成就菩提果。我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中。
佛教反对神佛不分,那么菩萨加持、弥陀的临终接引等说,又如何解释呢?
靠他的名号,“我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中。”六字名号含摄一切的功德,所以才可以普遍平等地救度我们,赦免我们的罪业。阿弥陀佛,名就是德,德即是名;阿弥陀佛有多少功德,名号就是多少功德,多善多福,圆满无上。 最后,说到弥陀的临终接引问题,你会觉得太容易了,是不可能的事。这个疑问,...
阿弥陀佛是什么意思?
在西藏,阿弥陀佛被视为无量光、无量寿二佛,若祈求智慧,则皈依无量光佛;若祈求延寿福乐,则皈依无量寿佛。 在密教,以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智,称为甘露王。于金刚界曼荼罗中,称为受用智慧身阿弥陀如来,居于西方月轮之中央。其身黄金色,结三摩地印,密号清净金刚,三昧耶形为莲花。于胎藏界曼荼罗中,...
佛教的终极目的是什么,是为了摆脱六道轮回吗?
佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。修行的目的，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。摆脱六道轮回只是第一步，还不究竟。六道之外，还有四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，加上六道，称为十法界。超越...
南无阿弥陀佛,是什么意思???
观无量寿佛经疏卷一(大三七·二四六中):‘无量寿者,乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者,又是西国正音。又南者是归,无者是命,阿者是无,弥者是量,陀者是寿,佛者是觉。故言归命无量寿觉,此乃梵汉相对,其义如此。’另梵本阿弥陀经谓,阿弥陀有无量寿(梵amita^yus ,音译作阿弥多廋遮)、无量光(梵amita^...
