学佛一会精进一会退转

学佛一会精进一会退转,怎么才能不退转呢?可有时候就是不想精进。

生死心不切,大悲心未发!

这两者就是懈怠的原因,要精进勇猛,若是求出离生死者,应当深观生死的过失。

若是求成佛者,应当观察众生的苦,众生受於邪见的苦,众生束缚於欲界爱的苦,等等诸如此类,见众生求解脱不可得而发起悲心,见众生求佛菩提却不得其门而入而发起大悲心。
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2009-04-27
在「精进」的两种型态中,「自然精进」是指,没有经过修持的开发,随机缘而懈怠,并产生布施、持戒、研读圣典等「自然善业」。这种“自然精进」并不能驱逐懈怠,反而屈服於懈怠,顺从懈怠。这说明了懈怠是如何征服自然精进。
当众生遇见佛法,就会认识到,在过去无止尽的轮回中,他们一直是「身见」、「恶行」与「苦界」的眷属。巴利圣典很清楚地指出,「圣种法」是可以驱除懈怠,全心全意投入修习,并且在这种修习中获得解脱。
驱除懈怠行为可以这样描述:具备了「诸学」(译按:佛法的训练),并且在戒坛上受戒成为比丘,依「诸学」而行,就是:
「以树根为出入的住所,因此,今生就修持树下住支的苦行。」(译按:参见《律藏》·大犍度·第四品)
为了遵循“诸学」,如果一位修行人以森林中的树木为住所,「只依乞食维生,不依赖别人,坚定地遵守头陀苦行。」而且小心谨慎地修持「身念住」,这些精进的行为就可以驱除由懈怠而生起的恶业。他们都是属於精进领域当中的行为。
在现代的世界中,这种「精进」的领域非常模糊。时至今日,比丘虽然已经警觉到他们处於「身见」、「恶行」,并且在「苦界」中再生的众生阶层当中,他们还是居住在由布施者所建立的村落中,并且从接受大量的供养与利益中享乐。他们没有能力抛弃这个社会的其他人士,如「懈怠”领域中的一切行为,而这种「懈怠」的领域,就像大海淹没岛屿一样的明显。这说明了“自然精进」的脆弱。
只有「修习精进」,才能让修行人安於极少的睡眠,经常保持机警、主动、无惧、大胆、踏实地独居,内心相当坚定,这样才可以驱除懈怠。在“三十七道品”中,需要这种「修习精进」。

参考资料:阿罗汉的足迹

第2个回答  2009-04-27
没有定住,是因为还没有真正的看破放下、

如果可以真正的看破放下,让我们的心,一直定在道心上

要知道,凡心不退,道心不起。

如果真的有所大成就,必须要放下凡心

把我们自己的成就置之度外,只问耕耘不问收获

一心一意为着维护正法,为着利益众生的目的出发

这样,道心才能快速增长起来

南无阿弥陀佛!愿早日成果!
第3个回答  2009-04-28
不要怕,学佛肯定会有干扰,慢慢来,平常多念诵阿弥陀佛佛号,以后会改变,祝你吉祥。
第4个回答  2009-04-27
学佛是个破除我执的过程,精进的时候你能舍己为人,常行善事,但是有时候我执来了,想为“我”谋点利了,想保护“我”不受经济、精神及肉体的伤害了,就会退转,并且会做出伤害他人的事情来。精进、退转,一切都在一念之间。

学佛以后一段时间精进,一段时间懈怠该怎么办
那是你出离心不够,多看 前行引导文 有下载的,里面介绍:人身难得,寿命无常,轮回过患,因果不虚,多看几遍,升起强烈的出离心

念佛突然有了疑惑,信心有点退转,怎么回事,怎么办?
另一种则是对于佛法失去信心,认为开悟成佛之说,只是一种观念或理想,解脱烦恼,转凡成圣,乃系不可能的事,所以放弃修行,或者改信其他宗教,以期获得另一种方式的归宿。综合以上诸种情况,可得一个结论:‘学佛越久,离佛越远’的问题,是基于‘断烦恼、证菩提’的观念而起。如能体会到无求、无...

学佛的人为什么会退转
「有所依法而发心者,放却所得所依着处,即有退转」,这一句是讲有退转的。实在说佛门里面发心的人多,成就的人少,什么原因?退的多!退心的人太多,不退的人太少了。我们从长者这篇开示就能体会得到为什么会退心,我们就明白了,知道这个事实真相,也就不会见怪了。凡是有所依法而发心者,退...

学佛的人为什么会退转
你说这个事情多好,这是人生第一个乐事。所以,他有所依法的,到佛门里面来拜佛,无非是求升官发财,求健康长寿,那是有命,你没有那个命得不到。得不到怎么样?退心,退心的多!有少数不退心的,那是什么原因?并不是他觉悟了,是他学佛没有中断。读经、研究经教,或者是听经,跟一些同学们经...

学佛丧失信心了。求救,各位师兄
这个很正常的。只是因为我们把目标定得太高、太远,也太虚幻了,所以迷失了方向。您的问题是因为对“放下”的理解出了偏差,学佛人虽然对世间的事物不贪恋,但是一定不可以消极,消极就是宿命论的思想。我们修学大乘的心一定是要自度、度他,所以学佛的人一定要有一个积极向上的人生态度,在生活中也...

学佛遇境界退转的很厉害怎么办
1. 在《受菩提记品》中,佛陀提到:“由于此法不听闻故,有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。”这里的“退转”,是指因为未能听闻到这个法门的真谛,导致一些菩萨放弃了追求无上正等正觉的境界。2. 我们也见到过,在遇到这个法门后,仍有人中途退转。这往往是因为他们虽然曾遇到并初生欢喜心,发愿...

学佛遇境界退转的很厉害怎么办?
3. 佛陀很少提倡猛烈的精进,那种“波涛汹涌”式的努力往往难以持久。我们常见一些修行者初期热情高涨,但不久便消退。佛陀告诫我们,不要用短时间内的全部力量去应对长期的修行,这样会在半途中耗尽体力。4. 真正的修行者能够从出家到生命的终了,始终如一地坚持修行。这样的人,他们的修行是稳定而持久...

学佛常常退转怎么办?
自己没有感应前,是无法真正有信心的,你想验证佛法的真假,只能认真去实践,得到验证后,自然信心坚固。

学佛过程中会碰到的问题
三是学会觉察。修行的人心境是非常清净、妙乐的,稍起波澜,立刻提醒自己加紧学佛,以便不至于被业力牵引、发心退转。四是增长智慧。其实我们每个人都有慧根,只是深浅不同罢了。有的人一点就通,有的人一辈子也通不了。增长智慧的最佳途径就是学习佛经,多听法师的开示视频、文章,让我们明白世间真相...

学佛生出退转心怎么办
学佛生出退转心,不用说啊,你持戒不够好,有些事也没起到好作用,你的福报被大量的漏掉了。能够学佛,只有福德因缘具足才行,不是什么人都可以修学的。亡羊补牢。好好持戒吧,多听经闻法。做法布施,印佛经、供养三宝,赶紧积福,否则真退失了向道心,很难说哪生哪世还有机会了。

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