“安有为人臣而戏其君乎”的意思是：哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
此句出自西汉刘向的《师旷论学》。
《师旷问学》选自《说苑·建本》，讲述了乐师旷劝晋平公学习的故事。
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。
接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
全文要说明的道理是：人要活到老，学到老。
《师旷问学》的原文如下：
晋平公问于师旷曰：”吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不秉烛乎？“
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：”善哉！“
扩展资料：
“安有为人臣而戏其君乎”出自刘向编纂的《说苑》一书，《说苑》又名《新苑》，古代杂史小说集，成书于鸿嘉四年。原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。
书中按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
作者为刘向（约前77-前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。
西汉经学家、目录学家、文学家。
其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。
汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。
今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
参考资料：
这句话的意思是：哪有做臣子的来戏弄自己的国君呢？这句话出自西汉人刘向的《师旷论学》，告诫世人人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习，终生学习，受益终生。
扩展资料：
刘向（约前77—前6） 原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。
成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列 女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。
《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。根据文言文概括的成语学无止境。
参考资料：百度百科_师旷论学
本回答被网友采纳二、出处及原文：出自西汉刘向的《师旷论学》。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎?"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉!”。
三、译文：
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年 时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走 路相比，哪个更好呢?”
晋平公说：“说得好啊！”
安有为人臣而戏其君乎?这句文言文的解释是什么?
意思是，哪有做臣子的竟敢有戏弄国君的行为呢？这句话出自西汉刘向的《师旷论学》。大致意思就是无论臣子在劝君主何时开始学习都不晚。与其相似的事例有孙权劝学。原文如下：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：...
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1、“安有为人臣而戏其君乎”的意思是：哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？此句出自西汉刘向的《师旷论学》。2、《师旷问学》选自《说苑·建本》，讲述了乐师旷劝晋平公学习的故事。3、文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。4、接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢...
安有为人臣而戏其君乎?
一、安有为人臣而戏其君乎的意思是：哪有做臣子的戏弄国君的行为呢？二、出自西汉刘向的《师旷论学》，原文如下：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；...
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“安有为人臣而戏其君乎”的意思是：哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？出自西汉刘向的《师旷论学》，《师旷问学》选自《说苑·建本》，主要讲述的是乐师旷劝晋平公学习的故事。《师旷问学》原文 晋平公问于师旷曰：”吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎“平公曰：“安有为人臣而...
安有为人臣而戏其君乎这句什么意思
原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不 相关书籍 炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”译文 晋平公问师旷,说...
师旷论学中“安有为人臣而戏其君乎?”的翻译
所以,在这篇文章中,晋文公说的“暮”是其引申义“太迟,太晚”的意思。 至于“炳烛”的“炳”则是“点燃”的意思。4 浏览864翻译《师旷论学》全文【原文】 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣...
安有为人臣而戏其君乎 戏什么意思
戏：作弄，戏弄，开玩笑的意思，在此为动词。安有为人臣而戏其君乎的意思是哪有作为别人的臣子（的人）戏弄他的君主的呀？此句出自西汉刘向所作《说苑》卷三建本《师旷问学》的故事，原文如下：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣...
安有为人臣而戏其君乎是什么意思?
意思是，哪有做臣子的反过来戏弄君王的道理？
文言文《师旷论学》翻译
【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的...
安有为人臣而戏其君乎的断句
这句话的意思是：哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？那么照此推断，断句应该是：安有为人臣，而戏其君乎。个人愚见，希望可以帮到你~
