结束了貌似就不知去向了,可是佛又说一切众生皆是未来佛,可涅槃的阿罗江汉到哪去了呢?不知去向了都又怎么成佛呢?那么为什么要证成阿罗汉果位,证成菩萨再成佛不更圆满吗
佛陀为什么不把阿罗汉涅槃说清楚呢?难道说不清楚吗?可是一切虚空都用了那么多的佛经去描述,这个问题怎么就不措 描述了呢?
追答佛陀说,涅槃属于非世间,非世间语言可以描述。佛不说涅槃是断灭,是永生,是常,是非常,是非非常。佛对于外道的一切涅槃(涅槃是印度所有哲学派别所共同认可的最高境界)的描述都予以沉默应对。
佛只开示我们烦恼的来源和通向涅槃之道。
可是下一世万一堕了三恶道岂不就没有机会修了?
追答对啊!所以每一世都要好好修行,才不会堕入三恶道啊!此外,如果真的不小心堕入三恶道,自己就很难出来了,要借助别人的力量,所以我们佛弟子相互约定,如果有一天不小心离开这个世界了,彼此要为对方助念,这样才确保自己不会堕入三恶道啊!
菩萨是比丘修的果吗?一直搞不清菩萨和阿罗汉是什么关系,只知道菩萨可 ...
是的。阿罗汉是小乘的最高境界。称无学。声闻缘觉是学四谛法(知苦断集,慕灭修道)与十二因缘成道的。属于得少为足。菩萨是大乘佛法的六十阶级的总称号。因佛讲大乘佛法时。许多比丘已经证无学去十方传法了。到佛灭时都没听过大乘佛法。更另说他们传的徒子徒孙了。所以时间久了小乘的后学就认为大...
菩萨是比丘修的果吗?一直搞不清菩萨和阿罗汉是什么关系,只知道菩萨可 ...
简单地说,阿罗汉是依靠禅定力解脱获得解脱,菩萨是依靠智慧获得解脱。南传佛教为解脱道,也就是追求解脱,不关心智慧,用现代话说就是比较简单粗暴,只要观察无我,并进一步断我执,就能获得解脱,获得声闻四果:须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹,译为入流,意即初入圣人之流;...
...佛祖 菩萨 罗汉 供养天的关系是什么 ? 一个比丘应当怎样修练才能成 ...
佛祖,在我们这个娑婆世界专指释迦牟尼佛,是已经证得佛果的。菩萨是正在修证中。罗汉是在修证中的中途休息站,休息完后还要出来继续赶路。此三圣流,已出三界。供养天一说不够专业,应该是诸天,福德巨大,但还是六道众生。尚在轮回中! 一个比丘要修炼成佛,首先在于先发菩提心。然后才是六度万行。...
阿罗汉与菩萨,有什么区别?
1、两者修行的道不同:阿罗汉不能成佛,但菩萨道可以。解脱道的最高果位是阿罗汉,是小乘圣人,不愿来度众生,不能称为菩萨,也不能成佛。如果要成佛,必须要行菩萨道。2、两者属性不同:阿罗汉是依照佛的教导修习四圣谛,脱离生死轮回达到涅盘的圣者。而菩萨既是已经“觉悟的众生”,又是以觉悟他...
阿罗汉是比丘修成的果,佛是菩萨修成的果,那在家居士的果是?
在家居士的最高果位是:三果阿那含。四果阿罗汉,必须是比丘,居士不行。在当今的末法时代,别说是阿那含,即使是初果须陀洹,也举世罕见。能往生净土,那已经不是普通人了。末法时代,与正法时代,众生的根基,是不一样的。
阿罗汉跟菩萨有什么区别?阿罗汉相当于哪个阶位的菩萨
但阿罗汉出离三界轮回就以为是最高境界,因此住于此境界,称为有余涅槃。而《华严经》讲的初住菩萨是刚刚证得一分法身的法身大士,也永离生死轮回。但菩萨把这个境界当成正是下化众生上求佛果的开始,把这个境界作为修行的起步。禅宗讲“悟后起修”,正是讲的开悟证法身后的修行,那才是真正的修行。
为什么罗汉和菩萨的区别?
一、罗汉全称阿罗汉,即自觉者,在大乘佛教中罗汉是低于佛,菩萨。小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。佛教认为,获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼,应受天人的供应,不再生死轮回。看了南怀瑾先生的书:罗汉觉悟但无情 ,是比较注重个人修持和觉悟。就像我们生活中有的人就喜欢有着自己的世界,...
佛家的阿罗汉果位与菩萨果位的区别
一、答案概述 阿罗汉果位与菩萨果位在佛家中代表了不同的修行层次。阿罗汉果位是声闻、缘觉两种修行的最高阶段,实现了涅槃,断除了所有烦恼,不再轮回生死。而菩萨果位则是菩萨修行的层次,是向佛果过渡的阶段,虽然尚未达到成佛的境界,但已具备成佛的资格和条件。两者在修行境界、功德和能力上有所不同...
家思考如下问题: 佛、菩萨、阿罗汉有什么区别?
佛菩萨他们两个是一样的,阿修罗它属于地狱的,当然是不一样的,它们区别就是佛老大,菩萨是老二阿修罗,老三。
修行是直接到菩萨位成佛还是必须经过阿罗汉、菩萨,才能成佛?_百度...
是从菩萨直接到成佛,根据华严经说如果修菩萨乘是直接从十住菩萨明明开始的,后面依次是十行,十回向,十地各个菩萨的修行阶段。但是小品般若经只把菩萨分为四种。分别是初发心菩萨,新学菩萨,不退转菩萨和一生补处菩萨 阿罗汉和菩萨其实并不是境界高低的表示,是他们的发心不同。阿罗汉觉得我已经完...