解释:说做人要懂得为人处世道理,通晓人情世故,但并不会因此就奸滑世故,只知溜须拍马。
世故
1、生计。
战国列子《列子·杨朱》:“ 卫端木叔者,子贡之世也。藉其先赀,家累万金。不治世故,放意所好。”
译文:借着他先祖的产业,家里已经有极多的财产,没有为生计奔波,而是随自己的喜好来。
2、世上的事情。
现代碧野《没有花的春天》第五章:“多变的世故在他的额门上刻下了很深的摺纹。”
3、世事变故,变乱。
唐刘禹锡《上杜司徒书》:“岂非遭罹世故,益感其言之至邪!”
译文:如果不是遭患了变乱,更加感到他说的话非常害怕。
4、世俗人情。
现代杨沫《青春之歌》第一部第十六章:“一种洞晓世故的敏感,使他清楚地看到:此一时彼一时也,情况不同,如何能够乱来呢?”
5、谓处世圆通而富有经验。
现代茅盾《锻练》九:“她觉得这两位年轻的姑娘,神秘而又平凡,世故而又天真。”
6、世交;故交。
唐代卢纶《赴虢州留别故人》诗:“世故相逢各未闲,百年多在离别间。”
译文:故交相逢的时候各自都没有闲下来,这么多年都是在离别。
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相关的名言名句:
鲁迅: 人世间真是难处的地方,说一个人“不通世故”,固然不是好话,但说他“深于世故”也不是好话。
巴尔扎克: 世界上没有原则,只有世故,没有法律,只有时势,高明的人同世故跟时势打成一片,任意支配。
切斯特菲尔: 一个不谙世故、办事有条理的人的荒唐念头就是:厌恶那些老于世故的人的耐心。
培根: 有许多很世故很会揣摩人的脾气性格的人,却并不是真正有学问的人。这种人所擅长的是阴谋而不是研究。
参考资料来源:百度百科--世故
知世故而不世故,说着容易做起来难。大部分人都是懂得了人情世故,但他自己也变成这样了,因为人就是容易受到周围环境的影响的,你之前所非常讨厌的人,可能在未来比较长的一段时间之内,你也会变成那样的人。
知道人情世故就是每个人长大了之后成年了之后都要懂的事情,也就是说基本的人与人之间来往的潜规则,你要懂和领导之间应该是什么样的表达方式和朋友之间怎么相处,和情侣之间怎么相处,和自己的下属怎么相处,这些都是你要学的,跟不同的人接触,你就要用不同的方式,你不能完全按照自己的想法去做,你觉得对的东西,这个职场这个社会不见得认同,那么你做这个事情就是毫无意义的。
大部分人到最后都变成了那样的人,终究变成了他自己所讨厌的那种人,比如说你以前特别讨厌对领导恶意奉承的人,你觉得这种人简直就是拍马屁,实际上根本没有什么能力,但是到了你自己的身上,你工作一段时间之后发现,如果你不能引起领导对你的重视,领导对你的第一印象都不好的话,你能力再这么好都不会被发掘出来,慢慢的你也变成拍马屁的人了,然后与此同时你还是还是那些拍马屁的人,其实你自己就是这样的人。
说起来容易做起来难啊,我们能做的就是坚守一些自己的原则,不要成为自己讨厌的人,这就已经算是保持本我的一种很好的程度了。你以前特别讨厌什么样的人,你可以表现出来那种状态,但是你内心深处应该是说服自己的,我不是那样的人,我只是不得已伪装成这样的人,在能够表现真我的情况下,我是愿意去帮助其他人去做一个真实的我的。
“知世故而不世故”这句话的意思是,做人要懂得为人处世道理,通晓人情世故,但并不会因此就奸滑世故。
原句是:“知世故而不世故,才是最善良的成熟。”这句话该如何理解?
知世故,也就是你具备了明辨是非,察言观色,甚至是玲珑八面的能力,你懂得如何待人接物是最恰当的,这个时候你是聪明的。在这个基础上,如果你还能做到不世故,不去做出一副仿佛饱经世事的姿态,愿意在你看到的听到的形形色色中保持着一份最原始的纯真,这就是睿智了。简单的说,这样的感觉就像是,能够看穿很多事,但他不会觉得那就是全部,而是始终怀着谦卑的心去看待人和事,那么这样的人,你能说他成熟,也能说他像个孩子,他既有敏锐和理性的思考,又没有失去一些本源的天真,这样不就是最善良的成熟么?
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世故
1、生计。
战国列子《列子·杨朱》:“ 卫端木叔者,子贡之世也。藉其先赀,家累万金。不治世故,放意所好。”
译文:借着他先祖的产业,家里已经有极多的财产,没有为生计奔波,而是随自己的喜好来。
2、世上的事情。
现代碧野《没有花的春天》第五章:“多变的世故在他的额门上刻下了很深的摺纹。”
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知世故而不世故含义:
如果想更快更好的懂得世间道理,那就需要主动点,读万卷书 ,行万里路,这是有困难的,但要想成长,那就需要付出,一年起码得看一本对你自己感悟挺深的书吧,一年也不能只待在家,出去走走。
了解下外面的世界到底有多精彩,不能只去看看风景,主要还得了解当地文化,了解下外面的世间道理,这也让你不局限于你当下的环境。
知世故而不世故,明世俗而不受世俗浸染。小隐隐于山,大隐隐于市,以隐者的这种冷静心态去在俗世里为自己建一座后花园,用超脱尘世之外的心态去体验那世俗世故之外的无极之境。
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