意思是女子与小人，他们都很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命，所以与之相处要有远近分寸，太近了容易失礼，坏了规矩；过于远离，又容易招致怨恨，而不利于儒学的传承。
出自——春秋战国孔子《论语·第十七章·阳货篇》。
原文：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
小人：指阴私满腔，与君子恰好相反之人，论语里称这类人为“小人”。
养：古代的“养”字，更多的指修身养性，这里的“养”是指养身、养心、养性、养命。
扩展资料：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
参考资料来源：百度百科—论语
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第1个回答 推荐于2017-11-23
所谓难养，是指很难相处，你瞧孔子在后面概括“小人”和“女子”的共同特点是：近之则不逊，远之则怨。
大家好好想一想，女人是这个样子啊，你和她亲近，她就和你耍脾气，使性子，疏远一些有怨恨你不理他不关心她。可是要按前人解释说“小人”就是坏人、恶人的话，完全说不通。按一楼的说法也似有不同。那么我们就要知道“小人”在古代到底有多少种意思了。
通常，“小人”与“大人”是反义词，易经里的“大人”多指善人、贤人、圣人、贵人。所以可以推知"小人"有坏人、恶人的意思了。于是把小人解释为与君子相反的一类人就显得理所当然。其实，我们可以想得更简单一些，“大人”在古代也指成人，那么如果把“小人”解释成小孩子是不是合理呢？
我们再回到语境里面去：
子曰：惟小人与女人惟难养也，近之则不逊，远之则怨。这里如果把小人解释成小孩子一切就迎刃而解了，试想一下，那个时候我们男人要“养”的不就是自己的孩子和女人嘛！想一想，谁会和你撒娇？谁会埋怨你不爱他？谁会在意你是否想亲近他？女人和小孩完全符合语境啊！再说，把女人比作任性可爱的小孩子不是很贴切吗？
再说，我们不要一味的把古人想的多么古板，他们也是人，有人的感情，有人的喜怒哀乐，有人的七情六欲，孔子当然不例外。他有他的爱人，他有他的孩子，这样的孔子才是一个人，一个有血有肉的，真实的人。因为他也在苦恼着我们的苦恼。
呵呵。本回答被提问者采纳
大家好好想一想，女人是这个样子啊，你和她亲近，她就和你耍脾气，使性子，疏远一些有怨恨你不理他不关心她。可是要按前人解释说“小人”就是坏人、恶人的话，完全说不通。按一楼的说法也似有不同。那么我们就要知道“小人”在古代到底有多少种意思了。
通常，“小人”与“大人”是反义词，易经里的“大人”多指善人、贤人、圣人、贵人。所以可以推知"小人"有坏人、恶人的意思了。于是把小人解释为与君子相反的一类人就显得理所当然。其实，我们可以想得更简单一些，“大人”在古代也指成人，那么如果把“小人”解释成小孩子是不是合理呢？
我们再回到语境里面去：
子曰：惟小人与女人惟难养也，近之则不逊，远之则怨。这里如果把小人解释成小孩子一切就迎刃而解了，试想一下，那个时候我们男人要“养”的不就是自己的孩子和女人嘛！想一想，谁会和你撒娇？谁会埋怨你不爱他？谁会在意你是否想亲近他？女人和小孩完全符合语境啊！再说，把女人比作任性可爱的小孩子不是很贴切吗？
再说，我们不要一味的把古人想的多么古板，他们也是人，有人的感情，有人的喜怒哀乐，有人的七情六欲，孔子当然不例外。他有他的爱人，他有他的孩子，这样的孔子才是一个人，一个有血有肉的，真实的人。因为他也在苦恼着我们的苦恼。
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第2个回答 2010-04-19
唯独女子与小人难养啊，与他们亲近，他们就不尊重你；疏远他们，他们又会怨恨你。
第3个回答 2010-04-19
网上有全文解释,这也没什么的了
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