佛教是怎么倡导该怎么做人呢。

如题所述

孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。
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第1个回答  2015-08-29
学习弟子规,学习传统文化。诸善奉行,诸恶莫做
第2个回答  推荐于2016-02-04
禁五恶:五种恶行即邪淫、杀生、偷盗、妄语、饮酒;
行十善: 十种的善业即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
专门的论述结合在八正道中,八正道是达到涅槃的八种方法和途径:
①正见。正确的见解,亦即坚持佛教四谛的真理;
②正思维。又称正志,即根据四谛的真理进行思维、分别;
③正语。正确的话语,说话应该诚实可靠,不说谎。说话要符合佛陀的教导,不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话;
④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导,不作杀生、偷盗、邪淫等恶行;
⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活;
⑥正方便。又称正精进,即毫不懈怠地修行佛法,以达到涅槃的理想境地;
⑦正念。念念不忘四谛真理;
⑧正定。专心致志地修习佛教禅定,于内心静观四谛真理,以进入清净无漏的境界。
八正道中最根本的一道是正见,即坚定不移地信奉佛教的教义。而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行。
如果综合起来简单点说,那就是经中常见的这样四句:诸恶莫作、众善奉行,自净其意,是诸佛教。本回答被提问者采纳
第3个回答  2015-08-29

    与人为善

    积德行善

第4个回答  2015-08-29
做好事别做坏事别杀(生)心别动要有定力

佛教是怎么倡导该怎么做人呢。
孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

请问佛教是讲的什么?倡导什么价值取向?我想学佛就是还不明白这些...
佛教本义是引导人们看透事物的本质,放弃一些不必要的担心从而更好地享受生活的每一瞬间。也即让人从烦恼中彻底解脱出来达到真正的自在。现在社会上佛教多是让人拜佛以得到福报,虽也不错,毕竟不能得到真正自由。

做人要善良,真诚,宽容。在佛经里是怎么说的?
一、不杀生而慈心于仁 ——杀是杀害,生是生命,不杀害众生之生命,名为不杀生。即对一切众生,应一视同仁,勿残杀加 害。因为佛教主张佛性平等,提倡慈悲救世,故释尊以平等慈悲教义,为被杀害的众生呼援,指示众生皆有佛性,故不能杀。而孟子也曾说:“闻其声,不忍食其 肉。”他不言佛性,...

佛教是什么?信仰佛教应该怎样做人?
佛教是圆满的宗教,是至善至美的教育,佛陀是无上正等正觉者,信仰佛教,首先要做的就是深信因果,慢慢的开启我们的智慧。在佛教中,人人都具有如来德行,只是一颗心迷和悟的问题。迷了就是众生,悟了当下就涅槃。智慧是佛的心,儿女不了解父母的心,不算是孝子。佛弟子不了解佛的心,也不算佛弟子。

人生,从佛法来看,是什么?怎么解释?该如何去活?
1、人生该如何去活,儒家经典就有答案。《弟子规》里面有详细的论述,1080个字113条,做到了就是合格的人。去对照就可以了。2、佛法首先教人如何做人,而后教育合格的人提升自己的人生观世界观的境界,就是做好人。然后在提升降服自己的烦恼,就是贤人。最后证实宇宙人生的真相,就是圣人。3、所以不知...

佛怎么教人做人
八正道的正命:正当的谋生手段,就是按照佛教的标准来谋求生存的必需品,远离一切不正当的职业。正精进 八正道的正精进:正确的修行,使自己的身心臻于完善。到达这一阶段的人将完全理解自己行为的目的,无论衣食住行、工作休息,都能毫不松懈地按照佛法行动,从而达到了至善至美的境界。正念 八正道的...

惟贤长老:人间佛教就是以做人为主
首先在人生方面建立道德,就可完善人格,在这个基础上再学菩萨,以大悲心救度众生,救度苦厄,这样就把从做人到与做菩萨成佛联系起来了,形成一个不可分割的整体,也就是人乘趣向佛乘的基本过程。人生佛教讲做人,其实就是一个「德」字,真正要实现和谐,没有「德」,没有菩萨的悲心,怎么样能够实现...

佛,道,儒三教的区别
一、文化主旨 儒家文化强调的是进取精神,倡导仁、义、礼、智、信的价值观,追求个人在社会中的责任与成就。道家文化注重顺应自然规律,追求天人合一的境界,强调个体修养与自然和谐相处。佛家文化则提倡奉献精神,主张诸恶莫做、众善奉行,通过修行达到心灵的平静与智慧。二、做人标准 儒家文化提出的做人...

佛教追求的目标是什么?他们抱有什么样人生观?
人身难得,佛法难闻,我们幸得人身,幸闻佛法,是应如何的努力为善,以洗除本性上的无明烦恼,发扬本具的德能光辉,以期还我本来面目,达于觉者——佛——的境界。这是我们人生价值最高的目标。佛教的人生观,是积极的,乐观的,创造的人生观。它要我们鉴因知果,避恶趋善,净化生命的本性,发扬人性...

佛教认为要怎样来生才能投胎为人?
佛门五戒,与我国五常之义相近。五常者,仁义礼智信。而五戒中的不乱杀近于仁,不偷盗近于义,不邪淫近于礼,不妄语近于信,而不饮酒理智清醒,则近于智。儒家以五常为做人的标准,佛门以五戒为未来获得人身的条件。然而守五戒,只是消极的戒恶。消极的戒 恶不是佛法的究竟义,所以进一步鼓励人积极...

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