能否告知你要那个干什么?先给你一部分.
1．[唐]韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这一句子中“于”的意
思是 。
A．在 B.从 C.由于 D.对于
2．〔当〕王充《论衡•量知篇》：“人之学问，知能成就，犹骨象玉石，切磋琢磨。”其中“磋”
字的准确含义是 。
A．搓弄 B.商量讨论 C.摘取 D.把象牙加工成器物
3．《左传•宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”句中前一个“尔”的意思是 。
A．如此 B.而已 C.你 D.那样
4．“苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。”（〔宋〕惠洪《石门文字禅•云庵生辰》）其中“苦口”一词的含义是 。
A.佛口 B.说话太多口变苦 C.口气沉重 D.不辞烦劳、反复恳切地说
5．当代小说家毕淑敏在《提醒幸福》中写道：“幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。”与这里的“乔装打扮”一语的意思最远的一顶是 。
A.涂脂沫粉 B.改头换面 C.庐山面目 D.面目全非
6．韩小蕙在《悠悠心会》中写道：“有的夫妻一个屋檐下厮守一辈子，有的同事一个办公室对坐几十年，就是没话，心灵始终隔膜着一片寸草不生的荒漠。”与这里的“寸草不生”一语的意思最近的一项是 。
A. 赤地千里 B.天府之国 C.鱼米之乡 D.山穷水尽
7.2004年的印度洋地震海啸令当地人民 不及防，造成了巨大的人员伤亡和财产损失，但海啸无情人有情，通过中国国际救援队队员等多方救助后情况就得到了改善。句中方框应填入的字是 。
A.防 B.措 C.猝 D.促
8．〔清〕刘熙载《艺论》：“是其苦心孤诣，且不欲徇非常人意，况肯徇非常人之意乎？”句中“苦心孤诣”一语的结构属于 。
A.并列式 B.偏正式 C.补充式 D.主谓式
9．蒋子龙在《乔厂长上任记》中写道：“但是，他相信生活不是命运，也不是赶机会，而是需要智慧和斗争的无情逻辑！因此他要采取大会战孤注一掷。”这里的“孤注一掷”在句中作 。
A.补语 B.状语 C.宾语 D.谓语
10．纯洁的爱情体现着优美的 。
A.对立统一性 B.对立冲突性 C.和谐同构性 D.矛盾差异性
11．耳聋之人不能欣赏马思聪的《思乡曲》是因为他气管 。
A.后天的学习 B.后天的实践 C.先天的能力 D.先天的灵性
12．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”（〔元〕马致远《天净沙•秋思》）其中的“古道西风瘦马”这一比喻表现的是 。
A.客观的景物描写 B.客观的必理投射
C.客观景物与主观情意的交融 D.纯粹的主观情意
13．泰戈尔说，翅膀坠上黄金的鸟儿将无法飞翔。刘翔110米栏完美爆发平世纪夺冠，宣告了“刘翔时代”的到来。但没有对手的日子是孤寂的，有名利的纠绕更加危险。未来，他还能为世人带来多少惊喜，没人能预知，在这个巨星升起和陨落同样倏忽的年代，这的确是留给世人的一声重重的叩问。这“重重的叩问”是指 。
A. 在巨星升起和陨落同样倏忽的年代刘翔是否趎的没有对手。
B.鲜花和名望是否会让刘翔成为一颗转瞬即逝的流星。
C.刘翔走上了偶像的神坛之后，能否经受得住世俗眼光的评判。
D.刘翔面对巨大的名利诱惑，能否继续奋斗、再创辉煌。
14．“夸父与日逐走，人日。渴欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”这个神话故事出自 。
A.《山海经•海外北经》 B.《水经注》 C.《天工开物》 D.《梦溪笔谈》
15．“美丽地描绘一副面孔”和“一副美丽的面孔”分别指的是 。
A.艺术的美、自然的美 B.自然的美、艺术的美
C.现实的美、艺术的美 D.艺术的美、社会的美
16.风来似一片绿色的海，夜静如一堵坚固的墙“（张抗抗《地下森林断想》）。这里运用联想
的方式属于 。
A.对比联想 B.接近联想 C.相似联想 D.因果联想
17．幻想中的情感体验是 。
A.真实性 B.虚假的 C.功利性的 D.超脱的
18．下列名句中的空缺，正确的是 。
，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
A.海客谈瀛洲 B.山气日夕佳 C.结庐在人境 D.古道接悠远
19．以下不具有崇高感的诗句是 。
A.人闲桂花落 B.飞泉挂碧峰 C.海上生明月 D.飞流直下三千尺
20．秦观《踏莎行 郴州旅舍》有“驿寄梅花，鱼传尺素”的句子，其中的“鱼”是指
。
A.鲤鱼 B.木鱼 C.信函 D.信笺
21．在中国近代教育史上，主张“以美育代宗教”的人物是 。
A.孙中山 B.王国维 C.梁启超 D.蔡元培
22．熟悉大海的人见到大海的画面，口中有了海水的咸味，这种现象属于 。
A.想象 B.联想 C.通感 D.理解
23．对“六书”解释正确的一项是 。
A.甲骨文、金文、篆文、隶书、楷书、行书
B.风、雅、颂、赋、比、兴
C.《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
D.象形、指事、会意、形声、移注、假借
24．牛顿的联想随之褪色，难怪有人感到失望而责怪牛顿。句中的“霓裳羽衣”见诸
。
A.〔唐〕李白《将进酒》 B.〔唐〕白居易《长恨歌》
C.〔唐〕杜牧《过华清宫绝句》 D.〔唐〕李商隐《锦瑟》
25．颜之推《涉务》云：“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”下列句中“为”的含义与“食为民天”中的“为”含义相同的一项是 。
A.皆信僮仆为之 B.“子为谁？”曰“为仲由。”
C.秦为知之，必不救也 D.今故告之，反怒为？
26．东施效颦所模仿的对象是 ，典出 。
A.褒姒《荀子》 B.毛嫱《管子》
C.西施《庄子》 D貂婵《三国演义》
27．我们从有限的对象中获得无限的韵味需要对象本身具有 。
A.想象性特征 B.抽象性特征 C.具象性特征 D.自觉性特征
28．文艺复兴以后，西方悲剧的主要对象是 。
A.神 B.人自身的性格 C.社会 D.人的灵魂
29．〔元〕赵禹圭《折桂令•过金山寺》：“长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。山水查＝上连，楼台相对，天与安排。诗句成云烟动色，酒杯倾天地忘怀。醉眼睁开，遥望蓬莱，一半儿云遮，一半儿烟霾。”对这首元曲解说不恰当的一项是 。
A.作者用“浩浩西来”的长江的动景来衬托巍峨的金山寺，显得绮丽动人。
B.这首元曲的开头没有直接写金山寺，而是描写金山寺气势不凡的背景。
C.“诗句成云烟动色，酒杯倾天地忘怀”是用狂态来表现自己沉醉在如此胜景中的豪情。
D.“山水相连，楼台相对”说的是金山寺倒映江中，山与水连在一起，楼中上下
30．“上海的石库门住宅是特定历史的产物，是弄堂里的上海风情！我虽然没在那里住过，但我懂得那一种感觉。那里所有的温煦、质朴和对待生活的韧性是我所熟识的，也是我所向往的。这恐怕是我生长的家庭和我成长的城市所给予我的唯一不变的东西。有一天，上海的石库门会像曾经居于其间的人一样悄然地逝云，但是他们留给这尘世的那种精神却永远不变。”这段文字的结尾流露出作者怎样的感情？下列说法中不正确的一项是 。
A.生活在现代都市，同时保有着对以往石库门生活的同情
B.对上海石库门的古旧所传递的一份永远不变的精神眷恋
C.上海石库门所代表的一种石库门文化让作者着迷与留恋相互映照，山在水中，水在山上，一派奇妙景象。
D.对于上海石库门住宅中的具体的旧事和故人的怀念
1．[唐]韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这一句子中“于”的意
思是 。
A．在 B.从 C.由于 D.对于
2．〔当〕王充《论衡•量知篇》：“人之学问，知能成就，犹骨象玉石，切磋琢磨。”其中“磋”
字的准确含义是 。
A．搓弄 B.商量讨论 C.摘取 D.把象牙加工成器物
3．《左传•宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”句中前一个“尔”的意思是 。
A．如此 B.而已 C.你 D.那样
4．“苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。”（〔宋〕惠洪《石门文字禅•云庵生辰》）其中“苦口”一词的含义是 。
A.佛口 B.说话太多口变苦 C.口气沉重 D.不辞烦劳、反复恳切地说
5．当代小说家毕淑敏在《提醒幸福》中写道：“幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。”与这里的“乔装打扮”一语的意思最远的一顶是 。
A.涂脂沫粉 B.改头换面 C.庐山面目 D.面目全非
6．韩小蕙在《悠悠心会》中写道：“有的夫妻一个屋檐下厮守一辈子，有的同事一个办公室对坐几十年，就是没话，心灵始终隔膜着一片寸草不生的荒漠。”与这里的“寸草不生”一语的意思最近的一项是 。
A. 赤地千里 B.天府之国 C.鱼米之乡 D.山穷水尽
7.2004年的印度洋地震海啸令当地人民 不及防，造成了巨大的人员伤亡和财产损失，但海啸无情人有情，通过中国国际救援队队员等多方救助后情况就得到了改善。句中方框应填入的字是 。
A.防 B.措 C.猝 D.促
8．〔清〕刘熙载《艺论》：“是其苦心孤诣，且不欲徇非常人意，况肯徇非常人之意乎？”句中“苦心孤诣”一语的结构属于 。
A.并列式 B.偏正式 C.补充式 D.主谓式
9．蒋子龙在《乔厂长上任记》中写道：“但是，他相信生活不是命运，也不是赶机会，而是需要智慧和斗争的无情逻辑！因此他要采取大会战孤注一掷。”这里的“孤注一掷”在句中作 。
A.补语 B.状语 C.宾语 D.谓语
10．纯洁的爱情体现着优美的 。
A.对立统一性 B.对立冲突性 C.和谐同构性 D.矛盾差异性
11．耳聋之人不能欣赏马思聪的《思乡曲》是因为他气管 。
A.后天的学习 B.后天的实践 C.先天的能力 D.先天的灵性
12．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”（〔元〕马致远《天净沙•秋思》）其中的“古道西风瘦马”这一比喻表现的是 。
A.客观的景物描写 B.客观的必理投射
C.客观景物与主观情意的交融 D.纯粹的主观情意
13．泰戈尔说，翅膀坠上黄金的鸟儿将无法飞翔。刘翔110米栏完美爆发平世纪夺冠，宣告了“刘翔时代”的到来。但没有对手的日子是孤寂的，有名利的纠绕更加危险。未来，他还能为世人带来多少惊喜，没人能预知，在这个巨星升起和陨落同样倏忽的年代，这的确是留给世人的一声重重的叩问。这“重重的叩问”是指 。
A. 在巨星升起和陨落同样倏忽的年代刘翔是否趎的没有对手。
B.鲜花和名望是否会让刘翔成为一颗转瞬即逝的流星。
C.刘翔走上了偶像的神坛之后，能否经受得住世俗眼光的评判。
D.刘翔面对巨大的名利诱惑，能否继续奋斗、再创辉煌。
14．“夸父与日逐走，人日。渴欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”这个神话故事出自 。
A.《山海经•海外北经》 B.《水经注》 C.《天工开物》 D.《梦溪笔谈》
15．“美丽地描绘一副面孔”和“一副美丽的面孔”分别指的是 。
A.艺术的美、自然的美 B.自然的美、艺术的美
C.现实的美、艺术的美 D.艺术的美、社会的美
16.风来似一片绿色的海，夜静如一堵坚固的墙“（张抗抗《地下森林断想》）。这里运用联想
的方式属于 。
A.对比联想 B.接近联想 C.相似联想 D.因果联想
17．幻想中的情感体验是 。
A.真实性 B.虚假的 C.功利性的 D.超脱的
18．下列名句中的空缺，正确的是 。
，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
A.海客谈瀛洲 B.山气日夕佳 C.结庐在人境 D.古道接悠远
19．以下不具有崇高感的诗句是 。
A.人闲桂花落 B.飞泉挂碧峰 C.海上生明月 D.飞流直下三千尺
20．秦观《踏莎行 郴州旅舍》有“驿寄梅花，鱼传尺素”的句子，其中的“鱼”是指
。
A.鲤鱼 B.木鱼 C.信函 D.信笺
21．在中国近代教育史上，主张“以美育代宗教”的人物是 。
A.孙中山 B.王国维 C.梁启超 D.蔡元培
22．熟悉大海的人见到大海的画面，口中有了海水的咸味，这种现象属于 。
A.想象 B.联想 C.通感 D.理解
23．对“六书”解释正确的一项是 。
A.甲骨文、金文、篆文、隶书、楷书、行书
B.风、雅、颂、赋、比、兴
C.《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
D.象形、指事、会意、形声、移注、假借
24．牛顿的联想随之褪色，难怪有人感到失望而责怪牛顿。句中的“霓裳羽衣”见诸
。
A.〔唐〕李白《将进酒》 B.〔唐〕白居易《长恨歌》
C.〔唐〕杜牧《过华清宫绝句》 D.〔唐〕李商隐《锦瑟》
25．颜之推《涉务》云：“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”下列句中“为”的含义与“食为民天”中的“为”含义相同的一项是 。
A.皆信僮仆为之 B.“子为谁？”曰“为仲由。”
C.秦为知之，必不救也 D.今故告之，反怒为？
26．东施效颦所模仿的对象是 ，典出 。
A.褒姒《荀子》 B.毛嫱《管子》
C.西施《庄子》 D貂婵《三国演义》
27．我们从有限的对象中获得无限的韵味需要对象本身具有 。
A.想象性特征 B.抽象性特征 C.具象性特征 D.自觉性特征
28．文艺复兴以后，西方悲剧的主要对象是 。
A.神 B.人自身的性格 C.社会 D.人的灵魂
29．〔元〕赵禹圭《折桂令•过金山寺》：“长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。山水查＝上连，楼台相对，天与安排。诗句成云烟动色，酒杯倾天地忘怀。醉眼睁开，遥望蓬莱，一半儿云遮，一半儿烟霾。”对这首元曲解说不恰当的一项是 。
A.作者用“浩浩西来”的长江的动景来衬托巍峨的金山寺，显得绮丽动人。
B.这首元曲的开头没有直接写金山寺，而是描写金山寺气势不凡的背景。
C.“诗句成云烟动色，酒杯倾天地忘怀”是用狂态来表现自己沉醉在如此胜景中的豪情。
D.“山水相连，楼台相对”说的是金山寺倒映江中，山与水连在一起，楼中上下
30．“上海的石库门住宅是特定历史的产物，是弄堂里的上海风情！我虽然没在那里住过，但我懂得那一种感觉。那里所有的温煦、质朴和对待生活的韧性是我所熟识的，也是我所向往的。这恐怕是我生长的家庭和我成长的城市所给予我的唯一不变的东西。有一天，上海的石库门会像曾经居于其间的人一样悄然地逝云，但是他们留给这尘世的那种精神却永远不变。”这段文字的结尾流露出作者怎样的感情？下列说法中不正确的一项是 。
A.生活在现代都市，同时保有着对以往石库门生活的同情
B.对上海石库门的古旧所传递的一份永远不变的精神眷恋
C.上海石库门所代表的一种石库门文化让作者着迷与留恋相互映照，山在水中，水在山上，一派奇妙景象。
D.对于上海石库门住宅中的具体的旧事和故人的怀念
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