宗教的本质特征是什么?

宗教的本质特征是什么?谢谢·

在近代宗教学中,对于宗教的研究有三种方法和倾向最有影响,一是宗教人类学和宗教历史学,二是宗教心理学,三是宗教社会学。它们对宗教的本质和基本特性问题的看法各有侧重,在此基础上对宗教提出了不同的界说。马克思主义宗教观对宗教概念的理解,具有深刻的科学性。对于"宗教是什么"这个问题,马克思主义经典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述,"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。"这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性,并把宗教与其他社会意识形式区别开来,包含着非常丰富的内容:一、说明了宗教作为意识形式的本质特征"一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西,客观上不存在。二、揭示了宗教幻想的内容和对象乃是"支配着人们日常生活的外部力量"。这就说明宗教信仰和崇拜的对象并不是什么超出经验之外、不可捉摸的神秘权能,而是与人们日常生活密切相关、但却支配着人们日常生活的外部力量。三、说明了宗教观念采取了"超人间化"的特殊表现形式,这就是说,这些支配人们日常生活的外部力量反映在人们的头脑中,并不直接以自然力量和社会力量这些"人间力量"所固有的形式表现出来,而是表现为"超人间"力量的形式,因而具有超自然、超人间的神圣性。四、它说明了人间力量超人间化的原因,揭示了宗教观念的世俗基础和客观根源。
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第1个回答  2009-06-04
许多西方人也肯定,无论科学进步到什么地步,倘若没有宗教信仰,没有与安拉的联系和天启的话,人便无法生存。
宗教是存在之奥秘,是生命之本质,世界之灵魂,它并非是外力强加给人类的一中东西,而是源自于安拉所赋予人的天性。
人要是失去了宗教,失去了信仰,那他便失去了自我,失去了根本,也失去了他的昨天和明天,一个人要是没有了昨天与明天,那么你说他还如何生活。
一个没有宗教信仰的人如同一个在黑夜中无灯的夜行人,一个在沙漠荒野中没有向导的行者,一名在汪洋中既没有指南针为他导航,也没有星星给他指向的航海者。
宗教并非是外力强加给人类的一种东西,而是源自与安拉所赋予人的天性,没有宗教的生活是不符合天性的。
因此,一些真正的学者、思想家和导师乃至一些阿拉伯学者都在呼吁要重塑宗教在生活中的地位,以便人民不再懦弱不在彷徨与不安。
部分哲学家他们虽不相信宗教的真实性,但他们也不得不承认具有宗教信仰的必要性,因为它能规范人们的生活、扬善抑恶,部分人甚至说:“如果没有主宰存在,我们一定得造出一位主宰出来”。
另一些人说:“我们为什么怀疑主宰的存在呢?要不是对主的信仰,我的妻子定会背叛我,我的家仆也会偷我的东西”。
许多著名的学者、思想家指出:宗教对人们的个人生活和社会生活都是必可少的,一个人有了宗教信仰,便会无忧无惧,幸福快乐;一个社会要是都具备了信仰,便会团结,进步。
著名历史学家 تونبي在其著作《习惯与变更》一书中说:所有的意识形态都有一个致命的弱点,就是它要与各大宗教竟相角逐,以得民心。
这就意味着又要重蹈人崇拜人的覆辙,在宗教把人从社会与个人的奴役中解救出来后又回到社会的囚笼中去,……
宗教让人们知道了人并非是一种群居的昆虫, 而是有尊严、有意识、有自由的高级生物,任何一种意识形态都不会让人忘记这一实质,因为意识形态无力为人实现宗教所赋予人的精神的解放。
宗教是人们生活的中心,是生命的本质,是普照心灵的光明,所以人不能没有宗教,意识形态也绝取代不了宗教的地位,因为它只会让人固执己见,相互憎恨,它或许会施舍我们一点点好处,但却掠夺了我们内心的坦荡与灵魂的解放。
第2个回答  2009-06-06
宗教的本质是教育,真正创始宗教的人如乔达摩、耶稣、默罕莫德,都是大慈大悲的伟人,他们以救众生于生死之中为己任,都创立了伟大的教育体系。中国的老子、孔子都是可与释迦牟尼圣人并列的大伟人。大教育家蔡元培有一名联:“理哲家言,同源西圣”,所有伟大的思想和教育,都是同出一源的,所谓万法归宗也。
第3个回答  2009-06-04
宗教的本质就是让你相信一个东西,并告诉你这个东西就是一切的根本,而且神圣不可侵犯。(呵呵随便说说的)
它的特征嘛:1、有本身的思想理论构成。2、有一定的外在表现形式(如一些祭祀、祈祷之类)3、有一定的信仰人群。
第4个回答  2009-06-04
解开人生的根本问题。提出一个生从何来死往何去的命题,然后用证明用劝说用骗用吓的解释让人相信

结合实例论述宗教的本质特征。
【答案】:宗教的本质是人们的幻觉通过超人间力量反映出来的一种形式。它有以下三个特征:第一,它是一种特殊的社会意识形态对客观现实的间接的、扭曲的反映。在人与自然力量的关系上,它把自然力量人格化;在人与社会力量的关系上,它把社会力量神秘化;在人与人的本质关系上,它把人的本质异化,它是...

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