人身难得，个体生命的你是唯一并有着无比尊严的，因为存在而骄傲。活着，不是行尸走肉，所谓接受一切，为活着而活着。也对，为活着而活着，这个活着，是生命的主宰。你活着，终究要不断努力，历尽千山万水，追寻并证明我们本来是具足完美的，正如佛陀所说“一切众生都具有如来智慧德相”，六祖慧能所讲“何期自性，本自清净； 何期自性，本不生灭； 何期自性，本自具足； 何期自性，本无动摇； 何期自性，能生万法。”真正发现并实证完美具足的本来，没有了恐怖，忧虑，困惑，迷惘，缺憾，贫穷，丑陋。。。。你发现你实际上拥有了一切美好并无限宽广的空间 ，这一切是如此的真实，踏实，清澈，自在。。。。你才明白活着，就是要追寻并获得这个本有的生命状态。
“为什么活着？为了让自己明明白白不再困惑；为了让自己骄傲而有尊严，自在自主；为了让自己充满爱心不再烦恼恐惧；为了让世界不再有丑陋与罪恶；为了让世界不再有欺骗，抢劫，恐吓，仇恨，阴谋，痛苦，缺憾。。。。为了让每一生命安然创造生活享受生活，；为了让每一个生命发现自己在世界上独一无二无可替代；为了让每一个生命真正认识自己，认识本来，认识体验圆满无暇，纯然的美丽幸福。怎样活着？认真而不固执地对待自己所遇到拥有的一切，认真友善地对待自己与他人。安然享受所有的一切并仔细地体味这一切，直到有一天，你会发现一切都明白了。生活的意义就是他的本身。你安然自在地生存，奋斗，享受，没有恐惧缺憾。”
今上午，很好的阳光，他突然微笑：就是有一些事做才行，人闲了就会无事生非。很和蔼也安静的样子，我知道，他也绝无以势凌人的意思。毕竟是身份的不同，虽是闲谈还是潜着训导人的思想阴影，我笑笑没有答话。实际上，在“社会”的中国，还是没有休闲的文化，休闲被赋予懒惰罪恶无能的潜在意思。尽管在传统文化中我们有陶渊明的桃花源，有王摩羯的田园诗，但那不是主流，是“明主不遇人生失意后”的颓唐放纵。“致君尧舜上，再使风俗醇”“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”才是千百正统知识分子的理想所在。 影响到现代，休闲还是不能正正大大地展示自己的面目，理直气壮地争取自己的地位。
休闲与做事实在不是人生善恶区划的标准。莫非做事者必然会功德巍巍惠泽四方，休闲者一定是不堪造就罪不容诛？始皇嬴政役使万夫大兴土木，阿房宫，骊山陵，民不堪命；炀帝杨广好大喜功穷奢极欲，开运河，征高丽，民怨沸腾。。。呈现的是统治者无尽的贪欲，贱视他人如粪土。布衣王冕，绝弃功名，简车深山，清心画梅；奇女三毛，漫游世界，无羁博览，自诩怡性。。。展现的是素颜素心，娱情适性，好一派自在从容。
真实的面对自己的心灵，澄澈空明无一丝渣滓。休闲与做事不是镜花水月，实实在在，明澈本心后一切都是那样意味充足。所谓“郁郁黄花无非般若，青青翠竹总是真如。”一点一滴，在在处处，都如是清新蔼然。细品一杯清茶，从容自在；绽现一个微笑，气象万千。
“为什么活着？为了让自己明明白白不再困惑；为了让自己骄傲而有尊严，自在自主；为了让自己充满爱心不再烦恼恐惧；为了让世界不再有丑陋与罪恶；为了让世界不再有欺骗，抢劫，恐吓，仇恨，阴谋，痛苦，缺憾。。。。为了让每一生命安然创造生活享受生活，；为了让每一个生命发现自己在世界上独一无二无可替代；为了让每一个生命真正认识自己，认识本来，认识体验圆满无暇，纯然的美丽幸福。怎样活着？认真而不固执地对待自己所遇到拥有的一切，认真友善地对待自己与他人。安然享受所有的一切并仔细地体味这一切，直到有一天，你会发现一切都明白了。生活的意义就是他的本身。你安然自在地生存，奋斗，享受，没有恐惧缺憾。”
今上午，很好的阳光，他突然微笑：就是有一些事做才行，人闲了就会无事生非。很和蔼也安静的样子，我知道，他也绝无以势凌人的意思。毕竟是身份的不同，虽是闲谈还是潜着训导人的思想阴影，我笑笑没有答话。实际上，在“社会”的中国，还是没有休闲的文化，休闲被赋予懒惰罪恶无能的潜在意思。尽管在传统文化中我们有陶渊明的桃花源，有王摩羯的田园诗，但那不是主流，是“明主不遇人生失意后”的颓唐放纵。“致君尧舜上，再使风俗醇”“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”才是千百正统知识分子的理想所在。 影响到现代，休闲还是不能正正大大地展示自己的面目，理直气壮地争取自己的地位。
休闲与做事实在不是人生善恶区划的标准。莫非做事者必然会功德巍巍惠泽四方，休闲者一定是不堪造就罪不容诛？始皇嬴政役使万夫大兴土木，阿房宫，骊山陵，民不堪命；炀帝杨广好大喜功穷奢极欲，开运河，征高丽，民怨沸腾。。。呈现的是统治者无尽的贪欲，贱视他人如粪土。布衣王冕，绝弃功名，简车深山，清心画梅；奇女三毛，漫游世界，无羁博览，自诩怡性。。。展现的是素颜素心，娱情适性，好一派自在从容。
真实的面对自己的心灵，澄澈空明无一丝渣滓。休闲与做事不是镜花水月，实实在在，明澈本心后一切都是那样意味充足。所谓“郁郁黄花无非般若，青青翠竹总是真如。”一点一滴，在在处处，都如是清新蔼然。细品一杯清茶，从容自在；绽现一个微笑，气象万千。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2009-07-30
那些常常问“活着的意义是什么”的人，还有那些把“活着”的意义定得极其高远神圣的人们默认了一个前提，那就是幸福在别处，一定要奋力追逐才能得到
但是《活着》告诉读者：活着并没有那么多的意义，人生并非一定要充斥着计划和奋斗，只要做好周围的每一件事，“活着”本身就是目的。即使生活中有许多的不幸，即使世界是不美好的，生活也是值得过的，因为我们就是这样活着
正如《七宗罪》里的结尾，摩根弗里曼扮演的老探长说：“海明威曾写道，‘这个世界很美好，它值得我们去为它奋斗’，我同意后半句。”
还如毕淑敏的《人生没有意义》，也是这个道理
但是《活着》告诉读者：活着并没有那么多的意义，人生并非一定要充斥着计划和奋斗，只要做好周围的每一件事，“活着”本身就是目的。即使生活中有许多的不幸，即使世界是不美好的，生活也是值得过的，因为我们就是这样活着
正如《七宗罪》里的结尾，摩根弗里曼扮演的老探长说：“海明威曾写道，‘这个世界很美好，它值得我们去为它奋斗’，我同意后半句。”
还如毕淑敏的《人生没有意义》，也是这个道理
第2个回答 2009-07-30
忙里偷闲的间隙，读完了这本《活着》，心里的眼泪夹杂着欢笑始终在流淌。
富贵在家境富裕之时，想什么有什么，有佣人、有妓女供他当马骑着跑；妻子、老丈人随他作践；要赌钱，赌个天昏地暗。可他幸福么，不，他极端空虚，虽然他的物质颇丰，可是他的内心寂寞……
富贵家的房子卖了，每天下地干活，甚至都吃不上饭，亲人一个接一个地离他而去，可我觉得他比当阔少爷时远远的幸福了。在那么多场景中我看到了他欣喜的脸庞——看到带着儿子从娘家归来的穿着水红色旗袍的家珍、看到有庆跑步得了第一名、看到家珍捂在胸口的那一小袋米、看到偏头女婿带着人来家里修房子、看到聋哑女儿凤霞赛过旁人的热闹婚礼、看到直呼其名聪明可爱的小外孙苦根、甚至看到那条与他有着同样名字的老牛。除此之外，我也始终看到了他心中流淌的默默温情。
真的如余华小说自序中所说，富贵和其一家始终在为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着么？我不这么想。人总有活着的理由。富裕之时的年轻富贵其实空虚地生不如死，他为自己找了一个理由，那就是将他爹败掉的一百多亩地赢回来，他为此而活着；战时的富贵九死一生，为什么坚持活着，那是为了再见他的老娘、妻子和一双儿女；极度贫困饱受命运打击的富贵为什么活着，那是因为他的家、他的亲人，他们需要他；亲人们全都离他而去的富贵为什么还活着，那是因为这传奇而坎坷的一生值得他怀念和回味，而且他还有一头被他从刀下救起的老牛正与其相依为命。
在阅读小说的整个过程中，葛优扮演的富贵的形象始终在我的脑海里闪回，和书中的富贵浑然一体，互相彰显，无论是葛优的外形、神态还是语调都和书中的富贵太稳合了。
此书一定要读，读了你就会觉得生活并不像你所想像的那么苦。
富贵在家境富裕之时，想什么有什么，有佣人、有妓女供他当马骑着跑；妻子、老丈人随他作践；要赌钱，赌个天昏地暗。可他幸福么，不，他极端空虚，虽然他的物质颇丰，可是他的内心寂寞……
富贵家的房子卖了，每天下地干活，甚至都吃不上饭，亲人一个接一个地离他而去，可我觉得他比当阔少爷时远远的幸福了。在那么多场景中我看到了他欣喜的脸庞——看到带着儿子从娘家归来的穿着水红色旗袍的家珍、看到有庆跑步得了第一名、看到家珍捂在胸口的那一小袋米、看到偏头女婿带着人来家里修房子、看到聋哑女儿凤霞赛过旁人的热闹婚礼、看到直呼其名聪明可爱的小外孙苦根、甚至看到那条与他有着同样名字的老牛。除此之外，我也始终看到了他心中流淌的默默温情。
真的如余华小说自序中所说，富贵和其一家始终在为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着么？我不这么想。人总有活着的理由。富裕之时的年轻富贵其实空虚地生不如死，他为自己找了一个理由，那就是将他爹败掉的一百多亩地赢回来，他为此而活着；战时的富贵九死一生，为什么坚持活着，那是为了再见他的老娘、妻子和一双儿女；极度贫困饱受命运打击的富贵为什么活着，那是因为他的家、他的亲人，他们需要他；亲人们全都离他而去的富贵为什么还活着，那是因为这传奇而坎坷的一生值得他怀念和回味，而且他还有一头被他从刀下救起的老牛正与其相依为命。
在阅读小说的整个过程中，葛优扮演的富贵的形象始终在我的脑海里闪回，和书中的富贵浑然一体，互相彰显，无论是葛优的外形、神态还是语调都和书中的富贵太稳合了。
此书一定要读，读了你就会觉得生活并不像你所想像的那么苦。
第3个回答 2009-07-30
我个人理解《活着》是在告诉我们 有的时候不要过于用强 不要习惯性的把自己的意志永远崩紧
《活着》所讲述的是中国的生活方式 我们的祖国文明深厚 而且似乎有些过于深厚了 以至于甚至有些“反制”于天性 因此 《活着》是在告诉我们 在这样一个社会里应该怎样保存自己 也就是糊涂是福 顺其自然 逆来顺受之类的意思
这是我个人的一点看法 不代表我认同于华 我可没有那么深的体验
《活着》所讲述的是中国的生活方式 我们的祖国文明深厚 而且似乎有些过于深厚了 以至于甚至有些“反制”于天性 因此 《活着》是在告诉我们 在这样一个社会里应该怎样保存自己 也就是糊涂是福 顺其自然 逆来顺受之类的意思
这是我个人的一点看法 不代表我认同于华 我可没有那么深的体验
第4个回答 2009-08-12
就是说不要追问为什么活，就是为了活着这个过程，“活着本身”意思就是活着的这个过程。所以有时候追问活着的意义的话这个问题本身就是没有意义的，我们生命本身就是意义！！！
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