第1个回答 2009-06-11
文学与文学性的问题是文学的本质问题。在这一点上,在下个人非常赞同形式主义的观点。在下非常反对将文学的人文关怀提升到高于言语系统和形象序列的高度,在下一向的观点是:文学天生不作用于社会,但社会天生需要文学的作用。在下以为,文学的本质在于形成言语系统和塑造形象序列的各种手法的总和。一直觉得,使用“形式”这个词不足以精确概括在下的意思,所以在下就使用了“手段”这个词。
为什么这么说呢?当然这个问题不是三言两语就能说清楚的,在下大概说几个方面。
首先,文学是怎么起源的?文学作品最早的形式是什么?世界各地各种文明几乎无一例外,都是诗歌。那么那个时候诗歌的作用是什么呢?结果又是惊人的相似,几乎世界各种文明的早期诗歌都和宗教迷信或者祭祀有着密不可分的联系。这就令我们思考,为什么祖先一定要使用诗歌这种形式来进行宗教活动呢?在下以为,最根本的原因是祖先们认为日常生活的语言无法达到与神灵进行沟通交流的效果。这个时候诗歌应运而生了。那么,这个时候祖先们就千方百计对日常语言进行改造,最后诞生了我们的早期文学。这个改造的过程,恰好就是文学产生的方式,也就是文学的根本所在。
然后,文学的根本在哪里?我们要搞清楚,一个东西区别于另一个东西,最根本的一点是,这个东西具有其他东西所不能具有的独一无二的属性。那么,文学这种特性是什么呢?是人文关怀吗?不是!绝不是只有文学才具有人文关怀,伟大成功艺术都具备人文关怀,具备对人类的生存、尊严、自由、价值、情感的崇尚与尊重,音乐、绘画、雕塑、建筑等等。这不会是文学自己所独有的。那么,究竟是什么东西将文学与这些东西区分开来呢?是不是文学所借助的物质形式呢?这是一点,但是更重要的是,文学使用的手段手法与其他艺术截然不同。举例来说,比喻这种手段,除了文学还有那一种艺术有?一部文学作品最终生成,其所借助的手段可能成千上万,这些手段自然会有一些和别的艺术形式相同的地方,但是,作为最终的千千万万部文学作品、千千万万的文学手法的总和,文学这一抽象的概念是与众不同的。这也才有可能找到文学真正的立足之地,否则,按照现在我们对文学的理解——一味强调文学的社会功能,完全不顾文学自身的属性,就会使得文学陷入四面楚歌、不知所之的地步。
第三,从审美效果来说,我们觉得文学作品美,写得好,是说这部文学作品的哪一方面呢?固然,我们会赞扬某部作品的思想价值,但是如果一部作品只具备思想价值,那么何不把它称为哲学书?我们更多关注的,是人物形象如何塑造、故事情节如何展开、作者的情感如何展现,如果某部文学作品的思想不通过任何文学手段进行展现,那么还能称得上是文学作品吗?最典型的例子就是宋朝以后谈玄说理的诗歌。当然会有人问道:“光有形式没有内容和思想,能够称为文学吗?”在下以为,这种极端情况下,宁肯承认后一种“文学”,也绝不承认前一种。审美的对象永远不可能会是故事所描写的现实,而只会是表现这种现实的手法。
运用这个理论还能解释很多现象,也不一一说了。总之,在下以为,我们所坚持的马克思主义文论没有从根本上解决文学究竟是什么的问题,因而也不能从根本上找寻到现当代文学的出路。只有把文学当做文学来对待,才可能最终使文学找到属于自己的位置。
第2个回答 2009-06-12
对文学的理解:文学是一种记忆
文 / 秋鸿
记得在哪里看到过这样一句话:文学是一种记忆,更是一种思想的传递。结合这些年创作的体会,谈一下对文学创作的理解。
大家知道,创作是一种艰辛的过程,它包括了作者的思想、感悟和对生活的认识、理解过程,是作者对生活的体验与歌唱。
我们每个人的一生,当年老了回忆起来,都是一部动人的长篇小说,因为每个人的经历不同,所以内容也就各不相同,酸甜苦辣尽在其中。所以说,部分作家或作者,把写作当成一个自我疗伤的过程。这也是一般作者和作家从事文学创作或写作的初衷。
我之所以这样说,是经过多年观察所悟到的。叶辛没有经过 “上山下乡” 插队的苦难,是写不出《蹉跎岁月》的,还有包括古交作者曲发英,她的作品,在十年前,我就读过;初读她的作品,总有一种情绪在她的作品中缠绕,是对情感生活的一种追忆和热望,是怀旧的,更有一种对明天生活的向往。包括2007年《马兰花》杂志发表的她的诗,都是一样的,自始至终弥漫着这种情绪。
再比如前山作者杨志宽,他是一位从乡村走出的井下工人,他对煤矿工人的理解和矿山的感悟,可以说是最底层的感受,所以他笔下的作品是让人震憾的,气势恢宏,让人仰止。
但他们俩人的作品:好的一面是一下子抓住了读者,曲发英的作品,文笔细腻、缠绵、有味,感情真挚,是典型的女性散文。杨志宽的作品粗犷、豪放、阳刚,有气势,诗一样的语言,曾发表在天津百花文艺出版社主办的《散文》杂志的头条。试想:全国有多少作家,写散文的大家有多少,能上头条,是非常不易的。但俩人的作品读多了,就显得单一、类同、缺少新意,这是不足的;要想再上一个台阶,必须走出来。杨志宽正因为如此,没能走出,最终放弃了。这是作者对文学的认识问题。
所以说:写作是一种(或一个)自我疗伤的过程。
我对曲发英并不了解,从曲发英的作品中可以看出,她的情感经历比较曲折一些。
而杨志宽我比较了解:他和农村妻子离了婚,最后放弃了工作,坐火车来到呼和浩特,下车沿着草原徒步前行,困了往草地上一躺,倒头便睡,醒来继续向前;走了几个月的时间,来到大青山。流浪了一圈回来后,发出了“大青山呀大青山/醒来是你大青山/闭上眼还是你大青山”的感叹!作品之所以感人,这是人生的体验,也是文学的体验;只有这样,才能写出动人的文章。
我的第一部长篇小说《感情从经历开始》,山西人民出版社出版,写了五年;是对青年时期情感生活的一种追忆。也可以说是初恋,没齿难忘,才激励我去完成。而第二部长篇,南海出版社出版,是对矿山上世纪90年代初期到90年代末期十年煤矿艰难时期的写照,5个月完成,20万字。写下岗、贷款发工资、职工放长假、子女为生活所迫当歌女、伴舞,对于我来说,是入心的;它让我动情,也是我对矿山生活的一段入骨的记忆。
包括我近来创作的第三部长篇,题目是《午后的阳光》,写了我们上世纪60年代出生的这代人,到今天都已经四十多了,已进入午后,这代人奋斗、求学、参加工作、为人父、为人母、上有老、下有小的艰难和不易。目前这一代人已过了中年,即将面临五十岁,进入了午后,才有了起名《午后的阳光》的动因;并已在“龙城文苑•原创文学网”和“新浪”博客里连载。
说到这里,我想到了刚看过的著名作家张海迪日前由人民文学出版社出版的长篇小说《天长地久》时说的话,她说:“《天长地久》是我的精神游走,如果说我的主人公有太多的困惑,这正是我对生命的不懈思索;如果说我的主人公在不懈地追寻,这也是我在文学长河里漂泊的所思所想。”她在前言中说:“我希望躯体倒下时,思想的灵魂还在风中伫立。写完这部书的时候,我忽然感到一丝快慰,在无边的宇宙间我留下了这部书,这些文字会让我永远与太阳相伴,天长地久。”
看过这段文字,说实话,我沉思了很久;我认为对于我们从事文学创作的人来说,是幸福的,指精神领域。张海迪就是这样。对于我们在座的每一位从事创作的人,都是一样的。当有一天“我们的躯体倒下时,思想的灵魂还在风中伫立!我们写下的文字,在无边的宇宙间永远与太阳相伴,天长地久。”你能说不幸福吗!一般人是体会不到的。
所以说,文学是一种记忆,是一种民族精神和思想的传递,是留给后人的。
谢谢大家!
(注:本文是在西山文联和古交文联举办的创作笔会上的发言)
第3个回答 2009-06-11
经典文学的品质
经典文字经典的标准,是看它的文学价值,还是看它是否能伴你到久远的以后,还是看它是否写出了一些可能被压制或淡忘的人和事,作家们自己也没有确定的答案。在蒂姆·洛特看来,经典必须“讲出一些永恒的东西,不局限于这个时代”。而鲁思·伦德尔则认为经典必须是完全自出机杼的作品。
不管怎样,有一点是可以肯定的,即永恒的、神圣的、不变的经典是不存在的。即使我们按照文学史或文学的标准确立了一些当代文学经典,但经典作为一个历史化的过程,仍然需要不断被遴选、沉淀与检验。从这个意义上说,经典化的过程无异于一个重写文学史的过程。
因此,经典所承载的价值内容应具有永恒性。经典的创作内容应有独特的价值追求:在表现生活时,关心社会各阶层特别是弱势群体的生存状态,批判社会黑暗势力,张扬人道正义价值;在塑造形象时,记录历史真实,揭示历史规律,使作品具有厚重的历史感。经典要能深深吸引读者,能重重撞击读者的心灵,能久久地令人回味。
文学性,是显著但不是本质的特点。报告文学多种表达方式共用,叙述和描写并重,在既不虚构又不夸张的前提下,对大量材料进行巧妙的概括和提炼,运用形象的语言、精巧的结构, 也可以适当运用曲折的情节, 并采用各种文学艺术手法反映社会上的人物和事件。文学性首先体现在形象性上,报告文学既需要直接诉诸读者,就是说寓报告于文学, 又吸收了不少文艺的表现手法和艺术技巧。为了更好地刻划人物形像, 报告文学吸取小说的表现手法最为明显,诸如性格刻划、心理描写、环境渲染、细节铺陈等。然而,由于思想与哲理表露的强度, 由于外在观察更多和写作发表更快,报告文学仍不是文学作品, 在个体生命的内在体验及艺术表现的执着追求上还需提高,以赢得独立的艺术生命和品格.
人类在掌握发音清晰的语言之前,经历过一个集多种艺术胚胎于一体的漫长的艺术混沌时期。原始祭祀礼仪活动则包含着说、唱、戏剧行为与舞蹈、念咒、抒情、祈祷、幻想、逻辑思维等多种艺术活动的成份,加上人类在人文社会科学领域的思维共性,使得人文社会科学其它学科语言中也可能出现文学性,则是很自然的事。正如文学文本中有可能出现哲学文本性、史学文本性、社会学文本性、心理学文本性等一样正常。“普遍升华说”承认人类发展史上艺术混沌时期的存在,认为跨文本性、文学语言与人文社会科学其它学科语言的联系,是先天性的。跨文本性与文本间性的概念是不同的。多重意义、多功能是层层迭迭网络繁复的文学语言的鲜明形象。
文学性是指用文学的表现手法来写新闻,诸如运用小说、戏剧、电影等艺术形式的表达方式,或者运用比喻、联想、引申、衬托、抒情等修辞手法
第4个回答 2009-06-11
文学——以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。
1.文学是一种感情。
2.文学是一种时而孤独,时而激情的艺术。
3.文学是一种历史的传承
4.文学是一种眷念,一种伤感
5.文学是文明,是人类精神的结晶
文学性,是显著但不是本质的特点。报告文学多种表达方式共用,叙述和描写并重,在既不虚构又不夸张的前提下,对大量材料进行巧妙的概括和提炼,运用形象的语言、精巧的结构, 也可以适当运用曲折的情节, 并采用各种文学艺术手法反映社会上的人物和事件。文学性首先体现在形象性上,报告文学既需要直接诉诸读者,就是说寓报告于文学, 又吸收了不少文艺的表现手法和艺术技巧。为了更好地刻划人物形像, 报告文学吸取小说的表现手法最为明显,诸如性格刻划、心理描写、环境渲染、细节铺陈等。然而,由于思想与哲理表露的强度, 由于外在观察更多和写作发表更快,报告文学仍不是文学作品, 在个体生命的内在体验及艺术表现的执着追求上还需提高,以赢得独立的艺术生命和品格.