下面分别介绍，会很长，要有耐心哦。
资治通鉴
《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。
《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1361年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟。生于宋真宗天禧三年，卒于宋哲宗元佑元年，享年68岁。陕州夏县（现在属山西省夏县）涑水乡人，出生于河南省光山县，世称涑水先生。
司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，举荐兴国之才——黄中庸（1030－1110），字长行，号军城居士，北宋文学家，政治家。福建兴化军城西驿前街府西巷（即今莆田城西雷山巷110号其故居尚存）黄太常寺卿第。北宋景佑甲戌进士大理寺评事黄宠之子。黄中庸从小受到其父宋进士宝文阁大理寺评事黄宠的熏陶，学习刻苦，勤奋上进，皇佑四年（1052）中福建乡试举人，次年，赴京会试第一即会元；经殿试中进士二甲第一名即传胪。以司马光温国公论荐，累官至太常寺卿、侍中兼枢密院副使，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
二十四史
我国的史籍浩如烟海，其中最著名也是最具代表性的，当首推二十四史。
可是，我们有时候说二十四史，有时候说二十五史，还有说二十一史的时候，倒底有多少“史”呢？
原来，无论是二十四史或二十五史，都是对官修的历代史书的总称。明朝时，人们把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》合称“二十一史”。
到了清朝乾隆年间，《明史》行世，人们就把它与“二十一史”合称“二十二史”。
此后，人们又把《旧唐书》并入其中，合称“二十三史”。
史书中有一个很有名也很有价值的《旧五代史》，已经散失了。在乾隆年间，学者们主要依据《永乐大典》，又把《旧五代史》辑录整理成书，经乾隆皇帝钦定，与“二十三史”合称“二十四史”，成为过去传统史学领域中的“正史”。这样，我们所熟悉的二十四史就正式形成了。
到了民国，人们又把《清史稿》容纳其中，于是，二十四史就又变成了二十五史。
所谓新史稿，是指二十四史以外的两部纪传体史书——《新元史》和《清史稿》。从《史记》到《明史》，这二十四部「正史」记述了中国自古代黄帝到明朝的漫长历史。在二十四史之外，还有两部比较重要的史籍，一部是民国初年由柯劭忞编撰的《新元史》，纠正了旧《元史》中的一些谬误，补充了一些重要史实。1921年北洋政府大总统徐世昌下令将《新元史》列为「正史」，与旧有二十四史合称二十五史。另一部是赵尔巽编撰的《清史稿》，529卷，纪传体清史未定稿，把二十四史没有包括的清代历史，做了比较完整的整理，在某种程度上完成了中华民国之前的中国历史长卷，因其为未定稿，故未列入「正史」之中，但也有人将《清史稿》与上列二十五史合称二十六史。
《二十四史》加上《清史稿》记录了从中国古代传说中的黄帝开始，直到清朝灭亡大约5，000年的历史进程，构成了一个前后衔接、连续不断的整体。
由于历代王朝的君臣和史学家都十分重视「以古为鉴」，因此各朝代史家修史的动机不尽相同，但在要求写出历史上的治乱盛衰、得失成败的真象，不使事实湮灭上，却有着基本的共识。司马迁开创的「秉笔直书」是《二十四史》的主流，曲笔作史受到后人的唾弃，所以《二十四史》各史中的本纪部分，逐年记载每一代皇帝在位时的军国大事、社会变化、人事活动，以至大自然的变化，顺序连贯起来就成了一部相当完整的中国历史全纪录，这在世界上是首屈一指的。
在中国浩如烟海、多种体裁的史书中，纪传体史书被称为「正史」，居于各种史书的首位。到清朝乾隆年代编辑《四库全书总目》时，以纪传体史书记述的内容为正统历史，并诏定《史记》至《明史》二十四种史书为「正史」；自此以后，「正史」便成为《二十四史》的专有名称。
《二十四史》的内容包括了从中国古代传说中的黄帝开始，直到明朝灭亡大约四、五千年的历史，构成了前后衔接、连续不断的整体，是中国古代历朝「正史」的总结，也是中国古代史学的卓然成果。
再就是《资治通鉴》的内容兼有历史与大量司马光个人的政治评说与解读，并不是一部纯粹的史书。史书只是负责记录历史，人物、时代的功过是非则应当由后人评说，而非史书的作者。这应该也是后人没有将《资治通鉴》纳入正史的一个原因。
为什么《资治通鉴》不是二十四史之一?
资治通鉴是编年体通史，不是某个具体朝代的历史。而且，更重要的，在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，有自己的观点在里面，并非记录历史，不能算记史。
资治通鉴为什么不属于二十四史
原因：1、它是一部通史,不是断代史,这和二十四史的选择方向不相同；2、它是一部编年体史书，不是纪传体，这也和二十四史的体例不同；3、《史纪》只所以会是“二十四史”的一部是因为：A、它是纪传体史书的第一部作品，而且成就非常高 B、黄帝时期到秦代的历史没有纪传体的作品，为了弥补历史的...
二十五史是不是断代史,资治通鉴是不是通史
不是，《史记》是纪传体通史，不是断代史,《资治通鉴》是编年体通史。二十四史全是记述人物传记的史书，统称为纪传体，与断代与否无关；而《资治通鉴>，《春秋》，《战国策》等等按年份记录历史事件的史书统称为编年体。断代史和通史就好理解了，专门记录一个朝代或一个特定时期的为断代史，像《春秋》，《...
为什么“二十四史”中没有《资治通鉴》
没有被皇帝批准列入正史，所以二十四史没有《资治通鉴》。
治资通鉴为什么不在二十四史
1.因为资治通鉴不是一个朝代的史书.二十四史是指中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起传说中的黄帝（公元前2550年），止于明朝崇祯十七年(公元1644年)，计3213卷，约4000万字，用统一的纪传体编写。也就是说,它是一个时期一个时期的基本真实历史.(纪传体).通鉴》是一部编年体的通史 2....
《资治通鉴》没能入中国四大史书,是怎么回事?
因为中国正规史书用的都是纪传体，而资治通鉴用的是编年体，所以资治通鉴不但没有进入四大史书，而且连二十四史都不是。《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代...
《资治通鉴》为什么没能入中国四大史书?
第一，中国正规史书用的都是纪传体，而资治通鉴用的是编年体，所以资治通鉴不但没有进入四大史书，而且连二十四史都不是。第二，资治通鉴是司马光写的，从这个名字就可以看出，其是给皇帝以让皇帝以历史为鉴的，但司马光个人并不是一个单纯的史学家，同时也是一个政治家，当时是和变法的王安石对着干...
为什么《资治通鉴》不属于二十四史?
《资治通鉴》号称‘帝王读物’，本人也曾浏览数篇，觉得描写精微，评论深刻，实为大家手笔，却不知为什么不属于“二十四史”之中呢？请各位高手答疑。解析:二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是用统一的纪传体编写。资治通鉴是编年体的史书，没有直接的关系。不过同意你的看法，资治通鉴写...
为什么资治通鉴没有进入二十四史之列
你好，二十四史都是以纪传体的形式编写，除《史记》外均是断代史，例如《宋史》讲宋代，《汉书》讲西汉。而《资治通鉴》是编年体史书，讲述公元前403年到公元959年1362年的历史，一年的事情一起说，按时间先后顺序编排。希望回答对你有帮助。
不属于二十四史的史书是?
不属于二十四史的史书是《资治通鉴》。《资治通鉴》是一部重要的编年体史书，由北宋司马光主编。虽然它在历史研究和文献价值方面有着极高的地位，但它并不属于二十四史的范畴。《二十四史》是我国古代二十四部最为重要、影响深远的史书的总称，是正统的古代史书体系。《二十四史》包括了从最早的《...
