国内目前还健在的高僧大德（指有修证的）或未得证悟但也是持戒森严的有那几位？
各位同修，我想知道国内目前还健在的有修证的（如以前为龙授皈依的宣化上人、已破我相的广钦老和尚等）高僧大德有哪几位？即使是未证的和尚，但也是持戒森严的，有几位呢？他们分别是哪个地方的？如何联系？我想受皈依。阿弥陀佛！谢谢！！！
所谓三皈依的皈依僧，不是皈依某个僧人，而是皈依所有的僧众。所以你可以就近到任何一个如法的道场求受皈依，然后再去找适合你的依止师(你问题中要找的师父实际意义上是这个）。
为何说是适合的？因为某一位高僧大德所修所教并不一定适合你，就比方说我可能肠胃有问题，却找了一个心脏科权威，就算他是诺贝尔奖得主，他对我的帮助也不大。
有人很幸运很快的就能找到适合自己的依止师父，但有人则否，这是因为过去所造之业障碍了我们精进向道，这时应该多拜佛、拜忏，忏悔业障、消除业障，请佛菩萨慈悲加被，等因缘具足时就能找到。依著名气而去攀缘，结果可能并不尽如人意。
中华民国六十三年农历正月十四日
在板桥土城乡大安寮清源山承天寺
（注：老和尚即是广钦老和尚；大法师即是宣化上人）
老和尚问：坐是什么意思？
大法师答：无意思！
老和尚问：无意思，是不是像一块石头？
大法师答：有意思也是石头，应无所住而生其心；故无意思，无智亦无得！
老和尚说：不顾惜身体！
大法师说：因为无人、我、众生、寿者等相，凡有相，皆是虚妄，若见诸相非相即见如来；所以我见如来，如来无所来，亦无所去，故不可去。
老和尚说：这是菩萨所说的，但是我们还有肉体。
大法师说：不执着即是菩萨。
老和尚说：执着才是菩萨。
大法师说：一切皆是幻化，所行无事。
老和尚问：但是说者是谁？
大法师说：说者是说者那个人，吃饭是吃饭那个人！
老和尚说：吃不饱，心不愿！
大法师说：吃不饱，因没吃；吃一定要吃饱！
老和尚问：贪者是那个人？
大法师说：贪者是贪那个人，贪者也是佛！
老和尚说：说者有理！
大法师说：如无理者，我在美国，美国人不会服从我！（问答到此时候，宣化大法师就对侍者美国人之徒弟们指导）
大法师对门徒道：你们有什么问题可请教老和尚吧！门徒点头答：我们想不出什么问题可请教！
老和尚即时向美国学徒们说：你们不用口问，只用眼睛看看就知道！
大法师说：不用眼看亦可知道，我在美国尚未来此的时候，早就知道，你是老修行家！
老和尚说：不是！不是！我时常感觉这件假壳子仍是不自在！
大法师说：自在不自在总是不管他！
老和尚说：不管他也会痛苦！
大法师说：应无所住而生其心！你要顾身体！
老和尚说：要顾也顾不来啊！
大法师说：不顾也得顾！
老和尚说：无所住！
大法师说：顾也是无所住！
。。。。。 。
可惜广老不识字，不能广传正法。
当今世间还有真悟菩萨住世弘法，无尽灯未灭；可惜众生福薄，视为邪魔外道。
南无大乘胜义僧
皈依只要找个普通的比丘．在三宝面前做证明．就可以了．
而且初级阶段修行的法．普通的比丘也可以传授．
能把初级佛法修好了．也够用了．也不是普通人了．
当修行到高级阶段．普通的比丘无法传授了．才有必要去找高僧．
高僧也很盼望接见这样的人．
如同请教一道小学算术题．没有必要去找大学教授．
你参考一下
仁炟法师，男，俗姓侯，1942年出生，河北省平泉县人，早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，国家级食品科学家，在国内外发表学术论文30余篇，有多项科研成果问世，以学识与成果卓著入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》。
法师幼年即与佛门深具宿缘，家门渊源，世代学佛。其祖母预知时至，念佛往生西方极乐世界。法师自皈依佛门后，精心研读大乘经典，早晚熏修，持之以恒，念佛参禅，解行并重。法师与大愿地藏王菩萨宿缘尤深，屡蒙救拔，化险为夷。为报地藏王菩萨救度之恩，法师深发弘誓大愿：一者出家修道，荷担如来家业；二者恭印《地藏菩萨本愿经》和《佛教念诵集》各万部；三者千里叩拜佛教圣地五台山…….
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修行达到什么样的境界,才算是达到佛法的一阶真正的成就?
哪三种呢?就是出离心、菩提心以及证悟空性。如果我们的心中具备出离心、菩提心以及证悟空性的话,就谈得上是名副其实的大成就。 萨迦派祖师札巴坚赞大师所说的“远离四种贪执”,是指:“若贪执此世非修行者,若贪执轮回非出离心,若生起自私非菩提心,若生起执着非正见地。”我们修行的过程中能远离四种贪执,这就是...
麻烦哪位大德详述一下佛经的体系,谢谢
(一)本师证悟的无上胜义谛---大教之源,万法之本。 当初本师释迦牟尼佛,舍弃了王位,舍弃了最美丽的眷属,舍弃了世间难舍的一切,只是因为大悲心切。他做太子时看见鸟吃虫子,看见众生为了生活而互相吞吃;又看到有老人,有病人,有死人,人有这么多的苦痛,老,病,死皆不能免,自己不能无动于衷,不能不去救度,...
敢问哪位大德知晓《大日如来真经》全文带注音?
阿弥陀佛！师兄，在下也曾经找过这部经，但是翻遍整个大藏经中都没有收录这部经！许是作品中虚构的！大日如来即是指的究竟圆满的法身佛，一切万法万相皆是法身妙现。大日如来真经应该代表的就是诸佛同体无二的法身，究竟圆满的佛心佛性！
高分请法(佛教):如何证得小乘初果须陀洹?
第三:若没有智慧自我了知,或听闻而不信受五阴十八界无常无我的背后,有一个常住不坏的实体心存在,就一定无法断除我见乃至我执。以上三点,就是我见无法断除的无明,今天末学将此举示出来,愿大众从这边深入思维,并且如理作意的观行,一定会发起见地而断我见、三缚结,取证二乘出果,分证解脱功德。末学再次呼吁...
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般若，梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ，意为“终极智慧”、“辨识智慧”，专指如实认知一切事物和万物本源的智慧。辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力...
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有了不善的观点和念头怎么办
现在对于很多学佛修行的人来说,没有能力分辨正邪,毫无办法地随业力牵引,任由浮尘。所以,唯有依止真正的大德、善知识,才能够解脱、成就。 修行者依止了善知识,特别是密法修行者依止了具格上师,三门清净作供养,就不能有任何邪见,更不能产生针对上师的邪见。具格上师对众生有不可思议的加持力,同样,如果弟子对上师...
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