第1个回答 2009-10-18
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。帝王的谥号一般由礼官议上;臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号,则由其亲友、门生或故吏所加,称为私谥,与朝廷颁赐的不同。
“谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”
谥号用字有严格的规定,一般以《逸周书·谥法解》为参照,朝廷欲赐大臣谥号,往往援例此书办理。而该书对与谥号用字做了比较详细的解释,如:
民无能名曰神。称善赋简曰圣,敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。
静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君。从之成群曰君。
立制及众曰公。执应八方曰侯。敬事供上曰恭,尊贤贵义曰恭,
尊贤敬让曰恭,既过能改曰恭,执事坚固曰恭,爱民长弟曰恭,
执礼御宾曰恭,芘亲之阙曰恭,尊贤让善曰恭,渊源流通曰恭。
经纬天地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,
愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。兵甲亟作曰庄,澼圉克服曰庄,
胜敌志强曰庄,死于原野曰庄,屡征杀伐曰庄,武而不遂曰庄。
死而志成曰灵,乱而不损曰灵,极知鬼神曰灵,不勤成名曰灵,
死见神能曰灵,好祭鬼神曰灵。刚强理直曰武,威强睿德曰武,
克定祸乱曰武,刑民克服曰武,夸志多穷曰武。五宗安之曰孝,
慈惠爱亲曰孝,协时肇享曰孝,秉德不回曰孝。大虑行节曰考。
大虑静民曰定,安民大虑曰定,安民法古曰定,纯行不二曰定。
能思辩众曰元,行义说民曰元,始建国都曰元,主义行德曰元。
道德纯一曰思,大省兆民曰思,外内思索曰思。追悔前过曰思。
在国逢难曰愍,使民折伤曰愍,在国连忧曰愍,祸乱方作曰愍。
丰年好乐曰康,安乐抚民曰康,令民安乐曰康。昭德有劳曰昭,
容仪恭美听昭,圣闻周达曰昭。柔德考众曰静,恭己鲜言曰静,
宽乐令终曰静。治而无眚曰平,执事有制曰平,布纲治纪曰平。
由义而济曰景,布义行刚曰景,耆意大虑曰景。清白守节曰贞,
大虑克就曰贞,不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威,猛以强果曰威,
强毅信正曰威。辟屠服远曰桓,克敬勤民曰桓,辟土兼国曰桓。
夙夜恭事曰敬,象方益平曰敬,善合法典曰敬。年中早夭曰悼,
肆行劳祀曰悼,恐惧从处曰悼。不显尸国曰隐,隐拂不成曰隐,
见美坚长曰隐。蚤孤铺位曰幽,壅遏不通曰幽,动祭乱常曰幽。
去礼远众曰炀,好内远礼曰炀,好内怠政曰炀。照临四方曰明,
谮诉不行曰明。壹德不解曰简,平易不疵曰简。辟地有德曰襄,
甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘,质渊受谏曰厘。执心克庄曰齐,
资辅供就曰齐。布德执以曰穆,中情见貌曰穆。强毅果敢曰刚,
追补前过曰刚。保民耆艾曰胡,弥年寿考曰胡。柔质慈民曰惠,
爱民好与曰惠。克杀秉政曰夷,安心好静曰夷。执义扬善曰怀,
慈仁短折曰怀。述义不克曰丁,迷而不悌曰丁。有功安民曰烈,
秉德遵业曰烈。刚克为伐曰翼,思虑深远曰翼。爱民好治曰戴,
典礼不愆曰戴。短折不成曰殇,未家短折曰殇。外内从乱曰荒,
好乐怠政曰荒。不思忘爱曰刺,愎狠遂过曰刺。蚤孤短折曰哀,
恭仁短折曰哀。克威捷行曰魏,克威惠礼曰魏。威仪悉备曰钦。
谏争不威曰德。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。
安民立政曰成。敏以敬顺曰顷。柔质受谏曰慧。执心决断曰肃。
甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。
行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。
心能制义曰度,好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。
杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。
不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。
勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。
危身奉上曰忠。果虑果远曰赶。息政外交曰携。疏远继位曰绍。
彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。
教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。
择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。
贞心大度曰匡。
第2个回答 推荐于2017-10-06
1.春秋战国时期(公元前770年-公元前221年),东周在战国后期(前256年)被秦国所灭,所以春秋战国时代在时间上并不全然包含在东周王朝里面。西周时期,周天子保持着天下共主的威权。平王东迁以后,东周开始,周室开始衰微,只保有天下共主的名义,而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同,大国间争夺霸主的局面出现了,各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此,东周时期的社会大动荡,为全国性的统一准备了条件。
2.春秋时期,简称春秋,指前770年-前476年,是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱,诸侯群雄纷争,齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸,史称春秋五霸(另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。
3.战国时期简称战国,指公元前475年~前221年,是中国历史上东周后期至秦统一中原前,各国混战不休,故被后世称之为“战国”。“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。
第3个回答 2009-10-19
关于谥号的问题,可以参考二楼朋友给出的答案,这个足够详细了。至于春秋战国时期的王、公们都是怎么回事,我可以给出解答。
按照《史记》所载,在西周之前,天子都称“帝”,而周武王灭商之后,天子就改称王,不再称帝,这就已经低了一格勒。据说这是谦逊的表示。不过,按照出土甲骨文来看,商代的统治者其实也称王,而对于死去的先王,才尊称为帝。这个问题比较复杂,我们就不详细说了。
总之,周朝建立以后,就规定只有周天子才能称王。周天子分封的各个诸侯,分为五个等级,由大到小是:公侯伯子男。所以“公”比“王”肯定是要低一格的。公爵国非常少,而真正有点影响力的公爵国只有宋国,为殷商后裔,周天子的客人,所以世代为公爵。其他的,诸如鲁国、齐国、晋国等等大国,都是侯爵。郑国和秦国由于册封的时间较晚,所以只是伯爵。而楚国更惨,只是个子爵。但是对于当时周天子的势力所不能达到的蛮夷之地,人家自己当然还是要称王的。后来楚国就钻了这个空子,他自认为自己是蛮夷,周天子管不着他,所以自己称王了。整个春秋时期,中原诸侯对于楚国称王的事情都是不认可的,认为楚国是“僭号”。但是慑于楚国实力强大,所以没人在这个问题上太较真。
至于列国诸侯的諡号都是“某公”,这就是一种约定俗成的尊称了。因为国君的尊号是由下任国君给的,周天子管不着,所以下代国君肯定要给自己的先人一个好听的称号,那么就不管本国实际的等级如何,都称为公了。可是在正式的记载中,一般是不用这个称呼的。比如我们看《左传》,齐国是侯爵国,所以不管你齐桓公势力多大,史书就管你叫齐侯;郑国是伯爵,所以郑庄公再牛,史书也叫他郑伯;楚国自己都称王了,可是史书上还是称楚王为楚子。
进入春秋以后,随着周天子势力衰微,原来给定的诸侯等级,已经反映不了国家实力的强弱,所以公侯伯子男这五级爵位,也就越来越没有什么价值。春秋后期吴、越等国都称王,这也是地处蛮夷之地、不受周礼约束的一种表现。
而进入战国以后,周天子的地位更低了,所以一些实力强劲的诸侯,都纷纷称王。除了楚国早已称王之外,最早称王的是魏国和齐国,后来其他诸侯也都称王,以表明自己的地位和天子无异。
战国各诸侯国的第一个王分别是:魏惠王、齐威王、秦惠文王、韩宣惠王、燕易王、赵武灵王。
第4个回答 2009-10-18
谥号的规律问题,上面的朋友回答的已经很详尽了。
王要比公高一级,周天子可以称王。春秋时期周王室分封的爵位有公侯伯子男五级,按照功劳和血亲分封诸侯于各地。大的诸侯国如晋国可以称公,小的如蔡国只能称侯,如蔡文侯。一般不能称王,否则就是僭越。不过,到了春秋中后期乃至战国时代,周王室衰微,必须依附于某些强大的诸侯国。强大的诸侯国不把周王室放在眼里,如楚庄王称王,并问周王室的使者,象征天下至高无上权力的鼎有多重。
而春秋首霸齐桓公,因为采纳管仲之策尊王攘夷,故在称霸后并没有称王,仍称公。
在春秋战国漫长的历史时期,除秦国外,没有一个国家达到过可以以一国敌天下,故虽然有称霸,称王,但却没有敢于废掉天下的精神领袖周天子。直到战国后期,秦国废掉周王室最后一个国王周赧王,赧为该王谥号,周灭亡在他的手上,能不羞赧么?