至于你自己，在遇到欺负的时候要冷静分析客观情况，能反击的时候千万别客气（当然，要讲究适当的方法，挑好适当的时机）；不能反击的时候也别犯傻，要学会韬晦隐忍，要记住君子报仇十年不晚。
再看一下寒山问拾得：
昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
阿弥陀佛！
遇到恶人怎么办？
有能力教化他，就教化他。
有能力抵抗他，就抵抗他，如果他犯法，顺便报警。
没有能力抵抗他，逃，然后报警。
没有能力抵抗他，也没有能力逃，忍着，有机会就报警。
信佛怎么啦？信佛就只能够有一套对应事情的法则？别傻啦！如果信佛之后把自己搞成一个生活痴呆，那不如不信啊！
信佛不是要你只一个伪善者，而是要你做一个承担者。能承担多少承担多少，而做人最基本的，不就是承担自己生存的尊严吗？
末学合十。
遇到恶人以及要伤害我们的人，构成法律的，要用法律保护自己；构不成法律的，尽量避让与忍辱！忍无可忍时，惩恶就是扬善，免得他再危害他人。
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你觉得你适合什么境界
（寒山拾得，分别是普贤和文殊的化身）昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；
有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，随他自干了，
我也省力气，他也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝，
若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，
一心要修行，常在道中办，
忍也有境界
1、生忍：就是义无反顾地以慈心对待众生，就算众生恩将仇报，都不移心志。
2、法忍：于生存的客观环境，冷、暖、饥、渴，违逆之境，不生心动念，起好恶分别。
3、无生法忍：是证得一种境界，这种境界，就是不生不灭、不生不死、不垢不净、不增不减的一个大圆满的境界。
释迦牟尼由此经悟得无生法忍（定光佛即燃灯佛）
《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》:善男子，我过是后，得见定光佛，为无量大众，说是大乘大通方广；我于尔时，得闻得见，从彼佛所，受持读诵，思维其义，即得无生法忍；定光如来，即授我记；汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼如来、应供、正遍知。是故善男子，受持是经，疾至佛地，
遇到不信仁义道德的恶人或恶兽伤害佛弟子,佛弟子们该如何应对?
遇到被人伤害，可以用用法律维护自身的权益，佛教自古尊重国家法律，运用法律，与佛教教义不冲突。遇到毒蛇虎狼之类，应该躲避。我们凡夫很难做到舍身饲虎，也很难做到唾面自干，所以先应该学会保护自己。《六祖坛经》中记载，有人砍杀惠能大师的时候，惠能大师照样是保护自己，并说“只负汝金，不负汝命...
家里人被恶人邻居欺负,我怎样通过佛法帮助
2，如不能调合，就搬家远离他吧！离开仇恨的磁场，息事宁人。切勿把矛盾扩大化，怨上加怨，恨上加恨。冤冤相报，没完没了！对大家是没有好处的。浊世无如念佛好，各人因缘各人了！阿弥陀佛！
佛家讲如何应对恶人,恶鬼呢?
我们遇到的“坏人”，就是我们的恶缘，如果不是你惹他，那一定是前世结下的冤仇。按佛法，我们应该是“随缘消旧业，不再造新殃”。他欺负我，我们只能依法防卫，不要再回击而结新仇。而且被欺负正是修“忍辱波罗蜜”的机会。多用一个“忍”字吧。当然，这种“唾面自干”的境界，我辈凡夫难做到。
佛教信徒如何处理被别人殴打攻击?
如果杀一个侵略者，可以救下多个人的话，选择杀侵略者。两害相较取其轻。
佛教:应该怎么对待正在对你行恶的恶人?
最好的效果是远离他们 否则只能被业力牵引，就是被你们的恩怨仇恨最终控制心境，产生报复他的想法，做出自己都控制不了自己的事情 所以只有远离他们一种方法 否则就是冤冤相报，以呀还呀
...佛教师傅:遇到磨难的时候,我们该怎么做!不可能是坐等吧?
消业，分两种情况，一种是被动消业，一种是主动消业。被动消业——就是我们遇到的种种苦难、疾病、不顺、障碍……受了苦，这个业就算消了。古人讲吃亏是福，其实就是讲的这种被动的消业。主动消业——就是佛法中讲的各种修行法门。比如诵经、念佛、拜忏，供养三宝……等等，这些法门都可以消业。佛经上...
佛学忍辱一定要忍受吗?不能做出回击也不能躲避吗?为啥要忍辱呢?
最直接的办法就是，当他骂你的时候，你就做出非常凶恶的样子，狠狠的扇他的嘴巴，如果他还手就打到他服气为止，不要怕挨打，不要怕对方人多，因为这关系到你的尊严，所以要拼死捍卫，这样做的结果有两个好处，第一，你捍卫了自己的尊严，第二你也帮助了对方，他得到了教训，很可能会改变自己的做事...
请教师兄,佛弟子如何面对他人极其恶毒的毁谤、攻击、讥笑,实在太恶劣了...
因为他知道,武装越狱根本是自取灭亡,不如把他们举报了,挨些打还能保住命,待时机成熟,就可带他们出去。这个“心地”能从表面看出来吗?如果张提前死了或转走,他的良苦用心除了天知道,谁还明白? 但是,根据“心地”这个标准判断纷繁复杂之世相,何其难也!圣人境界,乃己亲证;虽少留文字于世,但却简约无比,盖因...
...遇到那种对咱们非常不好的众生,我们该怎么想怎么做怎么度啊?_百度...
先以世俗心的种种喜好和爱欲做引导，慢慢把不信佛的众生，向正确的言行和习惯靠近，从反对佛法到接受佛法，再到喜欢佛法，这是一个长期的过程，不能操之过急，强行劝说和命令，只能让他们远离佛法，甚至毁谤三宝造恶业。当然对一些顽固不化的人，我们只能微笑包容了。天雨虽宽，不润无根之草，佛法虽广...
佛怎样对待恶人求助!恶人来袭,如何应对?请各位大德慈悲开示! 学佛尚...
但是有时候遇到危难时，当然还是要请佛菩萨威神力护佑，我曾经在以前得罪过流氓，形势非常危急，我当时就念观世音菩萨，后来很圆满，我个人面子也有了，和那个流氓后来见面还打招呼。再有恶人，你也不用怕他，你越怕他他气焰越嚣张，但是也不用太惹他，能过得去就行。危急的时候就念观世音菩萨 ...
