《病中一二禅客见问,因以谢之》
唐代:刘禹锡
劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。
身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。
诗人简介:
刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人。 贞元九年(793),和柳宗元同榜进士及第。当年又中博学宏词科,官监察御史。永贞年间,参与王叔文革新运动,被贬连州刺史,再贬朗州司马,后受裴度推荐,晚年任太子宾客。故后世称“刘宾客”。刘禹锡诗才卓越,白居易誉其为“诗豪”。内容多反映时事和民生疾苦,诗文继承前人优秀文学遗产,又吸取民间文学精华,形成了自己独特的创作风格。有《刘梦得文集》四十卷,《全唐诗》编其诗十二卷。
作品解析:
诗人刘禹锡在贬迁的任上,又患疾病,无异是“屋漏又逢连夜雨”了。此时有一二方外高人前来探望他,对其沉闷的精神,无疑是极大的安慰。
“劳动诸贤者,同来问病夫。”真是担当不起,像作者这样的一介病夫,还惊动了诸位贤者,老远地赶来看望。
“添炉烹雀舌,洒水净龙须。”客人来了,首先就是烹茶。唐代人品茶不是我们现在用开水冲泡,而是在茶罐里烹煎煮,唐人用饼茶,也间用散茶。刘禹锡待客当然是上等茶,烹成之后,状如“雀舌”。客人来了,不仅要烹茶,再用净水把坐席打扫干净。“龙须”即用龙须草织成的席。
“身是芭蕉喻,行须筇竹扶。”这是双关语,一是自己身体病弱,如芭蕉一样空了,走点路都离不开拄杖。二是赞美这些禅客身心俱空,美若芭蕉,手持筇竹,云游天下,真是神仙福气。
“医王有妙药,能乞一丸无。”释迦牟尼佛既是法王,又是“医王”,善治一切众生烦恼病。同时佛法也是“医王”。这几位方外“禅客”的到来,刘禹锡喜不自禁,他们都是“医王”,对于作者这个“病夫”,自然能向他们乞讨一丸治病之药。
扩展资料:
诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说:“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言。”
这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点:
第一,高度集中、概括地反映生活;
第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;
第三,丰富的想象、联想和幻想;
第四,语言具有音乐美。
它具有以下四个特点:
(1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。
(2)诗歌有丰富的感情与想象。
(3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。
(4)诗歌在形式上,不是以句子为单位,而是以行为单位,且分行主要根据节奏,而不是以意思为主。
参考资料:
1、《医人》
唐代:苏拯
古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
自然六合内,少闻贫病人。
2、《遣怀》
唐代:齐己
病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。
3、《鹧鸪天》
宋代:赵必
湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术,不用杨高廓玉针。
三斛火,一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病,有药难医薄幸心。
4、《病中一二禅客见问,因以谢之》
唐代:刘禹锡
劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。
身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。
5、《赠眼医婆罗门僧》
唐代:刘禹锡
三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。
赞美“医生”的句子如下:
1.以心为灯,愿作生命的守护天使。
2.我赞美医生她们奉献的是一丝温情,一份关爱,一滴汗水,一份真情;她们奉献的是最最宝贵的青春,换来的是千家万户的幸福和健康拥有者的安祥。
3.把苦:累:怨留给自己,将乐:安:康送给病人。
4.与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
5.你不富有,甚至有点贫穷,你不高大,甚至有点瘦弱,你不光鲜,甚至有点卑微,但你却用羸弱的身躯,守护着一方平安,你就是最美。
6.张开慈祥的双翅,飞向温暖的他乡,送于人间一片祥和。扬起善良的微笑,笑对苦难的人群,带走这所有的阴凉。闭上辞别的视线,关掉痛苦的呻吟,放下那遇见的幸福。
7.噢!是谁把病人从死亡线上拉回来?是谁每天对病人无微不至的关怀?那就是我们的白衣天使——医生!
8.用心护理,热情服务,病人的健康是我们执着的追求。
9.心中藏着天使的翅膀,张开翅膀用爱的羽翼呵护每一位病人。
10.愿用美好心灵和精湛技术呵护每一位病人,使病人的生命延续,健康重现,幸福永在。
11.陪人间一起面对,陪病痛一起度过,陪温暖一起飞翔。
参考资料
百度百科.百度[引用时间2018-1-17]
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