明镜亦非台,
本来无一物,
何处染尘埃.
少林六祖慧能偈语.
菩提树下是佛祖悟道的地方.
菩提树本来不是树,明镜台也不是台.
本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢?
慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语.
身是菩提树,
心是明镜台.
时时常拭免,
不使染尘埃.
慧能的主要是针对神秀的偈语说的,证明慧能更加的心中无物.有更高的悟性.
说一下这首诗的出处
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗
我们的心，有很多念头，试想有哪一个念头会留在心中。所以心不要擦拭，本来是清净的。
一切是空"..那是禅宗强调的~是指人的五官感觉'看到的是"假相"'(看不到"重点")..但是'神佛不空~业力不空~宇宙不空~你的主意识不空...
神秀大师的偈子是身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能大师看出写偈子之人，执着常有，所以写了一个偈子，指出原来偈子的问题。不过慧能大师当时也未大彻大悟，他写的偈子也只是破神秀执有，并非真的见性。真如本性，非空非有，说本来无一物，容易执断灭，入顽空。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?
意思为：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。出处：我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。原文白话释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。
菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这首诗出自哪里是什么意...
译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。通俗意思是什么?
这句话的通俗意思是：真正的悟道并不在于外在的形式，如菩提树或明亮的镜子台。宇宙万物本空，没有实体，因此我们本不应该被尘埃所困扰。身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃？这句话的通俗意思是：我们的身体就像那棵觉悟的菩提树，而我们的心灵就像那面明亮的镜子台。明镜本身是清净无瑕...
菩提本无树.明镜亦非台.心中无一物 .何处惹尘埃.是什么意思.
字面意思：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？原文：作者：惠能 年代：初唐 菩提偈 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。原文解释：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 释义：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当...
菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处染尘埃。这几句是什么意思?
意思：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。菩提偈：【作者】惠能 【朝代】唐 菩提本无树，明镜亦非台。佛性...
“菩提本无树···何处惹尘埃”这首诗是什么意思?表达了什么?
“菩提本无树，明镜亦非台”出自唐代惠能的《菩提偈》，原文如下：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?这首诗暗指人生的烦恼和困惑都是来自于自己，人生的很多烦恼都是来自于非分和...
男友发表心情:菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃什么意思?
意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。出自唐代六祖慧能作的《菩提偈》中第三首。原文：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
本来无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全解
意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本非树,明镜也无台。本来无一物,何处染尘埃。指的什么意思
你写的是错的，原句是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证...
菩提本无树,明镜亦非台,()本来无一物,何处惹尘
菩提偈 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载:五祖弘忍"一日唤门人尽...
