请问有这句话吗？没有是非只有是非心，没有正义，只有正义感。如果有，出处是哪？

请问有这句话吗?没有是非只有是非心,没有正义,只有正义感。如果有...
木心说的，没有人能客观的描述任何事物，只是角度不同，所以从来没有所谓正义，是非，绝对的话语肯定是错的，任何东西都是相对存在的

“爱美之心人皆有之”出自何处,全句话是怎样的?
出自——战国时期孟子《孟子·告子上》。原文：孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为 不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智...

...无是非之心,非人也。”该如何正确理解这句话呢??
每一句的释义如下：1、“无恻隐之心，非人也，”就是说，对受苦受难的人，如果没有同情心，不能算是人。2、“无羞耻之心，非人也”，就是说，如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心，不能算是人。3、“无是非之心，非人也”，就是说，没有是非善恶的心，就不能算是人。孟子（约...

无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。这...
这句话出自：王阳明《心学》

心中有风景,眼里无是非(深度好文)
《大学》中说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”一切美德，若不在我们的内心扎根，就会流于虚伪；一切知识，若不能在我们的心里留下印记，也只能是过眼云烟。人的一生，如果没有用心思考，就没有真正活过。因此，人生的风景，说到最后，是心灵的风景。心若迷失了，神驰，意乱...

“世间本无事,庸人自扰之”这句话的出处是?
“世上本无事，庸人自扰之”出自《新唐书》中的《陆象先传》，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。典故：庸人自扰 陆象先常道：“天下本来没有那么多是非，庸人自己心里不安，才生出许多是非。如果能从心灵的源头上开始清理，那天下的事就简单多了。”这句话后来被概括...

无善无恶心之体,有善有恶意之动是什么意思
“无善无恶心之体,有善有恶意之动”意为人类的本性无善无恶,但在行动中会出现善恶之分。 【出处】 这句话出自明代儒学家王阳明的著作《传习录》。 【原文节选】 “心之体无善无恶,有善有恶,善恶由心生。知善知恶,即是良知。为善去恶,即是格物。” 【译文】 人的内心本质上没有善恶之分,但是人的行为...

“在有无而僶俛”的出处是哪里
有时组织词义如编彩绘,严密漂亮光泽鲜艳。辞采富丽象斑烂锦秀,情调凄婉如乐器和弦。果真自己没有独创,恐怕就要雷同前贤。虽出自个人锦心绣口,也怕别人用于我先。假如确能有伤品誉,虽然心爱一定削删。有时个别句子出类拨萃,象芦苇开花禾苗秀稳。如声不可拴,影不可追,佳句孤零零超然独立,绝非庸言能够相配。心茫然...

“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,颠倒是非梦想,究竟涅盘”有全文吗?
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无所得。以无所得故，菩提萨埵，依般若菠萝蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若菠萝蜜多故...

未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也。如何解释?
未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也的意思是：在成见产生之前即有一个是非标准存在，适越之今日可以变为昔日。关于“今日适越而昔至”，唐人成玄英疏通此说云：“夫以今望昔，所以有今；以昔望今，所以有昔。而今自非今，何能有昔；昔自非昔，岂有今哉。既其无昔无今，故曰今日适越而昔...