第1个回答 2020-04-25
谁说因果必须都是来世报的?业报也是需要因缘聚合才能形成的,和今世来生并无直接关系,有些恶报用不着等到来世,今生就报了,否则贪赃枉法杀人越货的人不都逍遥法外了?有些恶报没有今生就出现,只是因为因缘没有聚合,比如屠夫杀牛杀羊,被他杀的牛羊未必在他活着的时候投胎,或者即便投胎了也未必能投胎到屠夫的身边与屠夫相遇,因为那些牛羊也有自己的其它因果债务要解决,等轮到牛羊与屠夫解决问题的时候,可能屠夫已经轮回了,这时候屠夫可能投胎成了牛羊,前世的牛羊成了屠夫,于是又是一刀......
再有,从更深一层的讲(佛教可不是有神论,在根本理论上一点迷信的东西都没有吗,有些神神鬼鬼的其实是为了方便导人向善)根本没有什么投胎不投胎的,那些都是认知上的假象,就好比火柴燃烧,火焰只是现象,真正燃烧发热发光的其实是火柴杆,所以所谓轮回,轮回的东西根本不是我们自我认知的这个我,而是“业”或者说“阿赖耶识”是这个东西在轮回,从一个壳里带着所有的信息投入另一个壳,所以......你说的也很有道理,凭什么?万一这辈子是好人......不是没这个可能哈,虽然可能是好人的可能性不大,甚至是不是人都说不定,但万一万万一就这样了呢?
回答是非常冷酷的,因为因果是规则,是形成这个宇宙的核心规则,如果因果律消失了,宇宙就不存在了!
再有,如果这辈子是好人,积累了很多善行,那恶报就会慢慢消磨,因为你可以用善业偿还恶业,而不是用恶报偿还恶业,如果善业多于恶业,那么恶报的因缘就难形成或推迟形成,总之古人说的好,但行善事莫问前程。
第2个回答 2020-05-05
人造的业可以理解为一条长长的管道,一头进,一头出。
每一世都在造很多善恶业,进入这个管道,然后这个管道的另一头在不断地出善恶果。
业是排着队进去的,排着队出去的,所以先出哪一个,就看它排在哪里。排得近的,这一世就出来了,排得远的,下一世,下下世。
所以就像陈毅将军说的,不是不报,时候未到。
所谓的好人也未必好,所谓的坏人也未必坏。只要在轮回里流转,都差不了太多。
比如好人虽然不杀人,他也可能杀鱼,吃海鲜,他不抢银行,但他也可能占点单位的小便宜,他不搞婚外恋,但对异性的贪心很大,他不诈骗,但有时也说点小谎满足自己的虚荣心。
坏人杀人,但是他为了养活自己的母亲;搞婚外恋,但他特别有爱心;诈骗别人的钱,但他是为了养育自己的子女。
在佛的眼里,这些好人坏人都是可怜无知,在轮回里贪玩的孩子。
第3个回答 2020-04-25
阿弥陀佛 不是不报,时辰未到。都是因果循环
第4个回答 2020-04-24
你的观念是错误的,什么是好人,没有恶业才是好人,只要是好人,迟早都有好报。