佛教认为：世间所有事物，都是“因缘和合”而产生的暂时的现象（用现代通俗的词汇表述就是，某事物的产生是有其产生的原因的，有因（因缘）才有果（某事物））。但世间的事物也都是不断变化的，某事物之所以不断变化，是因为产生该事物的因缘在不断变化。
或者说，某事物不可能有哪怕刹那的不变（要么在质变、要么在量变），所以说该事物不存在，不对，因为的确发生过；该事物存在，也不对，因为他已经不存在了，已经变成了另外的的事物了（虽然，这两个有前后联系的事物，很相似，但的确不同），所以，没法用该事物是否存在，来切实的表述，只好用一个“空”字，来表达这层意思。
如果问什么是“真”，空性 接近于 真，但要切实的知道“真”，得您“证悟”后，才行，不然，想要知道，基本不可能。
”本回答被网友采纳
既然佛说一切皆空,一切都是虚假的,那什么才是真的?
顺着你的话来说，就是能现出一切的那个是真的，那个是什么呢，就是空啊。对的，无形无相，有能现出一切的。但是这也是方便说，《楞严经》说，“言妄显著真，妄真同二妄”，真正的真非空非有，即空即有。换句话说，离一切相，即一切法。
既然佛说一切皆空,一切都是虚假的,那什么才是真的
意思就是，佛说了脱离世间烦恼困苦的出世间法，但是没有否定世间法。既然你生活在世间，世间法就是存在的。佛空不是说没有，是说世间法的本性是空，比如说浪花。浪花因环境而产生，环境消失浪也就消失了，所以说浪花的本性是空的，但是有浪花的时候不能说浪花没有，也不能说它是虚假的，只能说它是...
“一切都是虚无的,只有涅盘才是真实的”是什么意思?
佛法不是讲“一切皆空”；楼主此说，是佛法第一义谛！赞叹！南无本师释迦牟尼佛
佛陀认为一切都是虚幻的 那真实 世界是什么样
这么简单跟你说吧，用现代语言讲，就是物质现象是虚幻的，无形能量是真实的。佛陀当时就发现了现代科学家才认识到的宇宙真理，他并且还超越现代科学界认知，认识到真正自我是不生不灭能量！创造世界的神和上帝根本不存在，就是能量缘起。我们人就是能量进化接近完美的代表。一千多年前文字语言，不能将佛...
佛说万物皆空,一切都是虚无的,那人活着还有啥意义,都是梦?
佛说的空不是我们认为的那种无意义的空，佛家认为一切现象种种因缘际会乃至包括人的七情六欲喜怒哀乐都是因为执念的产生，打个比方，我们看电影，电影中的人物有种种行为和话语，在我们眼里，画面中的那些人物就是虚无的，在电影中的人物看来他们是真实的，如果某天画面中的人发现自己是不真实的，开始...
佛说万物皆空,一切都是虚无的,那人活着还有啥意义,都是梦
而佛说万物皆空，并不是说一切都是虚无。你把空理解成虚无是错的。佛陀不认为万物是虚无的，而是说“空”，这空是对我们认识的一个境界里头一个称谓。观自在菩萨这个大能也是在行深波罗蜜多---沉入到无上智慧中去的时候，才洞察了五蕴皆空。他洞察五蕴---万物和自我都是一种镜像般的存在，而...
佛曰:一切皆为虚幻佛曰:不可说不可说什么意思?
一切皆为虚幻 就是一切空 缘起性空 一切唯心造 都是假的 连自己都是假的 不可说 是无法描述的意思 只可体会无法叙述
佛教说得世间皆幻象...那什么才是实像呢???
我们在此世间生存，认为一切都很真实，可是在佛菩萨看来，就是我们在梦中。我们可以认为地狱也有的，也可以认为没有。地狱是有的，因为受业力感召，进到这个“梦”里去了。地狱是没有的，如果你没有这个业，就不会受召感，也就不会进到“地狱梦”里去。所以说，一切唯心造。上个世纪的量子物理学...
佛经既然说一切都是空,那学佛干什么
空并不是什么都没有。所谓，真空妙有。悟空并不等于断灭见。楼主所言，即有陷入断灭见一边的倾向。有也不是什么都有。所谓，妙有真空。有亦是无常。儒学所言，格物致知，诚意正心。学佛，信佛，明白佛理，正是格物致知。通过明白道理，进而践行到生活中，清净身语意，正是诚意正心，修身齐家治国...
如果如佛陀所说,凡所有相,皆是虚妄,那么为什么佛陀又提倡放生的相呢...
凡所有相，皆是虚妄。佛陀是叫你不要执着于相，而不是否定相，否定相是断灭见。后面还有二句，若见诸相非相则见如来。佛说金刚经是不二法门，不执空空行于中道。如果执着于一切相就是常见，认世间万有为实有贪执不放不能超越轮回，如否定一切相就是断见，就为拨无因果无作非为，造恶作坠恶道...
