姜维（202－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。
评价后世对于姜维的评价，颇具争议。有史学家认为他出兵无度，导致国力疲弊，间接使蜀汉亡国；有另一些学者认为并不尽然。
蜀汉丞相诸葛亮：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。”又说：“姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”
魏国司徒钟会：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”又说：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”[7]
蜀汉官员郤正后在西晋官至太守，著论评论姜维，称：“姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也。直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”[5]（“位居上将之重位，处于群臣之首。屋宅院舍简陋，没有多余资财和妾室，家中没有声乐娱乐之物，穿衣、出行、日用及饮食上也有节制，薪水也都随手用光；姜维之所以这样，并非刻意表现清廉高尚，而是满足于这样的待遇，没有多余奢求。常人誉成毁败，扶高抑下，都认为姜维投降于蜀，最后死无葬身之地和家族灭亡是失败作为，而不复探索其他方面，这有异于春秋褒贬人物之本义。像姜维这样好学不倦，清廉朴素，节俭简约，可说是一时之模范。”）
东晋孙盛对姜维评价很差：“异哉郤氏之论也！夫士虽百行，操业万殊，至于忠孝义节，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也？”[8]（“士大夫虽然有百种德行，做万种不一样作业，但忠孝义节是百行中最重要品德。姜维求功名于魏室，而外奔蜀汉，徇私利而违背主君，不可谓‘忠’；为不被杀死，舍弃年老母亲，不可谓‘孝’；加害于昔日祖国，不可谓‘义’；国亡而不死难，不可谓‘节’；且没有德政而驱驰疲累人民以逞强，身负抵御外侮之任务而使国土失守，不可谓‘智勇’。这六样美德，姜维一项也没有。实在有魏之叛臣，灭亡蜀汉之乱相，而说他一时仪表。纵使姜维好读书而节俭，岂不和强盗富贵了，才伪善之道理一样？”）
但裴松之为《三国志》作注则不同意孙盛之批评：“臣松之以为盛之讥维，又为不当。于时钟会大众既造剑阁，维与诸将列营守险，会不得进，已议还计，全蜀之功，几乎立矣。但邓艾诡道傍入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自溃。维若回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济？而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。夫功成理外，然后为奇，不可以事有差牙，而抑谓不然。设使田单之计，邂逅不会，复可谓之愚闇哉！”[5]（“孙盛对姜维的评价，不敢认同，姜维守剑阁，钟会寸不能进，早有退兵的想法，蜀本可保全，但邓艾行险计，兵进绵竹，大败诸葛瞻，成都自行投降。若姜维回师成都，必被前后夹击，如果这就批评姜维守备绵竹不力，不能保住蜀国，并没有道理，及后钟会谋反，企图尽杀魏将，并授大权与姜维，若魏将皆死，姜维杀钟会以复国之计大有可能成功，计谋胆量可称为奇，虽然最后失败，但却不能说姜维只是庸才一名，若当年田单复齐国不成，我们又要说田单只是庸人一名?”）
《傅子》：“维为人好立功名，阴养死士，不修布衣之业。”[9]
陈寿于《三国志》中评论，称：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。”[10]
《世说新语》：“时蜀官属皆天下英俊，无出维右。”[7]
清代史学家王鸣盛赞姜维“赤心千载如生”[11]。
近代史学家吕思勉在《三国史话》中分析：“……诸葛亮死后，蜀汉还有二十九年的命运。这二十九年之中，前十二年，总统国事的是蒋琬；中七年是费袆；后十年是姜维。蒋琬、费袆手里，都不甚出兵伐魏。姜维屡次想大举，费袆总裁制他，不肯多给他兵马。费袆死后，姜维做事才得放手些，然而亦无大功，而自己国里，反因此而有些疲弊。当时很有反对他的人。后来读史的人，亦有以蜀之亡归咎于姜维的用兵的，其实亦不尽然。”[12]又云：“从魏齐王芳之立，至高贵乡公的被弑，其间共计二十一年，即系入三国后之第二十一年至第四十一年，正是魏国多事之秋，蜀汉若要北伐，其机会断在此间，而其机会又是愈早愈妙，因为愈早则魏国的政局愈不安定。然此中强半的时间，都在蒋琬、费袆秉政之日，到姜维掌握兵权，已经失之太晚了。所以把蜀国的灭亡，归咎到姜维，实在是冤枉的。倒是蒋琬、费袆，应当负较大的责任。”[13]
曾任陈布雷秘书及台湾政治大学教授之蒋君章，钦敬姜维“明辨忠奸”、“移孝作忠”、“好学不倦”，从不灰心奋斗，“即在无可奈何中，他还是想办法达到光复社稷”，奋斗精神，值得佩服。
诸葛亮：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。” “须先教 中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。”
钟会：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”
邓艾：“姜维，自一时雄儿也。然与某相值，故穷耳。”[27]
郤正：“姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也。直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”
郭颁：“时蜀官属皆天下英俊，无出维右。”
曹奂：“蜀所恃赖，唯维而已。”
干宝：“姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死于钟会之乱，惜哉！非死之难，处死之难也。是以古之烈士，见危授命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也。”
左思《三都赋》：“庭扣钟磬，堂抚琴瑟。匪葛匪姜，畴能是恤？”
常璩：“姜维才非亮匹，志继洪轨，民嫌其劳，家国亦丧矣。”
廖化：“‘兵不戢，必自焚’，伯约之谓也。智不出敌，而力少於寇，用之无厌，何以能立？诗云‘不自我先，不自我后’，今日之事也。”
陈寿：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。老子有云：‘治大国者犹烹小鲜’况於区区蕞尔，而可屡扰乎哉。”[28]
傅玄：“维为人好立功名，阴养死士，不修布衣之业。”
京剧中的姜维
孙盛：“①异哉郤氏之论也！夫士虽百行，操业万殊，至於忠孝义节，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，於夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也？”“②盛以为古人云，非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎！邓艾之入江由，士众鲜少，维进不能奋节绵竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而乃反覆於逆顺之间，希违情於难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵於三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦暗哉！”
裴松之：“①盛之讥维，又为不当。于时锺会大众既造剑阁，维与诸将列营守险，会不得进，已议还计，全蜀之功，几乎立矣。但邓艾诡道傍入，出於其后，诸葛瞻既败，成都自溃。维若回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济？而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。夫功成理外，然后为奇，不可以事有差牙，而抑谓不然。设使田单之计，邂逅不会，复可谓之愚暗哉！”“②郄正此论，取其可称，不谓维始终行事皆可准则也。所云“一时仪表”，止在好学与俭素耳。本传及魏略皆云维本无叛心，以急逼归蜀。盛相讥贬，惟可责其背母。馀既过苦，又非所以难郄正也。”“③亮有吞魏之志久矣，不始於此众人方知也，且于时师出无成，伤缺而反者众，三郡归降而不能有。姜维，天水之匹夫耳，获之则於魏何损？”
范缜：“比干之心，七窍列角；伯约之胆，其大若拳，此心器之殊也。是知圣人定分，每绝常区，非惟道革群生，乃亦形超万有。”
胡三省：“①维之智固足以玩弄钟会于股掌之上，迫于时、制于命，奈之何哉！？姜维之心，始终为汉，千载之下，炳炳如丹，陈寿、孙盛之贬，非也。”“②屡败而不止，为亡蜀张本。”
剑门关平襄侯祠(13张)
李贽：“又一孔明。”
黄宗羲：“主上以忠臣之后仗我，我所以栖栖不忍去也；今方寸乱矣，吾不能为姜伯约矣。”
王鸣盛：“①姜维志在复蜀，不成被杀，其赤心则千载如生.维之于蜀，犹张世杰、陆秀夫之于宋耳。”“②但讥其玩众黩旅，以致陨毙，寿岂不知不伐贼王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？”
蔡东藩：“姜维才不逮诸葛，而欲与魏争胜，连岁出师，致民劳苦，不可谓非失计。然如后主之昏愚，亲小人，远贤臣，就使维不伐魏，蜀亦宁能久存乎？况维闻魏人窥蜀，即表请遣将守险，而为一黄皓所误，卒至魏兵三路，长驱直入；是咎在黄皓，于维无尤也。剑阁守险，锺会屡攻不克，而邓艾从阴平进兵，直趋涪城，诸葛瞻不依黄崇之议，让敌深入，猝至战死，是咎在诸葛瞻，于维亦无尤也。成都虽危，尚堪背城借一，后主宁从谯周，不从北地王谌，面缚出降，坐丧蜀土，是咎在后主，于维更无尤也。至大势已去，维尚诈降锺会，意图规复，乃不幸失败，一死谢国，维之报主，至矣尽矣！天不祚蜀，何维之足尤乎本回答被提问者采纳
1、姜维出自天水姜氏，是当地豪族，在羌人中的威信很高。直到300年后的北周，姜氏依然声名不坠，如姜维的直系后裔姜远曾任秦州刺史（即两汉天水郡一带），封朝邑县公，其子姜宝谊为唐朝开功臣，永安刚公，右武卫大将军。
2、后世对姜维的评价趋于两个极端，有说他“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也”的，也有说他“粗有文武，志立功名，而玩众黩旅”。但无论哪种评价，对姜维的才能都是肯定的，只是认为他在才能的具体运用上有问题。
3、我的看法：姜维和诸葛亮一样，是精神上的完人（忠心汉室，节俭奉公，鞠躬尽瘁，死而后已），但其军事政治才能在整个三国时期只能算二流中靠前的位置。理由有二：一是说他好的也就把他和夏侯玄（太初）、诸葛诞（公休）相提并论，这两个人的才能也算不上一流，夏侯玄是个清谈士，诸葛诞在三兄弟龙虎狗评定中被列为狗（功狗，奔走追逐之人，属于没有功劳有苦劳的），太初在兴势之役，公休在东兴之役、寿春之役都是大败。二是姜维在蜀汉后期作战战略上处于劣势，基本上占不到什么便宜，尤其是在与邓艾的四次交手中全败（虽有国力的问题，但主将谋略也是重要因素）。本回答被网友采纳
诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角，费祎死后姜维开始独掌军权，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手，姜维北伐总计大胜两次；小胜三次；相距不克四次；大败一次，小败一次。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，与钟会死于乱军之中。
