两晋一百五十年
西晋的时代是士族的时代，当官的是大族世袭的，也就是说只有士族的人才可以当官，朝廷没有合理的人才选拔制度。日益衰落。
东晋的徭役也极繁重，孝武帝时“殆无三日休停”。东晋户口应不少于东吴时，而桓温上疏说当时户口凋寡，不当汉之一郡。这主要是由于依附人口太多。
战乱不断
资料：晋武帝立白痴的惠帝为太子，又为他娶了凶狠狡诈的贾南风为妃。平吴以后，武帝不再兢兢业业，开始奢侈放纵。他死后，元康元年(291)，贾后联合楚王玮先后杀死辅政的杨骏和汝南王亮，接着又消灭楚王玮。贾后专擅朝政任用裴頠、张华，维持了短暂平稳的政局。但延绵十六年之久的八王之乱也从此开始。
贾后于元康九年废太子遹，次年杀之。统领禁军的赵王伦联合齐王冏起兵杀贾后。永宁元年(301)，赵王伦废惠帝自立。至此，政变局限在宫廷此后方镇军参加内战，战乱规模扩大，战场从洛阳、长安延展到黄河南北的广大地区。
赵王伦篡位后，镇许昌的齐王冏起兵讨伦，镇邺的成都王颍与镇守关中的河间王颙举兵响应。洛阳城中的禁军将领王舆也起兵反伦，迎惠帝复位，杀死赵王伦。齐王冏以大司马入京辅政。
太安元年(302)底，河间王颙又从关中起兵讨冏，洛阳城中的长沙王乂也举兵入宫杀齐王冏，政权落入乂手。
太安二年，河间王颙、成都王颍合兵讨长沙王乂。司马颙命都督张方率精兵七万，自函谷关向洛阳推进，司马颙调动大军二十余万，也渡河南向洛阳。司马乂所能指挥的洛阳军队不下数万人，这是八王之乱以来人数最多的一次集结。
二王的联军屡次为长沙王乂所败。但由于双方兵力悬殊，洛阳陷于包围之中。次年正月，东海王越擒长沙王乂，将其交给张方，被张方烧死。成都王颍入洛阳为丞相，但仍回根据地邺城，以皇太弟身份专政，政治中心一时移到邺城。
东海王越对成都王颍的专政不满，率领禁军挟惠帝北上进攻邺城。荡阴一战，被成都王颍大败，惠帝被俘入邺，东海王越逃往自己的封国。
但并州刺史司马腾与幽州刺史王浚联兵攻破邺城，成都王颍与惠帝投奔洛阳，转赴长安。永兴二年(305)，东海王越又从山东起兵进攻关中，击败河间王颙。光熙元年(306)，东海王越迎惠帝回洛阳，成都王颍、河间王颙相继为其所杀，大权落入越手中，八王之乱到此终结。八王者，汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颍、河间王司马颙、东海王司马越。
光熙元年(306)惠帝被东海王越毒死。永嘉五年(311)，刘曜攻陷洛阳，怀帝被俘至平阳。五年后，即位于长安的愍帝投降于汉。
汉朝以来，就有胡人不断向中原内地迁徙，逐渐盘踞华北地区，势力不断壮大。到西晋时期，胡人已入居关中及泾水、渭水流域，对晋都洛阳形成包围之势。
在晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，中原汉族的军事力量迅速衰退。胡人趁机起兵，于是中原大乱，在百馀年间先后由胡人及汉人建立数十个强弱不等、大小各异的政权，史称“五胡乱华”。
公元304年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
有句话叫做沐猴而冠，野蛮而未开化的人，无论给自己戴上什么高帽和伪装依然改变不了现实。
冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归。被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
到了南北朝进，拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。
在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件。同一时期在西方，是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国，他残暴是残暴。但并没有留下他们吃人的记载。后来女真，蒙古，满族虽然也很残暴，但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的我们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴以及我们汉族先民所蒙受的苦难。这些历史我们在学校的课堂上是学不到，因为在书本上只有民族融合、鲜卑拓跋宏汉化等等，完全是报喜不报忧。对黑暗面一点也不描写。近来《狼图腾》的作者当是不掩盖这些暴行。但他又认为这样杀你吃你是为了汉族好。是给我们输血。好让我们强大起来，所以我们不应该仇恨那些食人恶魔。
反而还要去感激他们。能说出这种话的人，我想他如果生活在那个血腥的年代，应该会舍身饲魔。心甘情愿地让他们吃掉。然后让那个被消化得变成什么也不知道的“我”强大起来。更有些人刻意隐瞒这些历史,断章取义.为这些凶残的敌人树碑立传!则更是可耻之极,我们该警醒之其居心叵测!
狼图腾在很多的有识之士眼中就是充满了民族主义的书籍，有的德国文学家称其为法西斯。
野蛮中将被文明代替，中华文明追答
西晋的时代是士族的时代，当官的是大族世袭的，也就是说只有士族的人才可以当官，朝廷没有合理的人才选拔制度。日益衰落。
东晋的徭役也极繁重，孝武帝时“殆无三日休停”。东晋户口应不少于东吴时，而桓温上疏说当时户口凋寡，不当汉之一郡。这主要是由于依附人口太多。
战乱不断
资料：晋武帝立白痴的惠帝为太子，又为他娶了凶狠狡诈的贾南风为妃。平吴以后，武帝不再兢兢业业，开始奢侈放纵。他死后，元康元年(291)，贾后联合楚王玮先后杀死辅政的杨骏和汝南王亮，接着又消灭楚王玮。贾后专擅朝政任用裴頠、张华，维持了短暂平稳的政局。但延绵十六年之久的八王之乱也从此开始。
贾后于元康九年废太子遹，次年杀之。统领禁军的赵王伦联合齐王冏起兵杀贾后。永宁元年(301)，赵王伦废惠帝自立。至此，政变局限在宫廷此后方镇军参加内战，战乱规模扩大，战场从洛阳、长安延展到黄河南北的广大地区。
赵王伦篡位后，镇许昌的齐王冏起兵讨伦，镇邺的成都王颍与镇守关中的河间王颙举兵响应。洛阳城中的禁军将领王舆也起兵反伦，迎惠帝复位，杀死赵王伦。齐王冏以大司马入京辅政。
太安元年(302)底，河间王颙又从关中起兵讨冏，洛阳城中的长沙王乂也举兵入宫杀齐王冏，政权落入乂手。
太安二年，河间王颙、成都王颍合兵讨长沙王乂。司马颙命都督张方率精兵七万，自函谷关向洛阳推进，司马颙调动大军二十余万，也渡河南向洛阳。司马乂所能指挥的洛阳军队不下数万人，这是八王之乱以来人数最多的一次集结。
二王的联军屡次为长沙王乂所败。但由于双方兵力悬殊，洛阳陷于包围之中。次年正月，东海王越擒长沙王乂，将其交给张方，被张方烧死。成都王颍入洛阳为丞相，但仍回根据地邺城，以皇太弟身份专政，政治中心一时移到邺城。
东海王越对成都王颍的专政不满，率领禁军挟惠帝北上进攻邺城。荡阴一战，被成都王颍大败，惠帝被俘入邺，东海王越逃往自己的封国。
但并州刺史司马腾与幽州刺史王浚联兵攻破邺城，成都王颍与惠帝投奔洛阳，转赴长安。永兴二年(305)，东海王越又从山东起兵进攻关中，击败河间王颙。光熙元年(306)，东海王越迎惠帝回洛阳，成都王颍、河间王颙相继为其所杀，大权落入越手中，八王之乱到此终结。八王者，汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颍、河间王司马颙、东海王司马越。
光熙元年(306)惠帝被东海王越毒死。永嘉五年(311)，刘曜攻陷洛阳，怀帝被俘至平阳。五年后，即位于长安的愍帝投降于汉。
汉朝以来，就有胡人不断向中原内地迁徙，逐渐盘踞华北地区，势力不断壮大。到西晋时期，胡人已入居关中及泾水、渭水流域，对晋都洛阳形成包围之势。
在晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，中原汉族的军事力量迅速衰退。胡人趁机起兵，于是中原大乱，在百馀年间先后由胡人及汉人建立数十个强弱不等、大小各异的政权，史称“五胡乱华”。
公元304年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
有句话叫做沐猴而冠，野蛮而未开化的人，无论给自己戴上什么高帽和伪装依然改变不了现实。
冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归。被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
到了南北朝进，拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。
在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件。同一时期在西方，是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国，他残暴是残暴。但并没有留下他们吃人的记载。后来女真，蒙古，满族虽然也很残暴，但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的我们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴以及我们汉族先民所蒙受的苦难。这些历史我们在学校的课堂上是学不到，因为在书本上只有民族融合、鲜卑拓跋宏汉化等等，完全是报喜不报忧。对黑暗面一点也不描写。近来《狼图腾》的作者当是不掩盖这些暴行。但他又认为这样杀你吃你是为了汉族好。是给我们输血。好让我们强大起来，所以我们不应该仇恨那些食人恶魔。
反而还要去感激他们。能说出这种话的人，我想他如果生活在那个血腥的年代，应该会舍身饲魔。心甘情愿地让他们吃掉。然后让那个被消化得变成什么也不知道的“我”强大起来。更有些人刻意隐瞒这些历史,断章取义.为这些凶残的敌人树碑立传!则更是可耻之极,我们该警醒之其居心叵测!
狼图腾在很多的有识之士眼中就是充满了民族主义的书籍，有的德国文学家称其为法西斯。
野蛮中将被文明代替，中华文明追答
八王之乱，八个同姓王爷造反，被胡人趁机作乱，后被匈奴汉国刘渊攻陷长安，刘渊之子刘聪攻陷洛阳，俘虏西晋末帝，晋元帝司马睿永嘉南渡，与健康称帝，西晋灭亡，东晋开始
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